XəZƏr universiteti erciyes universiteti
Yüklə 3,79 Kb. Pdf görüntüsü
|
93 uygulamaların ciddi biçimde denetlenmeye çalışıldığı bir dönemdir. Ayrıca Tanzimat, Avrupa’da XV. yüzyılda başlamış olan değişim ve dönüşüm hareketlerine verilen cevaptır. Batı’da ortaya çıkan bilimsel ve teknolojik gelişmelerin yanı sıra XVIII. yüzyıldan itibaren hız kazanan siyasi alandaki değişimler Osmanlı İmparatorluğu üzerinde önemli etkilenmelere sebep olmuştur. Bu yüzyılda meydana gelen Fransız İhtilali ve Sanayi Devrimi gibi küresel çaptaki olaylar toplumların yaşam tarzlarını değiştirmekle kalmamış, aynı zamanda devletlerin siyasi yapılarını da dönüşüme uğratmıştır. Başta Avrupa olmak üzere etkileri vası- tasıyla da dünya üzerindeki birçok bölgede meşruiyet sorununu gündeme getirmiştir. Mutlak monarşilerin veya krallıkların yerini ulus-devletler almaya başlamıştır. XIX. yüzyılda meydana gelen siyasi olayları bu bağlamda değerlendirmek gerekir. Tanzimat dönemi de Orta Çağ yapısını üstünden atamamış bir imparatorluğun bu dönüşüme ayak uydurma çabasıdır. Çalışmada Tanzimat dönemindeki meşruiyet sorunu ve kimlik arayışı konu edinilmiştir. Bu yöndeki atılımların kültür alanındaki yansımaları tespit edilmeye çalışılmıştır. Çalışmada literatür taraması ile birlikte analitik yönteme başvurulmuştur. TANZIMAT ERA IN TERMS OF IDENTITY AND CULTURE CHANGE (1839-1876) (Abstract) Tanzimat Period is planned and programmed modernization process taking place between 1839 and 1876 in Ottoman Empire. The structure of Ottoman Empire was forced to transform in order to save the country under the leadership of some bureaucrats in 19 th Century. Tanzimat was a period when all the operations, projects towards all the peoples in the lands of Ottoman Empire – especially in the field of education – were seriously inspected. Tanzimat was also an answer to the change and transformation movements began in Europe in 15th century. In addition to the scientific and technological developments in West, political changes that accelerated after 18th century led to important effects on Ottoman Empire. Global events like French Revolution and Industrial Revolution that took place in this century did not only change the life styles of peoples, but they also made the political structures of the countries revolve. Through their effects, the question of legitimacy was raised in many places of the World, especially in Europe. National States started to take the place of absolute monarchies and kingdoms. Political events that took place in 19th Century should be evaluated in this context. Tanzimat Period is a struggle of an empire not being able to get rid of medieval structure to keep pace with this transformation. In this study, the question of legitimacy and the search for identity in the Tanzimat period was discussed. Reflections of strides in this direction in the field of culture were tried to be determined. In this study, the method of document analysis and literature review was consulted. 94 BUGÜNKÜ MİLLİYETİMİZ NASIL TEŞEKKÜL ETMİŞTİR? Mustafa KESKİN Bu soruya cevap verebilmek için, Türkiye Cumhuriyeti’ni kuran halka “Türk Milleti” denildiğini ve bu milletin Osmanlı sosyal camiasının bir muhassalası ol- duğunu bilmemin yanında, müştereken yaşadığımız coğrafyada, maruz kaldığımız bela ve musibetlerin de bugünkü milliyetimizin yapılanmasındaki rolünü de unut- mamak lazımdır. Türklerin, daha Abbasi Halifeliğinin erken dönemlerinde, bu devletin askeri teşkilatında görevlendirildiklerinden itibaren, İslam medeniyeti havzasına geldik- lerini, Hun Hakanlığı zamanında, en az dört defa Kafkasya üzerinden Anadolu’ya girip, Orta Anadolu’dan bir kavis hareketi ile İran üzerinden ilk yurtlarına döndük- lerini biliyoruz. Türklerin, hem de Müslüman olarak, orta yolu izleyerek ve ebedi bir vatan edinmek üzere Orta Doğu’ya geldikleri, burada mükemmel teşkilatlı ve isle- yişli Selçuklu Sultanlığı’nı kurdukları, dış siyasetlerinin ağırlık noktasını, Ani’den Urmiye’ye, buradan Irak-ı Acem ve kuzey Suriye’ye kadar bütün Anadolu yarı- madasına sahip, Hristiyan Doğu Roma İmparatorluğu’na çevirdikleri, Doğu’dan mütemadiyen gelmekte olan Oğuzları-Türkmenleri uc bölgelerine yerleştirdikleri bedihi bir hakikattir. Tarihin dönüm noktalarından biri olan bu mühim hadiseden önce de, Türkmenlerin ve Kürtlerin birbirlerini tanıdıklarını, erken dönemden baş- layarak her iki kavim arasında bir kurbiyetin başladığını, kaderlerinin birbirine tabi olduğunu, Malazgirt sahasında muazzam, ama ahenksiz, ülkü ve gaye birliğinden yoksun Doğu Roma ordusunu karşılamak için, “şanlı cedid-i ekberimiz” Sultan Alp Arslan’ın davetine Kürtlerin 10. 000 kişilik bir yardımcı güç ile icabet etmesinde görüyoruz ki, temelleri o tarihlerde atılan kader birliği, Selçuklu-Eyyubi rekabetinde, Osmanlı Avrupa'sının iskânında, Fırat’ın doğusunun ana gövdeye ilhakında, İdris Bitlisî’ye tecvih edilen ferman-ı âlilerde, Edirne’nin istirdadında ve nihayet Harb-i Umûmî’de ve sonrasındaki Milli Mücadele’de tamamen ayrılmaz ve ayrıştırılmaz bir mahiyet kazanmıştır. Vaktiyle “Bu Ülke”nin hürriyet ve istiklali için kanlarını akıtan, alın terlerini döken ve dualarını esirgemeyen Türkler, Kürtler, v. s Müslüman halklar Ankara’da, Büyük Millet Meclisi’nde milletimizin ve devletimizin müşterek adını koydular: Türk Milleti ve Türkiye Cumhuriyeti Devleti. Ortak iradelerinin temerküz ve tecelli ettiği Büyük Millet Meclisi’nin önüne de “Türkiye” koyarak, adını Türkiye Büyük Millet Meclisi diye tescil ettiler. Konunun daha sağlıklı anlaşılabilmesi için, Oğuzlardan-Türkmenlerden, Ek- rad ve Urban’dan kısaca bahsetmek doğru olur. XI. Yüzyılın başlarında Anadolu’ya girmeye başlayan Oğuzlara “Türkmenler” denilmiştir. Bu kelimenin ortaya çıkışı Abbasiler devrindedir. Orta Doğu’nun Müslümanları, Türkistan’dan gelen dindaş- larına Türkmenler dediler. Bu kelime aslen Oğuz olup, İslamiyet ile şereflenen Türk topluluklarının adı olmuştur. Diğer taraftan Türkmen kelimesinin “Türkmânend” Yüklə 3,79 Kb. Dostları ilə paylaş:
|