Toshkent davlat pedagogika universiteti ilmiy axborotlari ilmiy-nazariy jurnali

TOSHKENT DAVLAT PEDAGOGIKA UNIVERSITETI ILMIY AXBOROTLARI 2022/ 5 - SON 
79 
сходство предметов лучше, нежели другие, это различие только в степени, и 
оно так же, как другие различия между людьми, может быть уменьшено 
правильным обучением. Вторая посылка противоречий сказанному нами 
гласит, что, хотя всему остальному можно научиться, искусство владения 
метафорой нельзя передать другому человеку[2]. 
Несмотря на то, что изучение метафоры восходит к античности, до сих 
пор нельзя сказать, что существует окончательно сложившаяся система 
взглядов на это явление. Более того, происходит подъем интереса к метафоре – 
понятию, существующему на протяжении более двух тысяч лет. 
То, что метафора – вездесущий принцип языка, подтверждается простым 
наблюдением. В обычной связной речи мы не встретим и трех предложений 
подряд, в которых не было бы метафоры. Даже в строгом языке точных наук 
можно обойтись без метафоры лишь ценой больших усилий. В различных 
отраслях знания: в эстетике, политике, социологии, этике, психологии, теории 
языка и. д. – наши основные трудности связаны с выяснением того, как мы 
используем метафору и как наши по видимости устойчивые слова изменяют 
свои значения. Особенно это касается философии: здесь нам и шага не сделать 
без постоянной мысли о том, что и мы, и наши слушатели, возможно, 
употребляем метафоры и, чтобы избежать их, надо сперва их обнаружить. Чем 
абстрактнее и строже философия, тем вернее это утверждение. Чем абстрактнее 
становится философия, тем чаще прибегаем мы к метафоре, провозглашая в то 
же время, что не опираемся на нее[2, 44]. 
Традиционная теория выделяла только несколько способов образования 
метафоры и ограничивала применение термина «метафора» также только 
некоторыми из возможных случаев. Поэтому она заставляла рассматривать 
метафору только как языковое средство, как результат замены слов или 
контекстных сдвигов, в то время как в основе метафоры лежит заимствование и 
взаимодействие идей и смена контекста. Метафорична сама мысль, она 
развивается через сравнение, и отсюда возникают метафоры в языке. Об этом 
важно помнить, если мы хотим совершенствовать теорию метафоры. Нашим 
методом должно стать пристальное наблюдение над умением мыслить, что нам 
уже известно. Мы должны описать это умение так, чтобы оно могло стать 
предметом научного обсуждения. 
«Метафора – это сокращенное сравнение». Семантический анализ 
включает в себя разгадку всякого рода сокращений, эллиптических оборотов, 
реконструирование полных текстов. Семантика способна отождествлять 
выражения, отличающиеся одной только степенью эксплицитности: все такие 
выражения должны получить одну и ту же семантическую запись, так как 
последняя представляет собой экспликацию смысла полного текста. Такая 

---