MüNDƏRİcat ramazan ayi – İlahi TƏqva üZƏRİNDƏ İradəNİn təRBİYƏ olunmasi ayi
Yüklə 5,24 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- B) TƏŞXİS (DİAQNOZ) VƏ HƏQİQƏTLƏR
- B. I.
- B. I. İslam və Qərb Mədəniyyətlərinin Əsas Xüsusiyyətləri a) İnsana Verilən Məziyyətlər və Üstünlüklər
- “Bismillahir- Rəhmanir-Rəhim!”
MİLLİ GÖRÜŞ 11
bəhanəpərdaz (bəhanəsi olan) vəziyyətləri insanlığın necə yanlış bir yola düşdüyünü və hələ də sülhü tərk edib müharibəyə doğru üz tutduğunu göstərən ibrətamiz bir mənzərədir. Bu tablo qarşısında indi yer üzündə hüzur, sülh və xoşbəxtliyin təsisi üçün artıq belə səhvlərə yol verilməməsinin, yeni bir istiqamətdə hərəkət edilməsinin və doğrulara tərəf qayıdılmasının zərurəti meydandadır. Bax, yeni əsrə daxil olarkən, hətta yeni bir minilliyə, yeni bir milada girərkən bu mövzuda yeni hədəflər müəyyənləşdirilərkən: – Həqiqətlərin bilinməsi və onlara diqqət edilməsi, – Təşxislərin (diaqnozların) doğru və isabətli aparılması, – Keçmişdəki səhvlərin təkrar edilməməsi və artıq bunlardan lazım olan dərslərin alınması bir zərurət kimi ortaya çıxır. Bütün bunlar İslam-Qərb Dialoqunun indi artıq hər zamandan daha çox əhəmiyyət qazandığını göstərir.
İslam və qərb mədəniyyətləri arasında “müharibə yerinə sülhün”, “qarşıdurma yerinə dialoq və əməkdaşlığın” əsas götürülməsi üçün hər şeydən əvvəl bu mədəniyyətlərin əsas xüsusiyyətlərinin doğru təxşisinin (diaqnozunun) müəyyən edilməsi və həqiqətin ortaya qoyulmasında böyük fayda vardır. Biz bu mövzuları açıqlaya bilmək üçün çox qısa şəkildə 4 mövzuya toxunmaqla bunu izah etməyə çalışacağıq:
Xüsusiyyətləri. B. II. Doğru və Yanlış Haqq Anlayışlarının Fərqi və Bunun Mədəniyyətlər Tarixinə Təsiri. B. III. İslamın İnsanlığın Xoşbəxtliyinə və Mədəniyyətinə Etdiyi Böyük Xidmətlər. B. IV. XXI Əsrin Əvvəlində XX Əsrdən Alınacaq Dərslər.
B. I. İslam və Qərb Mədəniyyətlərinin Əsas Xüsusiyyətləri a) İnsana Verilən Məziyyətlər və Üstünlüklər: Əlhəmdülillah ki, biz müsəlmanıq. Bu lütfünə və nemətinə görə Cənabı-Haqqa sonsuz şükürlər olsun! Çox yaxşı bilir və görürük ki, bu kainatı və bizi yaradan Rəbbimiz sonsuz kamal sahibidir. Onun əzəmətinin böyüklüyü və sonsuz kamal sifəti belə bir kainatın yaradılması zərurətini ortaya çıxarmış, buna görə də bu kainatı yaratmışdır. Kamal sifətinə görə Allah əşrəfi-məxluqat olan insanı da yaratmışdır. İnsan əşrəfi-məxluqatdır (məxluqatın ən şərəflisidir). Bütün yaradılanların içərisində ən üstünü və mükəmməlidir. İnsanı heyvanlardan və digər məxluqlardan ayıran məziyyətlər Cənabı-Haqqın insana verdiyi 4 mühüm məziyyətlə ortaya çıxır. Cənabı-Haqqın insana verdiyi 4 əhəmiyyətli məziyyət, bunların insan cəmiyyətində ortaya qoyduğu nəticələr və bu məziyyətlərin təmin etdiyi xüsusiyyətlər bunlardır: 1. Cənabı-Haqq insana düşüncə və mühakimə məziyyəti/üstünlüyü vermiş, bunun nəticəsi olaraq insan cəmiyyətlərində elm var olmuş, bu məziyyət insan oğlunun doğru və yanlışı ayırd edə bilmə qabiliyyətini təmin etmişdir. 2. Cənabı-Haqq insana hiss və sevgi məziyyəti vermiş, bu vəsf insan cəmiyyətinin din/şəriət və əxlaq sahibi olmalarına imkan yaratmışdır. Bu məziyyət insanların yaxşı ilə pisi, gözəl ilə çirkini ayırd edə bilmələrini təmin etmişdir. 3. Cənabı-Haqq insanlara iradə və istək məziyyətini vermişdir. Bu məziyyət insan cəmiyyətində iqtisadiyyatın var olmasına imkan yaratmışdır. Bu məziyyət insanın faydalı ilə zərərlini ayırmasını təmin edir.
4. Cənabı-Haqq insan oğluna ünsiyyət məziyyəti vermişdir. Bu məziyyət insan cəmiyyətində siyasət, idarəetmə və ədalətin var olmasına imkan yaratmışdır. Və bu məziyyət insanın ədalətlə zülmü ayırma qabiliyyətini təmin edir.
İnsanların məsud ola bilməsi üçün, yəni səadət və xoşbəxtliyə qovuşa bilməsi üçün 5 şərtin həqiqət tapması lazımdır. Bu şərtlər aşağıdakılardır: 1. Şəfqət, sevgi, sülh, hüzur, qardaşlıq, dözüm və tolerantlıq. 2. Hürriyyət və insan haqlarının ən geniş mənada var olması və istifadə edilə bilməsi. 3. Hər bir kəsin öz azadlığını yaşayarkən azadlıqlar arasında toqquşma olduğu təqdirdə, bu toqquşmanın həll edilməsi üçün azadlıqlar arasındakı sərhəddin ədalətlə çəkilməsi. 4. Hüzur, hürriyyət və ədalət olduqdan sonra insanların ehtiyaclarını bol və ucuz olaraq təmin edə bilməsi, yəni Rifah. 5. Bütün bunlar kifayət etməz. Digər bir şərt də izzət (yenilməzlik) və etibardır.
Müsəlmançılıq etiqadının əsası şəfqət və sevgidir. Qayəsi isə bütün insanların dünya və axirətdə səadət və xoşbəxtliyə qovuşmasıdır. Açıq şəkildə bilinən bu həqiqətlərin sübut olunması üçün əlahiddə cəhd göstərməyə lüzum yoxdur. Bizim kitabımız Quran-kərim “Bismillahir-
“Rəhmətəllilaləmin” (“Aləmlərə rəhmət”) olaraq göndərilmişdir. Sadəcə bu həqiqətlər belə hər şeyi sübuta yetirmək üçün kifayətdir. Buna görə də İslam dini günahsız insanlara zərər verilməsinə və terrorizmə kökündən və qətiyyətlə qarşıdır. Və yenə buna görədir ki, İslam dini əsrlər boyu Yüklə 5,24 Mb. Dostları ilə paylaş:
|