u y u sh m a la ri tu z ild i. U larn in g k o 'p c h ilig i o ‘z n ash rlarig a ega edi. A yniqsa,
islo h o tc h i g u ru h la rn in g n ash rlarid an ib o rat m a tb u o t faollashib, b u n d a n
bu y o n Y a p o n iy a n i n a m u n a sifatida o lm a slik k a c h a q ird i.
X IX
a s m in g o 'rta la rid a T a ila n d d a q iro l M o ngkut to m o n id a n asr
b o sh la rid a
a m a lg a
o sh irilg an
islo h o t
aso sid a
m a m lak atn i
z a m o n a -
v iy lash tirish siy o sa ti avj o ld i. Q iro ln in g o'gMi C h u la lo n g k o rn e va nevarasi
V ach irav u d
ta s h a b u s s i
b ilan
« D u ru n a v a d x » .
«B angkok deyli
m eyl*
g a z e ta la ri, « V ajirav an a» ju rn a li tash k il e tild i. M illiy feo d alizm g 'o y a la rin i
ta rg ’ib q ilu v c h i b u a rb o b la r s a ’y -h a ra k a ti b ila n T a ila n d m a tb u o li siyosiy
v o q elik k a o c h iq c h a ta n q id iy m u n o s a b a t b ild ira o lad ig an boMdi.
Y aq in v a O 'r t a S h a rq d a m a tb u o t fao liy atin in g rivojlanishi o 'z ig a xos
d av o m e td i. T u rk iy a h a m d a b ir q a to r a ra b m a m la k a tla rid a sh ak lla n g a n
m illiy is h b ila rm o n lik g 'o y asi tu rli siyosiy,
m ad an iy ,
m a ’rifiy, d in iy
q a ra s h la r t a ’s iri o s tid a b o 'ld i. M u s ta m la k a c h ilik k a qarshi q a ra tilg a n bit
g*0 ya Y e v ro p a n in g m am lak atg a iq tiso d iy v a siyosiy t a ’sir k u c h in i p asay -
tirish n i h a m m a q s a d qilib oigan edi. T u rk iy a d a vujudga k elay o tg an
is h b ila rm o n la r d o ira sid a g i v a ta n p a rv a rla m in g vazifa v a m aqsadlari im p e n y a
in q iro z in in g
o ld in i
o lish g a
h a m d a
u n in g
Y evropa
m u stam lak asig a
a y la n ish ig a y o 'l q u y m a slik n i k o ‘zlardi.
A rab d a v la tla r id a b o ig a n id e k . T u rk iy a m illiy -o zo d lik h a ra k a tin m g
s h a k lla n is h id a h a m m u s u lm o n islo h o tlari g 'o y a si m u h im rol u y n a d i. Bu
islo h o td a n a so s iy m aq sa d esa islom q o id a la rin i z a m o n talab larig a m o s-
lash tirish e d i. B u n d a n ta sh q a ri, m u s u lm o n islo h o ti g ’oyalari islom d in ig a
e ’tiq o d q ilu v c h i d a v la tla r xalqlarini Y ev ro p a ekspansiyasiga q arsh i k u ra sh d a
b irla sh tirish g a h a m q a ra tilg a n d i. S h a rq x a lq la rid a siyosiy fao lh k va m illiy
v a ta n p a rv a rlik ru h i sh ak llan ish ig a J a m o lid d in ai-A fg ‘o m y va M u h a m m a d
A bdo k a tta h is sa q o 's h d i. Bu so h a d a g i h a ra k a tla r Ja m o lid d in a l-A fg 'o m y
to m o n id a n ’ P a rijd a n a sh r e tila d ig a n « A l-U rv a al-V uska* h a m d a b o sltq a
tu rk , a ra b , h in d g a z e ta la rid a o “z ak sin i to p d i. M u su lm o n islo h o ti o z o d lik ,
m a d a n iy , m a 'r if iy k u rash g ‘o y a la rin i ilgari su rg an i u c h u n h am ta r a q -
q iy p a rv a r g 'o y a sifa tid a b a h o la n a rd i.
, r . • io*.n_iQ M
T u rk m illiy ijtim o iy siyosiy m a tb u o tm in g vujudga kelisni laoU i x o i -
v illard a ta s h k il e tilg a n « T erjy u m o n i ahvoU va «T asvir efkyar» g a z e ta la ri
bilan b o g ‘liq. U s h b u g a z e ta la m in g x iz m a tc h ila ri 1865-yilda vujudga kelgan
«Yangi u s m o n lila r u vushm asi* m axfiy siyosiy tash k ilo tin in g a z o la ri edi.
M a q s a d i m a m la k a td a k o n stitu tsio n m o n a rx iy a tiz im in i jo riy e tish d a n iborat
ta s h k ilo t a ’z o la r in g k o 'p c h ilig i G ‘a rb d a ta h s il o ig a n y o sh lar bo*lib, Y ev ro p a
m a m la k a tla rin in g d av Jatch ilik siy o satin i sh a k lla n tirish d a g i ta jrib a sim T u r
kiyada q o i l a s h g a u m id q ilish ard i. Y angi u s m o n lila m in g y ev ro p alash tirish
h a m d a is lo h o tla r rejasin i «T asvir efkyar* g a z e ta si q a to ri b o sh q a ko plab
n a s h rla r ijo b iy b a h o la s h d i. «T asvir efkyar* sah ifala rin i m a m la k a tn in g
ijtim o iy , iq tis o d iy a h v o lig a taailu q li ta n q id iy c h iq ish la r, b a zi a m a ld o rla r-
n in g firib g a rlik la ri fosh etilg an m a q o la la r eg allad i. A yni sh u g azeta «m illat
ozo d lig i* , « v a ta n p a rv a rlik * , «inqilob* kabi s o 'z la m i o m m a g a sin g d irish g a
h a ra k a t q ild i.
www.ziyouz.com kutubxonasi
«Tasvir efkyar* gazetasining barpo etilishiga sababchi bo'lgan «Muxbir*
gazetasiga keyinchalik sulton gvardiyachilari tom onidan amalga oshirilgan
to'ntarishga urinish uchun qatl etilgan Yangi usmonlilar yetakcliisi Ali Suavi
boshchilik qilardi. Ushbu gazeta tarixi shunisi bilaii qiziqki, mamlakat
hukumati uni yopib qo‘yganidan so‘ng Ali Suavi gazetani chet elda chiqara
boshladi. «Hurriet» muhojir gazetasi singari u ham Londonda chop etilaxdi.
Bu ikkala gazeta turk liberal muholifatining birlashuvda katta rol o 'y naydi-
Yangi usmonlilar mamlakatni konstitutsion monarxiyaga aylantirish dasturini
aynan shu nashrlaming sahifalarida e’lon qilishdi1.
Bundan tashqari, XX asr boshida inqilobga ayianib ketgan yosh
turklar harakatining vujudga kelishi va mustahkamlanishiga ham m at-
buotning hissasi katta bo‘ldi. XIX asr oxirlarida «Birdamlik va taraqqiyot
tashkiloti» Yangi usmonlilar harakatining davom chisi sifatida ish boshladi.
U Abdul Xamid II tuzumini ag'darish orqali Usm onlilar imperiyasining
Yevropa mustamlakasiga aylanishiga yo‘l q o ‘ymaslik maqsadini ko‘zlangan
edi. 1908-yilga qadar bu oqim matbuoti noqonuniy hisoblanib keldi.
Uning Q ohira, London va boshqa mamlakatlarda bosiladigan gazetalarida
tashkilot mohiyatini ifodalovchi «usmonli*, «sanjaq*, «ittihod» va boshqa
so‘zlar ko'plab ko‘zga tashlanardi.
Istanbulda arab tilida cliiqadigan siyosiy nashilar ichida «Miraat-al-
Alivol* va «Al-Javaib* gazetalarini alohida qayd etish lozim. «Miraat-al-
Ahvol» muxolifat organi bo'lib, liberal qarashlarni yoqlagani uchun ko‘plab
tazyiqlarga uchrardi. «Al-Iavaib*, aksincha, sultonni ko'klarga ko‘tarish
evaziga beriladigan hukumat subsidiyalari hisobiga yashardi. Bu gazeta
misolida ham boshqariladigan va sotib olish mumkin bo‘lgan matbuot
vujudga kelganini kuzatish mumkin. Biroq bu nashrlar ham yevropa-
lashtirishga qarslu chiqib, islom hamjihatliligini qo'llab-quwatlashardi.
XIX
asr oxirlariga kelib Misr musulmon olaminitig siyosiy va matbuot
markaziga aylandi. Mamlakat matbuotining rivojlanishiga ko‘p jihatdan
suriyalik va livanlik yetakchi adabiyotchi va jumalistlarning o ‘z davlatlaridagi
mustabid tuzumdan aziyat chekib, bu davlatga qochib kelishi omil bo'ldi.
Misrda ularning faoliyati uchun sharoit ancha yaxshi edi. Suriyalik mashhur
mutafakkir va jurnalist Adib Ishoq Qohirada «Misr», «At-Tijara» gazeta-
larining, livanlik Al-Hamaviy esa «Al-Kavkab ash-Sharqi» haftaligimng
nashrini yo'lga qo‘ydi. Livanlik muhojirlar Selim va Bishara Takla 1876-yili
Iskandariyada keyinchalik Misrning eng nufuzli nashrlaridan biriga aylangan
<*Al-Ahrom» gazetasini ta ’sis etishdi. Gazeta sahifalarida buyuk Misr
publitsisti Muhammad -^Jxlo maqolalariga ham o ‘rin berilardi. Jumladan,
nashr sonlaridan birida uning millat hayotida matbuotning o‘mi va aha-
miyati mavzuidagi maqolasi chop etildi2. Eron taraqqiyparvar publitsistlari
ham Misrda faoliyat yuritish imkoniyatiga ega edilar.
1 Желтяков А Л . Печать в общественно-политической и культурной ж изни
Турции (1729-1908). М.: 1972, 140-е.
2 Долинина А.А. Очерки истории арабской литературы нового времени.
М.: 1977, 28-е.
www.ziyouz.com kutubxonasi
Dostları ilə paylaş: |