Toziholmasael
Yüklə 4,66 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- PAK ŞEYLƏRİN NƏCİS OLMASI YOLLARI Məsələ 126
- NƏCASƏTİN HÖKMLƏRİ Məsələ 136
- Məsələ 137
- Məsələ 139
- Məsələ 143
54 NƏCASƏTLƏR
Amma öz libasının, yaxud ümumiyyətlə istifadə etmədiyi və başqasının olan paltarın nəcis olması barəsində şəkk etsə, öz paltarından çəkinməsi lazım deyil. PAK ŞEYLƏRİN NƏCİS OLMASI YOLLARI Məsələ 126: Əgər pak bir şey, nəcis bir şeyə dəyərsə və onlardan biri və ya hər ikisi rütubətin bir-birinə keçəcəyi şəkildə yaş olarsa, pak olan şey də nəcis olar. Əgər rütubət o birinə sirayət etməyəcək qədər az olsa, pak olan şey, nəcis olmaz. Məsələ 127: Əgər pak şey nəcis şeyə dəyərsə və insan onlardan birinin və ya hər ikisinin rütubətli olub-olmadığında şəkk edərsə, pak olan şey nəcis olmaz.
bilmədiyi iki şeydən birinə, yaş olan pak bir şey toxunarsa, ehtiyata əsasən nəcis olur.
zaman, bunların yalnız nəcasətin dəydiyi hissələri nəcis olur, qalan hissələri pakdır. Xiyar, qovun və buna bənzər şeylər də eyni hökmü daşıyır. Məsələ 130: Şirə, yağ və buna bənzər şeylərdən, bir az götürüldükdə, yeri boş qalmayacaq qədər axıcıdırsa onun bir nöqtəsi nəcis olduğu halda, hamısı nəcis olur. Amma əgər ondan bir az götürüldüyü zaman yeri boş qalacaq şəkildə qatı olsa və sonradan dolursa, bu halda yalnız nəcisin dəydiyi yer nəcis olur. Buna görə əgər siçanın füzləsi ona düşərsə, sadəcə onun düşdüyü yer nəcis, qalan hissəsi isə pakdır.
bir şeyin üzərinə qonduqdan sonra, uçub yenə yaş olan pak bir şeyin üzərinə qonarsa, insan da onun özü ilə birlikdə nəcasət daşıdığını bilsə, o pak şey də nəcis olur. Əgər bilməsə, pakdır. Məsələ 132: Bədənin tərləmiş olan bir yeri nəcis olduğu halda, tər oradan bədənin ayrı hissələrinə yayılarsa, tərin İzahlı şəriət hökmləri 55
yayıldığı yerlər nəcis olar. Əgər tər başqa bir yerə yayılmazsa, bədənin digər hissələri pakdır. Məsələ 133: Burun və boğazdan gələn qatı bəlğəmin içində qan varsa, qan olan hissələri nəcis, digər hissələri isə pakdır. Buna görə əgər bu bəlğəm ağızın və burunun xaricinə dəyərsə, bəlğəmin nəcis hissələrinin toxunduğuna yəqin edilən yerlər nəcis, şəkk edilən yerlər isə pakdır.
qoysalar, əgər aftafanın suyu sızarsa və onun altında aftafadakı su ilə bir sayılacaq şəkildə su toplanırsa, aftafanın suyu nəcis olur. Amma əgər aftafanın suyu axmaya davam edərsə, nəcis olmaz.
dəyməsinə yəqin olunsa və ya ehtimal verilsə ehtiyata əsasən nəcisdir. Əks təqdirdə isə pakdır. Buna görə ğait məxrəcinə daxil edilən imalə aləti və ya onun suyu nəcisə dəyməsinə yəqin olunsa və ya ehtimal verilsə nəcisdir. Amma bədənə batan iynə, bıçaq və buna bənzər şeylərin qana dəyməsini yəqin etsə və ya ehtimal versə pakdır. Əgər içəridə qana dəyən ağız suyu və burun suyu, bayıra çıxdıqdan sonra qana bulaşıq olmasa, ehtiyata əsasən ondan qorunmaq lazımdır.
olduqda vərəqini nəcis etmək haramdır. Əgər nəcis olsa, gərək dərhal suya çəkilsin. Hətta ehtiyata əsasən hörmətsizlik olmasa da nəcis etmək haram və suya çəkmək vacibdir. Məsələ 137: Əgər Quranın cildi nəcis olsa və bu, Qurana hörmətsizlik hesab edilsə, gərək onu suya çəksinlər. Məsələ 138: Quranı qan və murdar kimi eyni nəcisin üstünə qoymaq eyni nəcis quru olsa da ona hörmətsizlik olduğu halda, haram, onu götürmək isə vacibdir.
56 NƏCASƏTLƏR
olsa belə, onu nəcis etmək kimi bir şeydir. Məsələ 140: Quranı kafirə vermək əgər Qurana hörmətsizlik olarsa haram və ondan almaq vacibdir. Məsələ 141: Əgər Quranın vərəqi, yaxud Allahın, Peyğəmbərin (səlləllahu ələyhi və alihi və səlləm) və İmamların (ələyhimus-səlam) adı üstünə yazılan kağız kimi, hörməti vacib olan şey tualetə düşsə, hərçənd xərci də olsa onu çıxartmaq və suya çəkmək vacibdir. Əgər onu çıxartmaq mümkün deyilsə, vərəqin tamamilə aradan getməsinə yəqin etməyənə kimi o tualetə getmək olmaz. Həmçinin tualetə Kərbəla türbəti düşsə və çıxardılması mümkün olmasa, tamamilə aradan getməsinə yəqin edilməyənə kimi oraya getmək olmaz. Məsələ 142: Nəcis olan bir şeyin yeyilib-içilməsi, haramdır. Hətta ehtiyata əsasən uşağa da yedirtmək haramdır. Nəcisə dəymək vasitəsi ilə nəcis olan şeyləri başqasına yedirdilib- içirdilməsinə icazə verilmir. Amma uşaqlar bu hökmdə istisnadır. Əgər digər bir şəxs nəcis və ya nəcis dəymiş bir şeyi yeyərsə qarşısını almaq lazım deyil. Amma uşaq nəcisi yeyərsə qarşısını almaq lazımdır.
tərəfə bildirməklə satmağın və ya başqasına icarəyə verməyin eybi yoxdur.
libasla namaz qıldığını görsə, ona deməsi lazım deyil. Məsələ 145: Əgər bir şəxsin evinin, yaxud xalça, palaz kimi şeylərinin müəyyən bir yeri nəcis olsa və onun evinə daxil olan şəxslərin paltarı və ya bədənin bir hissəsi rütubətli halda nəcis olan yerə dəyərsə, bu nəcisin yeməyə və içəməyə dəyəcəyini bilsə gərək onlara desin.
olduğunu başa düşsə, qeyd etdiyimiz ikinci şərtlə gərək Yüklə 4,66 Mb. Dostları ilə paylaş:
|