İzahlı şəriət hökmləri
51
ağlıkəsən olub müsəlman olduğunu bildirsə, ata, ana, baba və
nənəsinin kafir olmasına baxmayaraq pakdır.
Məsələ 110: Müsəlman olub-olmadığı bilinməyən bir şəxs
əgər qabaqcada kafir idisə nəcis və əgər müsəlman idisə pakdır.
Müsəlmanların digər hökmlərini də daşıyırl. Əgər onun əvvəl
vəziyyəti məlum olmazsa pakdır. Lakin müsəlmanların sair
hökmləri ona aid edilmir; məsələn: müsəlman qadınla evlənə,
yaxud müsəlmanların qəbiristanlığında dəfn oluna bilməz. Əgər
müsəlman ölkəsində yaşasa müsəlmanların bütün hökmləri ona
aid olunur.
Məsələ 111: Əgər müsəlman şəxs, on iki İmamlardan
(ələyhimus-səlam)
birinə düşmənlik üzündən nalayiq söz desə,
nəcisdir. Ehtiyata əsasən düşmənçilk olmasa da nalayiq söz desə,
ondan qorunulsun.
9
-
ŞƏRAB
Məsələ 112: Şərab və insanı məst edən hər bir şey, əgər öz-
özlüyündə, zatən maye olsa nəcisdir; əgər (narkotik maddələrdən
sayılan həşiş kimi) mahiyyətcə maye olmasa, hətta bir şeydə həll
edilib məhlul halına salınmaqla da axıcı olsa, pakdır.
Məsələ 113: Qapı, miz, stul və s-nin rənglənməsində işlənən
texniki alkol həmçinin zatən içilməli olmayan alkollar və onların
içilməsi zəhərlənməyə səbəb olan alkollar pakdırlar.
Məsələ 114: Üzüm suyu, özü-özünə və ya bişirmək vasitəsi
ilə qaynayarsa içilməsi haram, ehtiyat-vacibə əsasən də nəcisdir.
Üçdə ikisinin aradan getməsi ilə pak olmur. Əgər bişirmək
vasitəsi ilə qaynayarsa içilməsi haramdır, amma nəcis deyil.
Halal olması üçün gərək üçdə ikisi aradan getsin.
Məsələ 115: Xurma, mövüc və kişmiş, və onların suyu
qaynasa da belə, pak və yeyilməsi halaldır. Baxmayaraq ki,
ehtiyat-müstəhəb budur ki onlardan çəkinilsin.
52
NƏCASƏTLƏR
10
- PİVƏ
Məsələ 116: Arpadan alınan və arpa suyu deyilən pivə,
nəcisdir. Amma təbibin göstərişi ilə arpadan alınan və “mauş-
şəir” adlanan su, pakdır.
11-12-
NƏCASƏT YEYƏN DƏVƏNİN VƏ HARAMDAN
CÜNUB OLANIN TƏRİ
Məsələ 117: İnsan nəcisini yeməyə adət edən dəvənin təri
nəcisdir. Həmçinin, ehtiyat-vacibə görə, insan nəcisini yeməyə
adət edən sair heyvanlar da bu hökmə malikdirlər.
Məsələ 118: Haram yolla cünub olanın təri pakdır, amma
onunla namaz qılmaq olmaz. İstər yaxınlıq vaxtı tərləmiş olsun,
istərsədə yaxınlıqdan sonra; istər kişi olsun istərsədə qadın; istər
zina yolu ilə olsun istərsədə ləvat və ya heyvanlarla yaxınlıq yolu
ilə yaxud da, istimna ilə
1
.
Məsələ 119:
Əgər insan, qadınla yaxınlıq etməyin haram
olduğu vaxt; məsələn: Ramazan ayı, oruc halda və ya qadın heyz
olan halda onunla yaxınlıq etsə, ehtiyat-vacibə görə, öz tərindən
qorunsun.
Məsələ 120:
Əgər haram yolla cünub olan şəxs, qüsl
əvəzində təyəmmüm etsə və təyəmmümdən sonra tərləsə,
ehtiyat-müstəhəbə əsasən o tərdən çəkinsin.
Məsələ 121:
Əgər bir şəxs, haram yolla cünub olsa və sonra
öz halalı ilə yaxınlıq etsə və ya əvvəl öz halalı ilə yaxınlıq edib,
sonra haram yolla cünub olsa, ehtiyat-vacibə görə, öz tərindən
çəkinsin.
1
Onanizm-yəni, insan özü ilə sperma xaric olmasına səbəb olacaq bir iş
görəməsinə deyilır.
İzahlı şəriət hökmləri
53
NƏCASƏTİN SÜBUT OLUNMASI YOLLARI
Məsələ 122: Bir şeyin nəcis olmasını üç yolla sübut etmək
olar:
1- Bir şeyin nəcis olduğuna, insanın özünün yəqin etməsi və
ya ağıl kəsən yolla əmin olmasıyla. Əgər bir şeyin nəcis
olduğunu güman edərsə, ondan çəkinməsi lazım deyil. Buna görə
murdar və paklığa riayət etməyən, bu kimi məsələlərə laqeyd
olan adamların yemək yediyi çayxana və mehmanxanalarda
insan, onun üçün gətirilmiş xörəyin nəcis olmasına əmin deyilsə,
bunun eybi yoxdur.
2- Yalançılıqla müttəhim olmayan bir şəxsin öz ixtiyarında
olan bir şeyin nəcis olmasını söyləməsi. Məsələn, insanın həyat
yoldaşı, nökəri, yaxud qulluqçu öz əlindəki şeyin (qab, yaxud
başqa bir əşyanın) nəcis olduğunu söyləsə, o şey nəcisdir.
3- İki adil kişinin bir şeyin nəcis olmasını xəbər vermələri və
yaxud bir nəfərin sözündən xatircəmlik hasil olsun.
Məsələ 123: Əgər məsələni bilməməzlik üzündən müəyyən
bir şeyin nəcis və ya pak olmasını; məsələn, haram yolla cünub
olan şəxsin tərinin nəcis və ya pak olmasını bilməsə, məsələni
soruşmalıdır. Amma məsələni bildiyi halda bir şeyin nəcis və ya
pak olması barəsində şəkdə olsa; məsələn, bir şeyin qan olub-
olmaması barəsində şəkk etsə, yaxud insanın və ya milçəyin qanı
olmasını bilməsə, pakdır.
Məsələ 124: İnsan əvvəlcədən nəcis olan şeyin sonradan pak
olub-olmamasında şəkk edərsə, nəcisdir. Əgər əvvəlcədən pak
olan bir şeyin sonradan nəcis olub-olmaması barədə şəkk edərsə,
pakdır. Onun nəcis və ya pak olmamasını başa düşmək imkanı
olsa belə, axtarış lazım deyildir.
Məsələ 125: Hər ikisindən istifadə etdiyi iki qab, yaxud iki
paltardan birinin nəcis olmasını bilsə, amma müəyyən şəkildə
hansının nəcis olmasını bilməsə, gərək hər ikisindən çəkinsin.
Dostları ilə paylaş: |