384
qeyd edirdi. Onun funksiyası“Ali-mən”in gücü sərt və prin-
sipial hərəkət edən insanın iradəsinin gücünü, “Ali-mən”in
zəifliyi isə öz hərəkətlərində qeyri-sabit olan insanın iradəsinin
zəifliyini bildirməkdən ibarətdir.
Kettelə görə xarakter – insanın müəyyən münasibətlərdə
davranıĢında özünü biruzə verən, Ģəxsiyyətin əldə etdiyi daha
sabit zəruri xüsusiyyətlərinin fərdi uyğunluğudur. Bunlar
aĢağıdakılardır:
1.
Özünə münasibət (tələbkarlığın, tənqidin, özünəqiy-
mətləndirmənin dərəcəsi).
2.
BaĢqalarına münasibət (fərdilik və ya kollektivçilik,
eqoizm və ya alturizm, qəddarlıq və ya xeyirxahlıq,
laqeydlik və ya həssaslıq, kobudluq və ya nəzakət, ya-
lançılıq və ya düzgünlük və s.).
3.
TapĢırılan iĢə münasibət (tənbəllik və ya iĢgüzarlıq,
səliqəlilik və ya pintilik, təĢəbbüskarlıq və ya passivlik,
səbirlilik və ya səbirsizlik, məsuliyyət və ya məs-
uliyyətsizlik, təĢkilarçılıq və s.).
4.
Xarakterdə iradi keyfiyyətlər də öz əksini tapır: çə-
tinlikləri, mənəvi və fiziki ağrıları dəf etməyə hazır
olmaq, sərbəstliyin, intizamın, inadkarlığın dərəcəsi.
Xarakterin ayrı-ayrı xüsusiyyətləri bir-birindən asılıdır və
bir-birləri ilə sıx bağlıdır. Xarakterin əlamətləri (xüsusiyyətləri)
dedikdə insan Ģəxsiyyətinin bu və ya baĢqa xüsusiyyətləri baĢa
düĢülür. Bu xüsusiyyətlər insanın müxtəlif fəaliyyət növlərində
sistemli Ģəkildə özünü biruzə verir və bunlara görə müəyyən
Ģəraitdə Ģəxsiyyətin etdiyi hərəkətləri qiymətləndirmək olar.
Əlamətlərin birinci qrupuna Ģəxsiyyətin istiqamətini (meylini)
ifadə edən xüsusiyyətlər (sabit ehtiyaclar, maraqlar, meyllər,
ideallar, məqsədlər), ətraf mühitə münasibətlər və bu mü-
nasibətləri həyata keçirmənin fərdi-özünə məxsus vasitələrini
təmsil edən sistem daxildir. Ġkinci qrupa xarakterin intelektual,
iradi və emosional xüsusiyyətləri daxildir.
Xarakterin tiplərinin baĢqa təsnifatları da var. Məsələn,
385
insanın həyata, cəmiyyətə, mənəvi dəyərlərə münasibəti əsa-
sında qurulmuĢ xarakter tipologiyası çox məĢhurdur. Onun
müəllifi bu tipologiyanı xarakterin sosial tipologiyası ad-
landıran E.Frommdur. E.Fromm adamları bir Ģəxsiyyət kimi
dörd tipə ayırır: mazoxist, sadist, konformist, tənha.
E.Fromun fikrincə mazoxist tipə malik olan adam uğur-
suzluqlarla qarĢılaĢan adamdır. Bu uğursuzluqda o yalnız özü-
nü günahkar sayır.
Sadist tip öz uğursuzluqlarının səbəbini özündə deyil,
baĢqa adamlarda, cəmiyyətdə görür. O, adamları və dünyanı
düĢmən kimi qavrayır və onları məhv etməyə cəhd göstərir.
Daima hakimiyyətə, hökmranlığa, əzməyə, dağıtmağa can atır.
Konformist tip ümumi kütləyə qarıĢır, baĢqaları necədirsə
onlar kimi olmağa, onlardan fərqlənməməyə cəhd edir. O,
həmiĢə mövcüd Ģəraitə uyğunlaĢır.
Tənha tip həmiĢə mübarizədən, cəmiyyətdən uzaqlaĢır,
situasiyadan kənar olmağa, ondan qaçmağa çalıĢır.
K.Yunq tərəfindən irəli sürülmüĢ ekstravert və introvert
tipli xarakterlərin təsnifatı geniĢ yayılmıĢdır. Ekstravertlərə
coĢqunluq, təĢəbbüskarlıq, uyuĢqanlıq, ünsiyyətlilik xasdır.
Ġntrovertlər üçün öz daxili aləmində baĢ verənlərdə Ģəxsi
maraqlarını güdməsi, ünsiyyətsiz, qapalı, özünü təhlilə meyl,
uyğunlaĢmada çətinlik çəkmək xarakterikdir. Həmçinin
xarakteri konform və sərbəst, hakim və itaətkar, normativ və
anarxist tiplərə də ayırmaq olar.
Psixoloq S.Məcidovanın iĢləyib hazırladığı tipologiya
“69” adlanan xarakterin tipologiyası da maraq doğurur. Bu
tipologiyanın əsasında Ģəxsiyyətin özünü dərk etməsinin
səviyyələri durur. Onun tərəfindənm insanın inkiĢafının
təkamül mərhələlərini ifadə edən özünüdərkin 3 səviyyəsi
ayrılmıĢdır. Özünüdərkin birinci səviyyəsinə aid olan insanlar
aĢağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunurlar: eqosentrizmlə,
meyarlarından birinin – “mənim – mənimki – olmayan”
münasibətlər sistemi olan ətraf aləmin fərqli qəbul edilməsilə;
386
hər Ģeyə qarĢı istehlakçı, əĢyavi münasibətlə; mənəviyyat üzə-
rində bütün maddi olanın hakimliyi ilə.
Özünüdərkin ikinci səviyyəsində olan insanlar onunla
xarakterizə olunurlar ki, soyuqluğun, eqosentrizmin yerinə
birliyin və cəmiyyətin müəyən hissəsi ilə tamlığın dərk edil-
məsi gəlir. Köhnə, qalıq kimi saxlanan, ətraf mühitin “mənim”
– “mənim olmayan”a ayrılmasına yeni fərqləndirmə geniĢlənir.
ġəxsiyyətin zamanı “mən”im mövcudluğunun real zamanından
kənara çıxaraq “biz”im mövcud olduğu zamanına daxil olur.
Özünüdərkin üçüncü səviyyəsinin əsas xarakteristikası –
fərqləndirmənin olmaması, məkan-zaman sonsuzluğu, ətraf-
aləmə qarĢılıqlı münasibətlərin dərk edilməsi, onun birliyinin
qəbul edilməsi, güclü Ģəxsiyyətin baĢqaları ilə konkret
münasibətlərinin olmaması, ümumbəĢəri mənəvi prinsiplərə
əməl etməkdir.
Demək olar ki, tipologiyanın bütün müəllifləri qeyd
edirlər ki, xarakter az ya çox ifadə edilə bilər. Əgər
xarakterlərin təzahürlərinin intensivliyini göstərən ox təsəvvür
etsək, onda aĢağıdakı 3 zonanı qeyd etmək olar: tamamilə
“normal” xarakterlər zonası, seçilən xarakterlər zonası (onlar
aksentuasiyalı xarakterlər adını alıb), və güclü dəyiĢikliyə
məruz qalmıĢ, yəni psixopatiyalı xarakterlər zonası. Birinci və
ikinci zonalar normaya uyğundur (geniĢ mənada), üçüncü zona
isə xarakterin patalogiyasına aiddir. Müvafiq olaraq, xarakterin
aksentuasiyasını normanın son variantları kimi nəzərdən ke-
çirirlər. Onlar da öz növbəsində aĢkar və gizli aksentuasiyalara
bölünürlər. Aksentuasiyalı patoloji və normal xarakterlər ara-
sında fərq çox ciddidir.Ġkinci və üçüncü zonalara ayıran
əlamətlərin bir tərəfində ümumi psixologiyaya məxsus fərqlər
durur. Əlbəttə, əlamət çox yığcam səslənir. Buna baxmayaraq,
onu xarakterin intensivliyi məhvərində təxmini olaraq lokal-
laĢdırmağa imkan verən meyarlar mövcuddur.
Bu meyarlar üçdür və onlar QannuĢkin-Kerbikovun
“psixopatiyanın meyarları” kimi məĢhurdur. Xarakteri patoloji
Dostları ilə paylaş: |