Seçilmiş əsərləri, I CİLD
349
d
ə sənin nə işin var”, - deyə ona acıqlanır.
H
əyatda qadına ilk dəfə zərbə vuran (birincə dəfə onu alda-
dıb başqası ilə evləndikdə, ikinci dəfə isə qadının yaşamaq
üçün istifad
ə etdiyi gözəlliyi və bədənini kişinin evində yandı-
randa) kiçinin daxilind
ə insani hisslər baş qaldırır. Onun qəl-
bind
ə gedən “mənəvi katarsiz”i (Aristotel)–bu mənəvi dəyiş-
m
əni müəllif psixoloji zəmində təsvir etməyə nail olur. Kişini
etiraf etm
əyə məcbur edir. Əvvəlcə o, qadına “əxlaqsız” yarılı-
ğını vuran arvadına “sən özünsən əxlaqsız, bildin... O, sənin
övla
dını xilas edib. Utanmaz. Bir bax, gör kimdir əxlaqsız,
kimdir poz
ğun. Öz doğma övladını od-alovun içində qoyub qa-
çan, yoxsa... Yox
sa başqasının övladı üçün öz canından keçən,
- deyir. Sonra is
ə qəhrəmanının taleyi ilə maraqlanmaq üçün
s
əhnəyə daxil olan yazıçının burada nə baş verdiyini, qadını bu
hala kim sal
dığını soruşarkən kişi qısaca cavab verir: “Mən”.
Bu cavab sanki yüzl
ərcə, minlərcə ağızdan gəlir. Qadının
bu ha
la düşməsində cəmiyyətin bütün üzvləri – bizim hər biri-
miz günahka
rıq.
C
əmiyyətdəki mənəvi aşınmanın təsviri F.Mustafanın “İl-
ğım”, “Ayı təbəssümü”, “Tıxac” dramlarında da davam etdiri-
lir. F.Mustafa
nın monopyesləri müasir dramaturgiyamız zən-
ginl
əşdirən əsərlərdəndir. Dramaturqun əsəsləri həm məzmun,
h
əm də forma, janr baxımından tamamilə yenidir, hətta burada
eksperimentçilik d
ə axtarmaq olar, hər bir eksperimentçilikdə
is
ə yaddan çıxarmaq olmaz ki, yaradıcılıq axtarışları əsas yer
tutur. Dramaturq F.Mustafa “Musiqili m
əktublar”, “Müqəvva”,
“Sif
ət”, Məruzə”, “İfritə” monopyeslərində yaşadığımız, şahidi
oldu
ğumuz mənəvi-əxlaqi, siyasi-ictimai problemlərə müasir
forma v
ə məzmun baxımından nəzər salır.
Ümumiyy
ətlə, cəmiyyət və həyat hadisələrinə fəlsəfi baxış
onun bütün
əsərlərini birləşdirən amillərdəndir.
F.Mustafa
nın dramaturgiya yaradıcılığında komediyaları
(l
əcə də mənsum komediya, antikomediya və s.) başlıca yer tu-
tur. Gü
lüş, komizm, satira və yumor tarixin müxtəlif mərhələ-
Firuz Mustafa
350
l
ərində ədəbi-bədii fikrin janr və növlərində dominant (bəzən
az, b
əzən çox) rolunda çıxış etmişdir. Ancaq “komediyanın ata-
sı” Aristofandan tutmuş bu günümüzə qədər çox az-az hallarda
faci
ə ilə komediya, gülüşlə ciddiyyət bir sənətkarın bədii təfək-
küründ
ə müxtəlif janr və formalarda ifadə olunmuşdur. Əlbət-
t
ə, komik, tragik süjetləri ilə dünyanı dolaşan, həm faciə, həm
d
ə komediyalar müəllifi V.Şekspir yaradıcılığı istisna olmaqla!
Onun “Kral Lir” faci
əsinin gülüşlə, komizmlə başlaması isə
bütün dövrl
ərin tədqiqatçılarının diqqətini çəkmişdir.
Tragizm v
ə komizmin sintezi – müasir ədəbiyyatımızın
əsas prinsiplərindən biri – F.Mustafa yaradıcılığında uğurla həll
olunur. Komedioqra
fın yaradıcılığı bizim diqqətimizi yalnız bu
keyfiyy
ətinə görə cəlb etmir, onun oxuculara on komediya təq-
dim etm
əsi bu janrda uğurlarının yalnız statistik göstəricisidir.
Mü
əllifin komediyaları həm də janr, struktur, ideya-məzmun,
dünya
ədəbi prosesi ilə uzlaşma baxımından ədəbiyyatımızın
ciddi faktla
rından biridir. Əlbəttə, komedioqrafın janr yenilik-
çiliyi il
ə bağlı daha bir neçə sanballı faktorları da bura daxil et-
m
ək mümkündür. Təkcə bunu demək kifayətdir ki, müəllifin
komediyala
rından (“Qəfəs”, “Ağıllı adam”, “Qarışqa tələsi”,
“Safari”, “Ki
şiləri qoruyun”, Oxşarlar”, “Senatda toy”, “Vida
mar
şı”, “Lampa məsələsi”, “Küsənlər barışanda”) heç biri
mövzu, problem, janr v
ə struktur baxımından bir-birini təkrar-
la
mır.
F.Mustafa
nın komediya arenasında avanqardçılığı bununla
da m
əhdudlaşmır: bədii materialı daim ictimai məzmunun mü-
şayiət etməsi, bədii təfəkkürü və düşüncə tərzinin orijinal özü-
nüifad
ə formalarının zənginliyi onun komediya yaradıcılığına
özün
əməxsusluq gətirir. Antikomediya, komik faciə, qratesk,
absurd komediya, fars, ekzotik komediya, m
ənzum komediya,
mini-fars v
ə s. janr və formalar yalnız müəllifin deyil, eləcə də
Az
ərbaycan komediya amalının ilk daimi sakinləri hüququnu
m
əhz F.Mustafa yaradıcılığında qazanmışdır. Bütün bu keyfiy-
y
ətlər komedioqrafın komizm, gülüş üsullarının çoxçalarlılığı,
Seçilmiş əsərləri, I CİLD
351
ifad
ə vasitələrinin orijinallığı ilə paralellik təşkil edir. Ən əsası
is
ə bu komediyalarda boy verən sənətkarlıq, yenilikçilik gülü-
şün bu formada yeni mərhələdə olduğunu deməyə əsas verir.
Gü
lüş, komizm, satira, hər şeydən əvvəl, həyata, cəmiyyətə
ba
xış olmaqla yanaşı idrak və mənəviyyat problemlərilə bağlı-
dır. Bu cəhətdən F.Mustafa komediyalarında cəmiyyət hadisə-
l
ərinin ən dərin qatlarına nüfuz edilir, gülüşündə mənəviyyat
probleml
əri, idrak, mühakimə, fəlsəfi düşüncə tərzi başlıca yer
tutur. Onun komediyala
rında hadisələrin cərəyanında məkan və
zaman koordinatla
rı dəyişə bilir, peşəkarlıqla verilmiş müəllif
dekorasiyala
rı, mizanlar xüsusi status qazanır, remarkalar isə
ideya
nın açılmasında xüsusi rol oynayır. Müasir həyat hadisə-
l
ərindəki ictimai, siyasi, mənəvi, əxlaqi ziddiyyətlər komik mü-
bariz
ənin əsasını təşkil edir. Burada ənənəvi komik mübarizə
üsulla
rı, istehlakçılıq, qondarma süjet xətti, obrazların bir-biri-
n
ə qarşı zahiri cəbhə təşkil etməsi və s. yoxdur. Müsbət-mənfi
qütbl
ərinə də rast gəlmək çətindir, bunun müqabilində müasir
h
əyat və “əxlaq qanunlarının təntənəsi”ni (V.Q.Belinski) seyr
etm
ək mümkündür. “Qəfəs” komik faciəsi və “Ağıllı adam”
qroteskind
ə bu təntənə daha qabarıq hiss olunur. Birinci kome-
diyada insanla heyva
nın təbiətən yaxınlaşması prosesi simvoli-
ka il
ə çatdırılırsa, ikinci komediyada qroteskin gücü ilə cəmiy-
y
ət hadisələrinin dərinliklərinə nüfuz edilir.
Ağıllılıq və dəlilik cəmiyyətin ən aktual problemi olaraq
daim
ədəbiyyatın tədqiqat obyekti olmuşdur. Ağılın insani cə-
miyy
ətdə problemlər girdabına sürüklənməsi, ağıllılıqlı dəlili-
yin s
ərhədlərinin qarışdığı məqamların təsviri F.Mustafanın
“Ağıllı adam” komediyasının məğzini təşkil edir. Dramaturq
klassik dünya dramaturgiya
sının əsas mövzularından biri "dəli-
lik-
ağıllılıq" psixologiyasını əsas mövzuya çevirib. C.Məm-
m
ədquluzadənin "Dəli yığıncağı" tragikomediyasında da eyni
problem s
əhnələşdirilib. Dramaturq yeni dövrün "ağıllılıq-dəli-
lik" problemini v
ə cəmiyyətdəki xəstəliyi orijinal şəkildə dra-
maturji fabula
nın əsasına qoyur. Hadisələr xəstəxanada cərəyan
Firuz Mustafa
352
edir; bel
ə ki, buraya gələn jurnalist kimin ağıllı, kimin dəli ol-
ma
sını müəyyənləşdirə bilmir. Məsələ burasındadır ki, bu "xəs-
t
ə"lərin çoxu əslində burda olmamalı idi. Lakin nazirliyin xəs-
t
əxanadan tələb etdiyi hesabatında son zamanlar xəstələrin
azalma
sı ilə bağlı irad bildirilmişdi. Belə çıxır ki, nazirlik xəs-
t
əxanada xəstələrin ("dəli"lərin) olmasında maraqlıdır. Jurna-
list, h
əkim, müstəntiq məsələnin kökünə endikcə cəmiyyətdəki
problemin m
ənəvi-əxlaqi, ictimai-siyasi tərəflərini ortaya çıxa-
rırlar. "Xəstələr" içində müxtəlif adamlar var; hakimiyyətdə
olan
lar, "qırmızı generallar", həqiqət aşiqləri, namuslu adamlar
v
ə s. əsərdəki kəskin qrotesk dövrün, cəmiyyətin reallıqlarını
üz
ə çıxarır. Həqiqəti deyən "xəstə"nin monoloqundakı fikirlər,
əslində cəmiyyəti içindən yeyən, lakin heç kimin onu görmədi-
yi real
lıqlardır: "...Onların heç biri gördüyünü olduğu kimi da-
nışa bilmir. Onların heç biri olduğu kimi görünmür. Onların
heç biri ür
əyindən keçəni səmimiyyətlə deyə bilmir...Taxta
başlar! Sizin hamınızın içi ilan-çayanla doludur. Namusumuza
toxunulur-susursunuz, üzünüz
ə tüpürürlər-gülürsünüz, var-döv-
l
ətinizi talayırlar-yalmanırsınız, kürəyinizi tapdalayırlar-ağna-
yırsınız, qeyrətinizə sataşırlar-hırıldayırsınız...Axmaq siz özü-
nüzsünüz, ...siz, siz, siz...V
əzifə sahilərinin qarşısında alçalırsı-
nız, yalançı natiqlərə əl çalırsınız! Bəlkə yalan deyirəm?! Xeyr!
M
ən həqiqəti deyirəm..."
Mü
əllif psixoloji təsvir və detallarla müasir cəmiyyətdə ən
ağıllı adamın belə potensial olaraq fırıldaqçı psixiatrların pasi-
enti ola bil
əcəyi ehtimalını komizm obyekti etmişdir. Jurnalist,
h
əkim, müstəntiq obrazları ilə müasir cəmiyyətin reallıqlarının
tragizmi s
ənətkarlıqla ifadə olunmuşdur. Qonşuları, iş yoldaşla-
rı arasında tərbiyəli, ağıllı bir ziyalı kimi tanınan jurnalistin psi-
xiatri
ya şöbəsi və müstəntiqin birgə fəaliyyətinin qurbanı olma-
sı zamanın reallığını əks etdirir.
“Ki
şiləri qoruyun”, “Qarışqa tələsi”, “Safari” komediyala-
rında yeni ictimai-siyasi, mənəvi-əxlaqi münasibətlər sistemi
komik, sati
rik araşdırma mənbəyi kimi diqqəti çəkir. “Oxşar-
Seçilmiş əsərləri, I CİLD
353
lar”, “Vida mar
şı” komediyalarını da milli dramaturgiya təsər-
rüfa
tımızın ən yaxşı məhsullarından biri hesab etmək olar. Şüb-
h
əsiz, bu komediyalar içərisində “Senatla toy” əsərini xüsusi
f
ərqləndirmək lazım gəlir. Həcminə görə kifayət qədər böyük
olan bu komediya Az
ərbaycan ədəbiyyatında ilk mənzum ko-
mediya olma
sına görə də bizdə maraq doğurdu. Əlbəttə, ayrı-
ay
rılıqda bu əsərləri təhlil etmək imkanımız olmadığından yal-
nız bir neçəsinə nəzər yetirə bildik.
Buna baxmayaraq, bu komediyala
rın özünəməxsus xüsu-
siyy
ərlərini qeyd etmək yerinə düşərdi. Belə ki, komedioqrafın
yara
dıcılığında gülüş atmosferi hər hansı bir obrazın, xarakterin
gülm
əli hərəkətlərindən qaynaqlanmır, təbii şəkildə doğur, ha-
dis
ənin məzmunundan irəli gəlir. Əsərin süjet xəttinə daxil olan
ən xırda detallar belə ideyanın açılmasına, komizmin, gülüşün
yaranma
sına xidmət edir.
Komedioqra
fın obrazların ad yaradıcılığında da orijinal
üsullardan istifad
ə etməsi onun sənətkarlığının bir hissəsini təş-
kil edir. Bu obrazla
rın çoxunun adları gülüş ustasının bədii tə-
f
əkkürünün məhsulu olub, bütövlükdə komiklik atmosferinin
yara
dılmasında pozitiv rola malik olur. Amirə, Delfinə (“Qarış-
qa t
ələsi”), Fıstıqov, Aşıq Şabaş, Şokolad, Dərəbəy, Dərəxan,
İvanverdi, Kişmiş, Maymaq, Quymaq (“Senatla toy”), Ninel
(Leni
nin adının əksi), Marlen, Qəmli (“Vida marşı”), Vahid-
Valid
ə, Səid-Səidə, Həmid-Həmidə, Şahid-Şahidə (“Küsənlər
ba
rışanda”) və s. obrazların hərəkət və stixiyası onun adında da
t
əzahür edir. Əslində bu adlar F.Mustafa yaradıcılığında “ko-
mik maska” rolunu oyna
yır ki, bu da komizm nəzəriyyəsinin
kanalla
rına tamamilə uyğun gəlir.
F.Mustafa
nın dramaturgiya yaradıcılığında diqqəti cəlb
ed
ən səciyyəvi xüsusiyyətlərdən biri də onun gülüşünün, ko-
mizmin ictimai m
əzmunu, sosial dərinliyi, habelə həyatı zid-
diyy
ətlərin, komik vəziyyətlərin reallığı oldu. Bu komediyalar-
da h
əyat həqiqətləri ilə yanaşı bədii həqiqətlər də mövcuddur.
Ola bil
sin ki, baş verən hadisələr müasir həyat həqiqətlərinə
Firuz Mustafa
354
uy
ğun gəlməsin, ancaq məkanından, zamanında asılı olmaya-
raq h
ər hansı bir cəmiyyətin, həyat hadisələrinin bir parçası ol-
sun. F.Mustafa az bir zaman iç
ərisində ədəbi prosesdə “kome-
diya bumu” yaratmaqla gü
lüş, komizm arenasında yeni bir
m
ərhələnin əsasını qoymuş olur.
Firuz Mustafa orijinal dü
şüncə tərzinə və hadisələrin özü-
n
əməxsus fəlsəfi, romantik yozum çalarlarına malik bir drama-
turqdur. Onun
əsərlərində milli dramaturgiyamızın ən yaxşı
ənənələri yeni rakursda təzahür edir.
Firuz Mustafa yara
dıcılığının sirrini, əsasən, onun əsərləri-
nin orijinal
lığında, qəhrəmanlarının müasirliyində və müəllifin
intellektual t
əfəkküründə axtarmaq lazım gəlir.
B
ədirxan Əhmədov
filologiya elml
əri doktoru,
professor
Seçilmiş əsərləri, I CİLD
355
MÜN
DƏRİCAT
QАPI ..................................................................
CƏNNƏT ÇİÇƏYİ ....................................................
İsalilar (şəcərə) .........................................
Firuz Mustafanın əsərlərinin siyahısı..........
Firuz Mustafa (yara
dıcılığına ümumi bir baxış) .............
Firuz Mustafa
356
Firuz MUSTAFA
(Firuz Qədimalı oğlu Mustafayev)
SE
ÇİLMİŞ ƏSƏRLƏRİ 1
(OTUZ CİLDDƏ)
BAKI –
“ECOPRİNT” - 2016
Birinci cild
(romanlar)
Seçilmiş əsərləri, I CİLD
357
Naşir: Ceyhun Əliyev
Korrektor: Güntəkin
Texniki redaktor: Ülvi Arif
Dizayner: Emil Camalov
Operator: Asim Səfərov
__________________________________
____________________________________________
Yığılmağa verilib: 09.08.2016
Çapa imzalanıb: 20.10.2016
Ş.ç.v. 22, tiraj 200
“Ecoprint” nəşriyyatının
mətbəəsində çap olunub.
Tel.: +994 55 216 09 91
Qiyməti razılaşma yolu ilə
Firuz Mustafa
358
Seçilmiş əsərləri, I CİLD
359
Firuz Mustafa
360
Kita
bın arxa üzü
FOTO-
ŞƏKİL
(FM)
(SOL TƏRƏFDƏ)
Şəklin altında mətn:
Ta
nınmış filosof, nasir, dramaturq Firuz Mustafanın otuz
cildlik seçil
miş əsərlərinin birinci cildi oxuculara təqdim olu-
nur.
İlk cildə müəllifin iki romanı daxil edilib.
“...Qa
pı...” əsəri (каntаtа- rоmаn) ötən əsrin 80-ci illərinin
ortala
rında qələmə alınıb. (Əsərin bütöv adı belədir: “zülmətə
аçılаn QАPI sаnкi həmin аnlаrdа tanrının göz yаşlаrı ilə islаn-
mış qurbаnlаrı qəbul еtməкdən yоrulmuşdu”)
“Cənnət çiçəyi” adlı roman-pritça isə otuz il sonra, bu əs-
rin 10-cu il
lərinin ortalarında yazılıb.
Hər iki əsər “qalın” jurnallarda- “Azərbaycan” və “Litera-
tu
nıy Azerbaydjan” dərgilərində nəşr olunub.
30 cildliyin mün
də
rica
tı:
(SAĞ TƏRƏFDƏ)
1-ci cild. Romanlar:
QАPI
CƏNNƏT ÇİÇƏYİ
2-ci cild. Povest
lər:
3-cü cild. Heka
yələr:
4-cü cild. Heka
yələr:
5-ci cild. Teatr meyda
nı (De
tektiv roman)
6-
cı cild. Te
atr meyda
nı (De
tektiv roman)
Seçilmiş əsərləri, I CİLD
361
7-ci cild. Dramlar
8-ci cild. Dramlar
9-cu cild. Dramlar
10-cu cild. Dramlar
11-ci cild. Dramlar
12-ci cild. Komediyalar
13-cü cild. Komediyalar:
14-cü cild. Komediyalar
15-ci cild. Mono pyes
lər:
16-
cı cild:
Perso
na (Şəx
siy
yətlər haq
da)
17-ci cild. Müsahi
bələr.
18-ci cild: Gün
də
lik
lər
19-cu cild:
Fəlsəfi mə
qa
lələr
20-ci cild:Filosoflar
21-
ci cild:Fəlsə
fi monoqrafiya:
MƏNƏVİ TƏLƏ
BATIN
İNKİŞAF DİA
LEK
Tİ
KASI
22-ci cild.Publisistika
23-cü cild.Publisistika
24-cü cild.Poetik dü
şüncələr
25-ci cild. Poeziya
26-
cı cild.
Prit
ça və de
yim
lər
27-ci cild.
Tər
cü
mələr
28-ci cild.Tama
şa
lar haqda
29-cu cild: Dramaturgi
ya və ədə
biyyat
şü
nas
lıq
haqda
30-cu cild:
Firuz Mustafa
nın ya
ra
dıcılığına həsr olunmuş
ya
zı
lar
Document Outline - “Cənnət çiçəyi” romanının nəşri də keşməkeşli olmuşdur. Eyzən ilk irihəcmli əsərimin-“Qapı” romanının çapı kimi... Azərbaycan dilində çıxan “qalın” ədəbi jurnalın məsul əməkdaşı (mənim ilk romanımın –“Qapı”nın ...
- Görünür, “Cənnət çiçəyi”nin taleyi elə bu cür də olmalı imiş.
- FİRUZ MUSTAFANIN ƏSƏRLƏRİ
- Еlmi əsərləri
- "Mənəvi tələbаtın inкişаf diаlеktiкаsı" (“Elm” nəşrиyyatı, 1985)
- Bədii əsərləri
- "Göyəm коllаrı" (“Gənclik” nəşriyyatı, 1985)
- Rusca kitabları
- İngiliscə kitabları
- “A sea nomad” - (“Araz” nəşriyyatı, 2010)
- Tərcüмə
- “Putin. Birinci şəxsdən” (“Diplomat” nəşриyyatı, 2000)
- Tərtib etdiyi kitablar
- «Сто тюркских этносов» (“Araz” nəşriyyatı, 2012)
- F.Mustafaya həsr olunan kitablar
- «Посвящается тебе, Фируз Мустафа» (toplu) (2012)
- Tаmаşаyа qоyulаn əsərləri (pyеsləri)
- “Аğıllı Аdаm” - Аzərbаycаn Dövlət Gənclər Теаtrı
- Xarici ölkə teatrlarında tаmаşаyа qоyulаn əsərləri (pyеsləri)
- Tamaşaya qoyulmamış dramları
- Təltif olunduğu mükafatlar
Dostları ilə paylaş: |