8
V.Nəsirin yaradıcı qabiliyyətinin digər bir tərəfi, tipik Ģəraitdə,
tipik xarakterlər yaratmaq bacarığı ortaya çıxmıĢdır. Məsələn,
“Yenə də qatarda” pyesində təsərüfat baĢçılarının həyatı,
onların iĢlərindəki əyintilərdən qaynaqlanan narahatçılıqları
real boyalar, ricətlər, dramatik situasiyalar vasitəsilə mətnə
gətirilir. Hadisələr qatarda olan tipik Ģəraitə uyğun təsvir
olunur. Üç dost, üç yoldaĢın (Əsəd, ġiroğlan və Babalı)
Ģəxsində V.Nəsir Azərbaycan təsərrüfatında və Azərbaycan
Ģəraitində baĢ verənləri, onların daxilən hansı qorxu ilə
yaĢadıqlarını, eyni zamanda milli psixoloji düĢüncədə
formalaĢdırılanların genetikasını ortaya qoyur. “Bir elmi-
tədqiqat bölməsində” pyesində isə insan psixologiyasının bir
baĢqa tərəfi Azərbaycan reallığı timsalında təhlil olunur. Elmi-
tədqiqat laboratoriyasında baĢ verənlər hansısa təsadüfün və
yaxud da yaradıcı təxəyyülünün məhsulu olmadan çox reallığa
hesablanır. Daha doğrusu, sırf real faktların, hadisələrin
ümumiləĢdirməsidir. Belə nə qədər hadisələri, haqsızlıqları
Azərbaycan elmi yaĢamıĢdır. Nə qədər istedadların, yüksək
qabiliyyət sahiblərinin yoluna Çin səddi çəkilmiĢdir. Bu gün bu
tip hadisələr daha ifrat Ģəkil almıĢdır. “Bir elmi-tədqiqat
bölməsində” pyesi ilə müəllif baĢ verənlərə etiraz səsini
qaldırır, onlara ibrət dərsi verir. Gəncliyə, istedadı olanlara
qapıları açmağın gərəkliyini bildirir.
Vaqif Nəsir yaradıcılığında mühüm bir hissəni onun
publisistik məqalələri tutur. Dövrün, ictimai-mədəni mühitin
problemlərinə fəal münasibət, ayrı-ayrı elm adamları haqqında
dəyərləndirmələr istedadlı ədibin yaradıcılığında kifayət qədər
güclü görünən tərəflərdəndir. “Ləyaqətli insan”, “Mənalı
ömürdən məqamlar”, “Elm cəfakeĢi”, “Görkəmli alim, səmimi
dost”, “Nurlu insan”, “Fədəkar alim, görkəmli pedaqoq”,
“Dərddən süzülən misralar”, “Mənalı insan ömrü”, “Nisgilli
ürəyin üsyanı” və s. sözün həqiqi mənasında bir bütövü,
V.Nəsirin
mühitə,
ictimai-mədəni
sferada
olanlara
münasibətini təqdim edir. V.Nəsir original düĢüncəyə, orijinal
9
ifadə qabiliyyətinə malik olan istedad sahiblərindəndir.
Azərbaycan
dilinin
imkanlarından
necə
istifadənin
nümunəsidir. Bütün bunlar istedadlı Ģair, nasir, dramaturq,
görkəmli fizik Vaqif Nəsirin çağdaĢ ədəbi mühitdə yerini
müəyyənləĢdirir və bu yerin ancaq və ancaq ucalıq olduğunu
düĢünməyə əsas verir.
Mahmud ALLAHMANLI
filologiya üzrə elmlər doktoru, professor
10
DÜNYA FIRLANIR
DÜNYA FIRLANIR
Rəhmət sənə Bəxtiyar müəllim!
Nə təəccüb, nə filan
Bu boĢalan,
bu dolan;
Olmayan olur olan;
Söndürən su odlanır
Demə, dünya fırlanır.
Son gəlib əvvəl olur,
Cılız mükəmməl olur,
Üst alta təməl olur,
Gedən gələn calanır
Axı dünya fırlanır.
Vəzifələr dəyiĢir,
Əqidələr dəyiĢir,
Daha nələr dəyiĢir...
Haramın keĢiyində
Ġndi halal dayanır,
Yəni dünya fırlanır?!
QıĢ çıxmamıĢ yaz gəlir,
Baharda payız gəlir;
Fəlakətlər, bəlalar
Hesabsız, saysız gəlir.
Xoruz da yuxusundan
Gün batanda oyanır
Dünya necə fırlanır?
12
BİR QƏPİKLİK ÖPÜŞ
Mərhum dostumun “dostuna”
Onu hər görəndə gələrdin cana,
Boynuna sarılıb üzün öpərdin.
Yaman bağlanmıĢdın sən bu insana,
O idi çarəsi sənçün hər dərdin.
Sanaraq əzizdi sənə canından,
Sağına keçərək solunu tutdun.
Bir an çəkilməyib onun yanından,
Sən öz ünvanını belə unutdun.
Hər Ģey yaddan çıxdı öləndən sonra,
Oğlunun toyuna gəlmədin o gün.
Qəti əmin oldum mən bundan sonra,
Bir qəpiyə dəyməz sənin öpüĢün.
2008
***
OYNAYIR
Deyən namərdliyin gəlib zamanı,
Vermir mərd olana əsla amanı;
Yadlar dilləndirir indi kamanı,
Özgə havasına kaman oynayır.
Əqidə satılır vara-dövlətə,
Düzlük bu dünyada düĢüb zillətə;
Zaman bizi salıb gör nə halətə,
Ġmansız fit çalır, iman oynayır.