Türk xalqları tarixi kafedrası – 25
Azərbaycanda türk xalqları tarixinin tədqiqi və tədrisi məsələləri
112
topic.
Guenter Lewy is an American author and political scientist,
professor emeritus of Political Science at the University of
Massachusetts Amherst. When I began to study his works, I met
that most of his works are associated with the term of "genocide".
That is why, I think that information which is provided by Guenter
Lewy is important for understanding and analyzing of real situation
and truth about "Armenian genocide".
In "The Armenian Massacres in Ottoman Turkey: A Disputed
Genocide" which was published in 2005, Guenter Lewy argues that
there is no sufficient evidence that Young Turk regime organized
the massacres of Armenians in the Ottoman Empire. In his book he
states that the killings were not genocide. It is not proven that it was
organized by the government and also the argument that the depor-
tations actually constituted a premeditated program of extermina-
tion of the Armenians in Ottoman Empire is difficult to compare
with many aspects and characteristics of the relocations.
In 1914 Ottoman Empire joined to war and began to fight
against Russia and how we know, armenians were in favor of
Russia. When Russian troops started to enter the territory of Turks,
Ottoman Empire assumed that armenians could make alliance with
Russia. On the other hand, the British launched a campaign in
Chanakkale. That is why, Ottoman Empire decided to relocate
armenians.
According to Guenter Lewy’s calculations, during this
relocation, 37% of armenians died because of epidemics, food
inadequacy and massacres. He mentioned that "the Ottoman
government wanted to arrange an orderly process, but did not have
the means to do so.” Guenter Lewy using sources calculated that
more than 600 000 armenians which died were general number
from 1914 till 1918. It didn't happen only in 1915 and causes of
losses were different, not only massacres.
Guenter Lewy highlighted that he is less than impressed
about vote of the International Association of Genocide Scholars
(IAGS), about the issue that the Armenian question was one of the
Türk xalqları tarixi kafedrası – 25
Azərbaycanda türk xalqları tarixinin tədqiqi və tədrisi məsələləri
113
major genocides of the modern history. The majority of experts
which proclaimed it have never been in archives or done any other
original research on the subject, about the history of Ottoman
Empire. In return, the IAGS labelled Lewy as a "genocide denier."
Guenter Lewy recognized only Holocaust as a genocide of the XX
century.
REFERENCES
1. The Armenian Massacres in Ottoman Turkey. A Disputed
Genocide. Guenter Lewy. 2005 by University of Utan Press. P.329
2. Guenter Lewy. The First Genocide of the 20th Century?
Commentary December 2005. (Online). Retrieved from:
http://www.mfa.gov.tr/data/DISPOLITIKA/ErmeniIddialari/guente
r-lewy-the-first-genocide-of-the-20th-century-_-in-_commentary-
2005.pdf [Accessed on April 29, 2017].
_________________________
Рена ИБРАГИМОВА
доцент кафедры Археологии и Этнографии
Бакинского Государственного Университета
E-mail: renaibrahimova@gmail.com
ПРОБЛЕМЫ ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ
ТЮРКСКИХ НАРОДОВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
Ключевые слова: Кавказ, этнография, кумыки, ногайцы, балкa-
ры, карачаевцы, шумеры, лексические параллели, пережитки
первобытных верований
Кавказ стал объектом широкого этнографического изуче-
ния после кавказской войны. Организовывались экспедиции,
собирались артефакты, письменные источники, фольклор.
Именно в XIX веке появились фундаментальные труды по
Южному и Северному Кавказу. Этот регион со сложным этни-
ческим и лингвистическим составом, социально-общественны-
Türk xalqları tarixi kafedrası – 25
Azərbaycanda türk xalqları tarixinin tədqiqi və tədrisi məsələləri
114
ми институтами, адатами был непочатым краем для этногра-
фов. Сведения о Кавказе имеются в трудах некоторых араб-
ских авторов. Историк Х века Абу-ль-Хасан Али-аль-Масуди
писал в своем труде «Книга сообщений и знаний», что «в го-
рах Кабк (Кавказа) громадное количество царств и племен. В
этих горах насчитывается 72 племени и у каждого свой царь,
свой язык, не схожий с другими наречиями». Известный иссле-
дователь И.М.Мизиев в своей книге «Шаги к истокам этни-
ческой истории Центрального Кавказа» на основе археологи-
ческих, лингвистических, данных выявил сходство между
тюркскими языками Северного Кавказа и языками Передней
Азии. И.Мизиев впервые ввел в научный оборот шумеро-бал-
каро-карачаевские лексические схождения и скифо-тюркские
параллели.
И.Мизиев научно-критически относится к индоиранской
позиции по отношению этногенеза и этнической истории на-
родов Северного Кавказа. Он название древнего государства
Элам сопоставил с тюркским словом эл, которое означает
«группа племен», «племенной союз», «государственное уст-
ройство». А в балкаро-карачаевском языке означает «мое се-
ло», «моя страна». Имена многих шумеро-аккадских и вавило-
но-египетских богов бытуют в балкаро-карачаевской среде в
форме употребляемых клятвенных заклинаний, изречений, на-
говоров, божественного заверения, то есть в тех формах в кa-
ких дошел до нас шумерский язык. Так, верховная богиня мa-
теринского рода, деторождения, родительница всего сущест-
вующего-Инанна фигурирует в речи балкаро-карачаевских
женщин наравне с именем Аллаха в слове ийан, равнозначном
русскому «ей-богу». Кроме того, самую старшую бабушку в
роду называют ынна. В балкаро-карачаевских боже ственных
заклинаниях часто употребляются выражения: «Шибиля ур-
сун!» - «Пусть поразит Шибиля (боги Ши и Биль)», которые
идентичны именам древнеегипетского бога небесного свода-
Шу, равного вавилонскому богу земли Биллу. Имя бога города
Вавилона – Мардука, отличавшегося большой силой, отвагой и
Dostları ilə paylaş: |