28
9
Pencək üstündəki pinələrdən
25
– niĢanlardan tanınmaz hala düĢmüĢdü. Bunlar kiĢi
səliqəsiylə, kobudcasına tikilmiĢ dəri pinələr və sapsarı saralaraq ötən ildən qalma xəzəl rəngini
almıĢ boz mahud konfederat pinələri idi; onlardan biri isə onun uĢaq qəlbinin, az qala,
dayanmasına səbəb oldu: BirləĢmiĢ ġtatlar ordusuna məxsus hərbi mundirdən qoparılmıĢ mavi –
tünd-mavi rəngli bir pinə. O dilsiz-ağızsız, naməlum niĢana baxarkən, anayla ata ömrünün payız
çağında doğulan, bədən hüceyrələri artıq Ġsveçrə saatının aramsız qayğısına ehtiyac duyan bu
oğlan uĢağını qalibiyyət qarıĢıq qəribə bir qorxu hissi sakitcə öz ağuĢuna aldı, sonra o xəstələndi.
AxĢam, Ģam zamanı heç nə yeyə bilmədi. Artıq altmıĢ yaĢını haqlamaqda olan atası baĢını
qaldıranda oğlunun ürkək, hayıl-mayıl, bir də nəsə qəribə baxıĢlarla onu süzdüyünü gördü.
Ondan soruĢdu: “Sənə nə olub?” UĢaq nə cavab verə, nə də danıĢa bildi, onun məsum uĢaq
sifətində elə bir ifadə vardı ki, elə bil, dərin, dibsiz bir quyuya baxırdı. Gecə yuxuya gedə
bilmədi. Əl-ayağı qıc olmuĢ halda qaranlıq çarpayıda uzanmıĢdı, heç titrətmirdi də, həyatda olan
yeganə doğması, atası isə bu vaxt (uĢaqla onun arasında elə bir uzun zaman məsafəsi vardı ki,
onu hətta on illərlə də ölçmək mümkün deyildi; bu, onları zahiri oxĢarlıqdan belə məhrum
etmiĢdi) ondan xeyli aralıda – divarların, döĢəmələrin o tayında yatmıĢdı. Sabahı gün uĢaq yenə
qarın ağrısına düĢdü. Amma bunu heç kimə, hətta onların ev iĢlərini görən, ona ana və dayə
əvəzi olan zənci qadına belə demədi. Sonra tədricən gücü bərpa olunmağa baĢladı. Özünə gələn
kimi bir gün yenə çardağa çıxdı, sandığı açdı, pencəyi çıxardı, qorxu, qürur və Ģirin bir ürpəĢmə
içərisində əlini mavi pinəyə toxundurdu; atasının, bu pinənin kəsilib götürüldüyü mundirin
sahibini öldürüb-öldürmədiyi barədə düĢündü, bunu bilmək arzusunun, bunu bilmək qorxusunun
onda nə qədər güclü, daimi olduğunu anlayanda daha da dəhĢətə gəldi. Lakin elə həmin günün
sabahı, atasının kənddəki xəstələrindən birinə baĢ çəkməyə getdiyini, axĢamacan ordan çətin
qayıda biləcəyini öyrənəndə mətbəxə keçib, zənci qadınla söhbət elədi. “Mənə yenə babamdan
danıĢ. O nə qədər Ģimallı öldürüb?” Bu dəfə onu dinləyərkən, azacıq da olsa, qorxu hiss etmədi.
Heç qalibiyyət hissi də duymadı; sadəcə, fəxr və qürurla qulaq asdı.
Öz oğlunun isə bu babanı görməyə gözü yox idi. Oğlu heç zaman belə bir Ģey soruĢmaz və
fikirləĢməzdi; buna rəğmən nə oğul özünə baĢqa bir ata, nə də ata özünə baĢqa bir oğul
arzulamağı ağlına da gətirməzdi. Onların bir-birinə münasibəti kifayət qədər dinc, hamar idi:
oğulunku soyuq, quru, mexaniki bir ehtirama, atanınkı isə canlı, açıq, bir qədər kobud, amma
ürəkdən gələn yumora əsaslanırdı və bu yumorda mənasızlıqdan daha çox incəlik çatıĢmırdı.
Onların ikimərtəbəli Ģəhər evindəki həyatı sakit-xürrəm və dinclik içərisində keçirdi, amma
günlərin bir günü oğul, onu bələk vaxtından saxlayıb böyüdən kölə qadının biĢirdiyi yeməkləri
yeməkdən birdən, həm də həmiĢəlik imtina etdi. Zənci qadının hədsiz qəzəbinə baxmayaraq, o
gündən öz yeməyini mətbəxdə özü biĢirdi, onu süfrəyə özü gətirib düzdü; süfrə arxasında üzbəüz
25
Pinə - o dövrdə orduda parça və dəridən kəsilib düzəldilmiĢ fərqlənmə niĢanları
29
0
əyləĢdiyi atası, bir qayda olaraq, hökmən və təntənəli Ģəkildə onun sağlığına burbon viskisi
qaldırardı, amma oğul dilinə bir qram da olsun viski vurmazdı və bütün ömrü boyu da ona yaxın
düĢmədi.
Oğlunun toy günü ata evi ona bağıĢladı. Gənc bəylə gəlin evə gələndə o artıq əlində açar
artırmada dayanmıĢdı. PlaĢını geyinmiĢ, Ģlyapasını baĢına qoymuĢdu. Bütün əĢyaları yanına
yığılmıĢdı, bir cüt köləsi isə (xörəkbiĢirən zənci qadın və özündən yaĢca xeyli böyük olsa da,
“balaca” deyə çağırdığı, baĢında bir dənə də tükü olmayan kiĢi – o qadının əri) bir qədər arxada
dayanmıĢdı. Ata plantator deyildi, hüquqĢünas idi, oğlu sonralar tibbi necə öyrənmiĢdisə, o da
hüququ təxminən o cür, özü demiĢkən, “cidd-cəhdlə, hətta Ģeytana yalvara-yalvara” öyrənib
mənimsəmiĢdi. O, Ģəhərdən iki mil aralıda özünə təzə ev almıĢdı, artırmadan bir az aralıda
eynicinsli bir cüt ata qoĢulmuĢ dördtəkərli araba onları gözləyirdi; oğlu, üzünü ilk dəfə gördüyü
gəlini ilə birlikdə həyət qapısından içəri girib evə tərəf gələrkən o – sağlam cüssəli, üst-baĢı bir
qədər səliqəsiz, qırmızıburun, bığları soyğunçu-quldur bığına bənzəyən bu adam Ģlyapasını
boynunun arxasına ataraq, ayaqlarını bir-birindən aralı qoyub artırmada dayanmıĢdı. AĢağı əyilib
gəlini öpdü, kəskin tütün, viski iyi qadının boynunu yaladı. “Mən bilən, sən onun üçün münasib
arvad olacaqsan, – dedi. Gözlərindən Ģıltaqlıq, sırtıqlıq yağsa da, onlar mehriban idilər. – Bir də
bizim bu mömin oğlana o qədər də çox Ģey lazım deyil, Allahın belə musiqiyə dözə bilmədiyi
presviterian himnlərini bəm səslə oxuya bildin, kifayətdi”.
Sonra fırçayla rənglənmiĢ dördtəkərli arabaya minib, bütün əmlakı – paltarları, üstü
hörməli iri viski ĢüĢəsi və kölələri ilə birlikdə ordan uzaqlaĢdı. AĢpaz qadın hətta yeni
evlənənlərə ilk nahar yeməyini hazırlamaq üçün də qalmadı. Bu iĢi ona təklif edən olmadığı
kimi, onu bu iĢə götürməkdən imtina edən də olmadı. Ata ömrünün axırına kimi bir də bu evə
ayaq basmadı. Gəlsəydi, çox Ģad olardılar. Bu barədə heç vaxt açıq Ģəkildə danıĢmasalar da, ata
da, oğul da bunu yaxĢı bilirdi. Gəlin – həyatda elə bir uğur qazana bilməyən, kilsədə isə,
görünür, süfrədə çatıĢmayan Ģeylərin əvəzini tapan, tərbiyəli və çoxuĢaqlı bir ailənin qızı olan
gəlin isə qayınatasını çox sevirdi; ürkəkcəsinə, gizlincə, üzə büruzə vermədən ona – onun
dəlisovluğuna, sadəlövh kiĢilik qanunlarına kor-koranə, sadəlövh inancına məftun idi. Lakin
atanın bəzi iĢləkləri də onların qulağına gəlib çatırdı: bir dəfə, kəndə köçdükdən sonra növbəti
yay o, qonĢu meĢəlikdə təĢkil olunan dini bir mərasimə müdaxilə edərək onu bir həftəlik
həvəskar at yarıĢına çevirmiĢdi; qəzəbli, fanatik kənd keĢiĢləri isə sırası seyrələn dindarlar
önündə kənd minbərindən bu islaholunmaz adama olmazın lənətlər yağdırmıĢdılar. Oğluna,
gəlininə niyə baĢ çəkmədiyini isə onlara açıq Ģəkildə izah etmiĢdi: “Mən sizi darıxdıracam, siz
də məni. Bir də ki qorxuram bu oğlan məni yolumdan azdıra. Bu qoca yaĢımda baĢımı cənnətlə”.
Ancaq əsl səbəb bu deyildi, baĢqaydı. Oğul da bunu bilirdi; bilirdi ki, baĢqadı; əgər özgə ağızdan