Zbigniew Bialas / Hasan Aslan / Mehmet Ali Icbay / Hasan Arslan

132
 
Hakan Y lmaz 
 
modernist concerns, a modernist novelist in his own peculiar terms. Though 
he  tries  hard  to  avoid  the  grasp  of  the  modern  age  by  sticking  to  the 
Victorian  ideals  and  value  systems,  he  still  cannot  help  giving  voice  to 
the malaises of the modern age thematically and in one case technically as 
well. 
 
References 
Beadle,  G.  (1975).  George  Orwell  and  the  Victorian  Radical  Tradition.  Albion:  A  Quarterly 
 
Journal Concerned with British Studies. 7(4), 287-299. 
Beadle,  G.  (1978).  George  Orwell’s  Literary  Studies  of  Poverty  in  England.  Twentieth 
Century Literature. 24(2), 188-201. 
Carr, R. (1971). Orwell and the Spanish Civil War. In M. Gross. (Ed.). The World of George 
Orwell  (pp. 63-75). New York: Simon and Schuster. 
 
Fowler, R. (2007). Versions of Realism. In H. Bloom. (Ed.). Bloom’s Modern Critical Views: 
George Orwell (pp. 23-48). New York: Infobase Publishing. 
 
Hammond, J.R. (2000). A George Orwell Chronology. New York: Palgrave. 
 
Hope,  F.  (1971).  Schooldays.  In  M.  Gross.  (Ed.).  The  World  of  George  Orwell  (pp.  9-19). 
New York: Simon and Schuster. 
 
Ingle, S. (2006).  The Social and Political Thought  of  George Orwell: A Reassessment. New 
 
York: Routledge. 
 
Kerr, D. (2003). George Orwell. Tavistock: Northcote House. 
 
Levenson,  M.  (2007).  The  Fictional  Realist:  Novels  of  the  1930s.  In  J.  Rodden.  (Ed.).  A 
Cambridge  Companion  to  George  Orwell  (pp.  59-76).  Cambridge:  Cambridge 
University Press. 
 
Meyers, V. (1991). George Orwell. London: Macmillan. 
 
Orwell, G. (1997). 
A Clergyman’s Daughter. London: Secker and Warburg. 
 
Quinn,  E.  (2009).  Critical  Companion  to  George  Orwell:  A  Literary  Reference  to  His  Life 
 
and Work. New York: Facts on File. 
Quintina,  R.  (1961).  George  Orwell:  The  Satiric  Resolution.  Wisconsin  Studies  in 
 
Contemporary Literature. 2(1), 31-38. 
Sayers,  M.  (1935,  August).  [Review  of  the  novel  A  Clergyman’s  Daughter,  by  George 
Orwell]. Adelphi. 
Steward,  A.  (2003).  George  Orwell,  Doubleness,  and  the  Value  of  Decency.  New  York: 
 
Routledge. 

---

 
 

---

 
 
Süleyman Demirel Democracy And Development Museum” Displays Traces Of An Era 
In Turkish Politics 
 
Muharrem Zafer Çağlar, Nedret Çağlar 
 
Introduction 
Having  passed  away  on  June  17,  2015,  Süleyman  Demirel,  the  9th  President  of  Turkish 
Republic is  one of the most notable statesmen of Turkish  political  life and had served more 
than  50  years.      Democracy  and  Development  Museum,  having  been  established  in  Isparta, 
İslamköy  on  October  26,  2014  where  Süleyman  Demirel  was  born,  is  the  first  far-reaching 
museum that was opened up in a village in Turkey. 
Having been named after Süleyman Demirel, who had had a career as a Prime Minister and 
President,  the  museum  sheds  light  on  the  half-century  political  history  of  Republic  era.  The 
museum which was established by Demirel Foundation in İslamköy, 20 kilometers far from 
Isparta,  is  the  product  of  25  years  of  work.    The  museum  and  the  surrounding  complex  has 
become  a  significant  destination  center  in  İslamköy  /  Isparta  after  Demirel's  death.  The 
museum  has  also  allowed  İslamköy  to  stand  out  as  a  brand  name.      For  these  reasons; 
Democracy  and  Development  Museum,  which  has  an  important  place  among  the  private 
museums in Turkey, has been the subject of our study. 
 
1.
 
The Concept of Museum 
 
Throughout  history,  people  have  had  the  concerns  to  hide  and  bring  their  valuables  to  the 
future. Therefore, the interest of individuals towards the art works and their desire to hide and 
exhibit  them,  have  laid  the  foundations  of  museums  (Birsin,  2015:4).  Vardar  defined  the 
museum  as,  "the  scientific  and  cultural  permanent  establishments  that  give  pleasure  to 
people, raise information and awareness, educate, examine in order to instill awareness and 
enthusiasm;  describe  the  contents,  researches,  transfer  them  to  the  future  generation  and 
have  them  showcasing,  promoting,  being  non-profit  and  motivating  the  historical  richness" 
(Vardar,  2003:  1).  Mardan  defined  the  museums  as  non-profit  institutions  which  have 
continuity (Mardan, 1999). 
The  museum,  which  contains  concise  sense  of  the  past,  is  located  on  any  type  of 
political  and relative information  with  the content  that they offer to  the society (Inel,  2005). 
Museums  are  the  archive  centers  where  researches  are  done  and  which  preserve  compiled 
local,  regional  or  national  culture  for  future  generations  and  educate  society  in  this  regard 
(Nalçakan, 2005). Another role of the museum is to  help  the formation  of the community's 
cultural consciousness (Sezgin, 2009). Museum is important in the protection of the collective 
memory,  identity,  formation  and  development  of  values  that  make  people  a  "society"  rather 
than a "community".  The museums, which focus on communication and education, serve as a 
cultural center (Silier, 2006). 
The first  museum  idea  was  put  forward by the  French writer  La  Fonda  Saint Yenne. 
The museums and galleries established to ensure the exhibition of the works are taken under 
the  auspices  of  the  state  (Birsin,  2015).  The  first  Turkish  museum  was  established  by  Fethi 
Ahmet  Pasha  in  Abdulmecit  time.  He  was  influenced  by  the  art  and  culture  of  Vienna  and 
Paris and created a space where people could see and learn from the important works that he 
collected in  Turkey (Öz, 1948). The private museums  were opened in  Turkey in  1980s and 
there came a European approach to the museums. The perception of museum changed and it 

---