[]
Yüklə 7,15 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- “Allaha və Onun Elçisinə qarşı müharibə edənlərin və yer üzündə fitnə-fəsad törətməyə səy göstərənlərin
- «Əgər möminlərdən iki dəstə bir-biri ilə vuruşsa, onları dərhal barışdırın. Əgər onlardan biri təcəvüzkarlıq etsə, təcəvüzkarlıq
477
zamanlarda bir çox əmirlər olacaqdır ki, sizlər onların işlərindən bəzisini məruf və gözəl görəcəksiniz, bəzilərini isə inkar edəcəksiniz Onlardan yaxşı hərəkətlərdə görəcəksiniz, pis hərəkətlərdə). Artıq munkəri munkər kimi tanıyan və bu xüsusda şübhəyə düşməyərək onu düzəltməyə çalışan onun günahı və cəzasından uzaqdır. Əli və dili ilə munkəri dəyişdirməyə gücü çatmadığından yalnız qəlbi ilə onu inkar edən və ondan nifrət edən kimsə də o, munkər işə ortaq olmaq günahından uzaq olur. Lakin çirkin iş edənlərə qəlbi ilə razı olan və o, işi etməkdə onlara tabe olan isə həm o, günahdan uzaq olmaz, həm də (bu əməllərə) ortaq olmaqdan canını qurtara bilməz». Səhabələr: «Bu kimi əmirlərlə mübarizə aparaqmı?» deyə soruşdular. Peyğəmbər: «Namaz qıldıqları müddətdə yox!» deyə buyurdu 1423
. İmam Nəvəvi – rahmətullahi aleyhi – deyir ki: «Bu hədisdən başa düşülür ki, Xəlifələr İslamın qaydalarını dəyişmədikcə (şəriəti dəyişdirən bidətlərə, küfrə yol vermədikcə), sadəcə fasiq və zalım olduqlarına görə onlara qarşı çıxmaq caiz deyildir» 1424
. Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: “Ən fəzilətli Cihad zalım hökmdarın qarşısında haqq sözü söyləməkdir” 1425 .
Bunu da bilin ki, hər kim xəlifəlik vəzifəsinə gəlir, insanlar da ətrafında toplanırlarsa, onun xəlifəliyinə razı olurlarsa ona itaət fərz olur, ona qarşı çıxmaq isə haram olur. İmam Əhməd – rahmətullahi aleyhi – deyir ki: «Digər əmirlərə xəlifə olana qədər qılıncı ilə qalib gələn və əmirul-muminin deyə adlandırılan bir kimsəyə qarşı Allaha və axirət gününə iman edən bir kimsənin istər yaxşı, istər pis bir kimsə olsun onun imam görməyib bir gecəni keçirməsi o, kimsəyə halal olmaz». Yəni bir kimsənin: Mən ona yalnız Allaha itaət olan məsələlərdə itaət edəcəyəm – deməsi düzgün deyildir. Çünki Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – yalnız asilik olan şeyləri əmr edən rəhbərlərə itaət etməməyi buyurmuşdur. Alimlər arasında icma vardır ki, əgər bir kəs hakimiyyəti zorla ələ keçirərsə müsəlmanların əmiri sayılır. Muhəmməd İbn AbdulVahhab – rahmətullahi aleyhi – deyir ki: “Bütün məzhəb imamları ittifaq etmişlər ki, əgər bir kimsə şəhəri və ya şəhərləri zəbt edərsə, onun üzəinə əmirlik səlahiyyətləri düşür” 1426 . İmam Əhməd – rahmətullahi aleyhi –, Vasix İbn Mutasimə qarşı çıxmaq istəyən bir qrupun qarşısını alaraq demişdir: “Etirazınızı qəlbinizdə bildirin və itaətdən də əl çəkməyin. Asilik (üsyan) etməklə müsəlmanlara əziyyət verib onların qanlarını axıdmayın” 1427
. Bilirsinizmi əl-Vasix kim olub? Quranın məxluq olduğunu söyləyən, bu ideyaya görə insanları öldürən, Umara İbn Xuzaini öldürən bir kimsə. İcma ilə
1423 Müslim 1854. 1424 Müslimin şərhi 12/243. 1425 əl-Albani “Səhih Cəmi” 1100. 1426 “Durarus Saniya” 7/239. 1427 “Tabaqat İbn Abu Yala” 1/144. 478
bu etiqadın küfr olduğunu bildiyi halda İmam Əhməd – rahmətullahi aleyhi – müsəlmanların qanlarının axıdılmasından, zülmə məruz qalmalarından qorxduğu üçün ona qarşı çıxmağı qadağan edir. İtaət - güc və qüvvətə sahib olan əmirə olur. Gücü və qüvvəsi olmayan əslən əmir sayılmaz 1428 .
İmam Nəvəvi – rahmətullahi aleyhi – deyir ki: “Vacibdir Xəvaric və üsyançılara qarşı döyüşmək və alimlər bunda ittifaqdırlar” 1429 . İbn Bazzın – rahmətullahi aleyhi – başçılığı ilə 1988-ci ildə İslam ölkələrində və digər ölkələrdə olan terror aktlarına qarşı belə bir fətva vermişdilər: “Əgər şəriət ilə məlum olsa ki, bir kimsə yer üzündə fitnə fəsad törədərək insanların canlarına və mallarına qəsb edərək evlərin, məscidlərin, məktəb, xəstəxana, zavod, körpü, silah və su anbarları, neft kəmərlərini, təyyarələrin partladılması və ələ keçrilməsi və s. Buna bənzər partylayışlar törədərək cəmiyyətdə qorxu yaratmışsa belə bir kimsə öldürülməlidir. Buna dəlil: “Allaha və Onun Elçisinə
çox ziyan vururlar. Əgər bir quldur bir insanı öldürərsə və ya malını qəsb edərsə bu ayə ona aid edilmişdir, onda bir çox insanların həyatına qəsd edənlər necə?” 1430 . İbn Qudamə əl-Hənbəli – rahmətullahi aleyhi – deyir ki: «Kim xəlifəliyi sabit olan birinə qarşı çıxarsa ona qarşı savaş açmaq vacib olur. Lakin xəlifə bu cür bağilərlə 1431 həmin an döyüşməz və onlara nə üçün üsyan etdiklərini soruşar, işin həqiqətini və doğru olanı onlara başa salmaq üçün birini onlara göndərər. Onlara doğrunu söyləmək imkanı taparsa bunu edər və onların dilə gətirdikləri haqsızlıqları aradan qaldıracaq və onların bəhanələrini də aradan qaldıracaqdır. Əgər bundan sonra da fikirlərindən dönməzlərsə onlara qarşı döyüşəcəkdir. Allah bu haqda ilk olaraq sülhü, sonra isə döyüşü əmr edərək buyurur ki: «Əgər möminlərdən iki dəstə bir-biri ilə vuruşsa, onları dərhal barışdırın. Əgər onlardan biri təcəvüzkarlıq etsə, təcəvüzkarlıq edənlə Allahın əmrinə (itaətinə) qayıdana qədər vuruşun. Təcəvüzkarlıq edən (Allahın əmrinə) qayıtsa hər iki dəstənin arasını ədalətlə düzəldin və insafla hərəkət edin. Şübhəsiz ki, Allah insaflıları sevər». (əl-Hucurat 9). Məs: Əli - radıyallahu anhu – Cəməl döyüşündən əvvəl Bəsrəlilərlə məktublaşdı. Sonra da öz tərəfdarlarına döyüşü birinci başlamamaları əmrini verdi. Daha sonra dedi: «Bu gün elə bir gündür ki, kim bu gün qurtularsa Qiyamət günü də qurtulmuş
1428 “Minhəc Sunna” 1/115. 1429 “Şərh Səhih Muslim” 3/138. 1430 “Fətava Şəriə” 21. 1431 Bağilər – xəlifəyə qarşı çıxanlara verilən addır. Yüklə 7,15 Mb. Dostları ilə paylaş:
|