240
Kolliziyanın əsasında əksər xalqların batır nağılları və
eposları üçün xarakterik olan qədim motiv dayanır. Burada
batırın öz gələcək arvadı ilə təkbətək vuruşu baş verməlidir.
Yalnız öz qüvvəsində olan qıza qalib gəldikdən sonra batır
onunla evlənmək hüququna malik ola bilərdi. Poemada bu
ənənəvi motiv özünəməxsus izahını sonrakı dövrlərdə qədim
süjetin kontaminasiyasında tapır. Qarlıqa ilə döyüşdə qələbini
batır yox, onun oğlu Bokenbay qazanır. O, da altı yaşında ikən
batır adına layiq görülmüşdür. Yalnız bundan sonra Koblandı
əvvəl Qarlıqadan kənarlaşmaq istədiyi halda, arzu-istəyinin
əksinə gedərək, onunla evlənməyə razı olur. Üstəlik batırın
evlənməsinə onun Qarlıqa üzərində mənəvi qələbəsi də kömək
edir. Epizodlar bir-birinin ardınca Qarlıqanın öz sevgilisinə
çatması uğrunda mübarizəsini də dərindən açır.
Qarlıqa Koblandı və Qaramanı əsirlikdən azad etməmiş-
dən öncə onlara qaçmaqda kömək edir. Qızın əsir qəhrəmana
köməyi qədim epik ənənə üçün xarakterikdir. Bu tipli və buna
oxşar hallarla biz “Kitabi Dədə-Qorqud”da, “Alpamış”da,
“Yusif və Əhməd”də, “Koroğlu”da da qarşılaşırıq. Belə epi-
zodlar psixologizmlərlə səciyyəvidir. Qarlıqa nəyin bahasına
olursa olsun sevdiyi batırı azad etmək istəyir. Koblandı Qara-
manı da, Qarlıqanı da ona qaçmağa kömək etdiyinə görə pis-
ləyir. Onda Qarlıqa bicliyə əl atır. Onun məsləhəti ilə Qaraman
xəlvəti olaraq Kobikti xan tərəfndən ələ keçirilmiş Tayburıl
batır atını ona yaxınlaşdırır. Onlar atın ayağını iplə bağlayırlar.
Tayburıl kişnəməyə başlayır. Koblandı zindanı dağıdıb ordan
çıxır və öz atının köməyinə tələsir. Belə olduğu halda Qarlıqa
batırı öz silah-sursatı ilə yaraqlayır. O, Qaramanla birgə dü-
zənliyə çapır. Kobiktinin ilxısını da öz ardınca aparır. Atasının
diqqətini yayındıran Qarlıqa özünün Akmonşah atını minib ata
evini birdəfəlik
tərk edib, batırların ardınca çapır.
Qarlıqa ikinci dəfə öz sevgi hissinin yüksəkliyini və
batıra bağlığını doğma atasına xəyanət etməklə nümayiş
etdirmişdir. O, atasının dəbilqəsində batıra zəif yeri bildir-