SemiTİzm ve anti-semiTİZM
Yüklə 358,99 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- MÜSLÜMANLAR VE YAHUDİLER
www.altinicizdiklerim.com 17
kırmışlar ve yine faaliyete geçmişlerdi. Çoğu açısından, Napolyon’un kendisi de bir Yahudi’ydi. Daha sık rastlanan başka bir görüşe göre de, Yahudi komplocuların ellerindeki bir oyuncaktı Napolyon. Bu tür iddialar Napolyon’un yenilerek sürgüne gönderilmesinden sonra da devam etti: Bir Alman yazara göre, “Napolyon okyanusta bir adaya hapsedilmiş olsa da, amaçları dünya devriminden başka bir şey olmayan Yahudi ortakları sadece Fransa’da değil Almanya, İtalya, İspanya ve Hollanda’da da ipleri ellerinde tutuyorlardı.” Eski Ahit’e saldırmak Hıristiyanlar için zordu, çünkü Kilise onu Hıristiyanlık külliyatının bir parçası haline getirmişti. Bundan dolayı tüm dikkatler münhasıran Yahudilere ait olan dini kitaplara, yani haham koleksiyonlarına ve özellikle de bunlardan en önemlisi ve ünlüsü olan Talmud’a çevrildi. Talmud, Hıristiyanlık döneminin ilk asırlarında biri Babil’de diğeri de Romalılara ait Filistin ilinde derlenen, haham hukuku, tefsir ve tartışmalardan oluşan iki büyük koleksiyona verilen isimdir.
Bazı Hıristiyan bilim ve din adamlarının Talmud’u savunma çabalarına rağmen, uygulama diğer Katolik ülkelerde de sürdü ve 1553 Eylül’ü gibi geç bir tarihte Talmud ve diğer kitaplar, Roma, Venedik, Cremona ve başka İtalya şehirlerinde resmi emirle yakıldı. Eisenmenger’in 1711’de yayımlanan ünlü kitabı Entdecktes Judentum’la birlikte yeni bir aşama başladı. Eisenmenger, Talmud’u Hıristiyanlık ve insanlık karşıtı doktrinlerin derlemesi olarak sunuyordu. Eisenmenger, kitabında, o zamana kadar anti- Semitik kampta standartlaşmış hale gelen tüm yalanları-kuyuların zehirlenmesi, Kara Ölüm, çocukların ayinlerde öldürülmesi vd.-tekrarlar ve doğrulamaya çalışır. Hıristiyan ve Yahudi bilim adamları tarafından defalarca çürütülse de Eisenmenger’in kitabı anti- Semitik literatürün klasiği haline geldi ve günümüze kadar süren anti-Semitik suçlamaların kaynak kitabı olarak kaldı. On dokuzuncu yüzyılın ortalarından itibaren bazı Hıristiyan teologlar, Hıristiyan külliyatının bir parçası olmasına rağmen, Eski Ahit’e karşı da saldırı başlattılar. Eski Ahit’in sert, kindar, merhametsiz Yahudi Tanrısı’yla Yeni Ahit’in kibar, nazik ve bağışlayıcı Hıristiyan Tanrısı’nın tezatlarını karşılaştırmak revaçta yaklaşımdı. Kapitalizm çağı Yahudileri iki önemli suçlamayla karşı karşıya bıraktı-biri, kapitalizmi onların yarattıkları ve sürdürdükleri ve ikincisi onu zayıflatmaya ve yok etmeye çalıştıkları suçlaması. Bu suçlamalar, egemenlikleri kapitalizm tarafından tehdit edilen ve sonunda da yıkılanlar ile kapitalizmi yıkıp yerine başka bir düzen geçirmek isteyenlerden gelmek üzere iki farklı şekilde yöneltildi. Kilise ve soylular kurdukları düzenin gitgide kan kaybetmekte olduğunu gayet iyi biliyordu. Bu istenmeyen değişimi kapitalizme bağladılar; sonuca giden nedenleri çarpıtarak kapitalizmin yükselişini Yahudilere izafe ettiler. Fransa’daki sosyalizm ve anti-Semitizmin öncüsü Toussenel, geçmişteki tüm anti- Semitlere geriye dönük şükranlarını şöyle sunuyordu: “Romalıların, Hıristiyanların ve Muhammedilerin Yahudilere çektirdikleri eziyetleri anlıyorum. Yahudinin uyandırdığı evrensel tiksinti onun iflah olmaz kibrinin cezalandırılmasından ve tarafımızca aşağılanması da, onun diğer insanlara karşı duyduğu nefrete verdiğimiz karşılıktan başka
www.altinicizdiklerim.com 18
bir şey değildir.” 1883’de yayımlanan bir kitapta Proudhon solcu ekonomistlerin klasik anti-semitizm formülasyonlarını verir: Yahudi, doğası gereği, ne bir çiftçi, ne bir sanayici, ne de gerçek bir tüccardır o, sadece bir üretici karşıtıdır. Fiyatların ne zaman düşeceğini ve yükseleceğini, taşıma risklerini, ürün dalgalanmalarını, arz ve talep dengesizliklerini her zaman bilir. Ekonomi politikası daima negatif, daima tefeciliğe dayalı olmuştur; baş şeytan, İblis, Ehrimen Sami ırkında vücut bulmuştur. Sosyalistler arasındaki Yahudiler, daha kesinleştirmek gerekirse, eski Yahudiler bile bu çevrelerdeki Yahudi karşıtı fikirlerden etkilenmişler ve kendilerine ait bir solcu Yahudi öz-nefreti geliştirmişlerdir. Buna en çarpıcı örnek, bir hahamın vaftiz olmuş büyük torunu olan Karl Marks’tır. Marks’ın 1844’de yayımlanan ünlü “Yahudi Sorunu Üzerine” isimli makalesi anti-Semitik propagandanın klasiklerinden biri olmuştur. Bu makalede Marks, Yahudileri ve hatta Museviliği, yıkmayı istediği kapitalist düzenin en fazla rahatsızlık yaratan özellikleri olan açgözlülük ve yağmacılıkla tanımlar. Britanya ve Kuzey Amerika’da anti-Semitizm, hiç olmamıştır denemez ama, Fransa ve Almanya’dakine kıyasla çok daha az olmuştur. Fakat, kıta Avrupa’sında en güçlü anti- Semitizm, başından beri çarlara karşı devrimci muhalefette güçlü bir Yahudi karşıtı duygunun hüküm sürdüğü Rusya’da ortaya çıkmıştır.
İslamiyet’te, İncil’in eğitimde herhangi bir yeri yoktur ve Müslüman çocuklar Yahudi tanrı-katilliği hikayeleriyle yetiştirilmezler. Nitekim, tanrı-katilliği kavramı, küfür niteliğinde bir saçmalık olduğu için Kur’an tarafından reddedilir. Muhammed ve
yanındakiler Yahudi
değillerdi, Yahudi toplumunda yaşamamaktaydılar ve mesajları Yahudi toplumuna yönelik değildi. Tanıdıkları Yahudiler, ezici bir çoğunluğu pagan Arap olan bir toplumda, Medine’nin dinsel bir azınlık niteliğindeki üç Yahudi kabilesiydi. Hem Hıristiyanlığın hem de İslamiyet’in selefi-kimilerine göre ana din-olan Museviliğin konumu birçok bakımdan ikisinin arasında bir yerdedir. Bazı konularda Musevilik, Hıristiyan topraklarında bile İslam’a daha yakınken; diğer başka konularda, İslam topraklarında bile, Hıristiyanlığa yakındır. Benzerliklere ve farkıllıklara bir bakmak Musevilikle ardıl dinler ve bu dinlerin inananlarıyla Yahudiler arasındaki ihtilaflı ilişkilerin açıklığa kavuşturulmasında yardım edebilir.
önemli buluşma noktası, paylaştıkları kutsal kitaplardır. Yahudiler Yeni Ahit’i kabul etmezler fakat Hıristiyanlar Eski Ahit’i kabul ederler. Gerçekten de, Hıristiyan uygarlığının oluşumu ve gelişiminde Eski Ahit önemli bir rol oynamış, Eski Ahit’teki hikayeler, düşünceler, duygular ve deyimler bu uygarlığın sanatına, edebiyatına hatta dillerine girmiştir. İsa’nın misyonu ve çarmıha gerilmesiyle ilgili olarak İslam diğer iki din arasında bir konumda durmaktadır. İslam da Musevilik de ne İsa’nın Tanrı’nın Oğlu olduğu ne de Yüklə 358,99 Kb. Dostları ilə paylaş:
|