1 Hümayi rş e
Yüklə 7,73 Mb. Pdf görüntüsü
|
112 H Ü M A Y İ - Ə R Ş “Ey anasının canı qədər dəyərli oğlu, qanlar və torpaqlar içində indi harada yatırsan?! ﺭﺍﺰﻧ ﻭ ﺪﻧﮋﻧ ﻭ ﺮﻴﺳﺍ ﻭ ﺐﻳﺮﻏ ﺭﺍﺪﻣﺎﻧ ﻦﺗ ﻥﺁ ﻥﻭﺭﺪﻧﺍ کﺎﺨﺑ
ﻮﺗ یﻭﺭ ﻥﺁ ﺯﺍ ﺪﻣﺎﻴﻧ ﺵﺎﻐﻳﺭﺩ ﻮﺗ یﻭﺯﺎﺑ ﻭ ﻻﺎﺑ ﻭ ﺯﺮﺑ ﻥﺁ ﺯﺍ
ﺯﺎﻨﺑ ﺍﺭ ﺖﻨﺗ ﻡﺩﻮﺑ ﻩﺩﺭﻭﺮﭙﺑ ﺯﺍﺭﺩ ﻥﺎﺒﺷ ﻭ ﺯﻭﺭ ﻩﺪﻨﺸﺧﺮﺑ
ﺖﺸﮔ ﻪﻗﺮﻏ ﻥﻭﺭﺪﻧﺍ ﻥﻮﺧ ﺎﺑ ﻥﺁ ﻥﻮﻨﮐ ﺖﺸﮔ ﻪﻗﺮﺧ ﻭﺍ کﺎﭘ ﻦﺗ ﺮﺑ ﻦﻔﮐ
ﺭﺎﻨﮐ ﺭﺪﻧﺍ ﻡﺮﻴﮔ ﺍﺭ ﻪﮐ ﻦﻣ ﻥﻮﻨﮐ ﺭﺎﺴﮑﻤﻏ ﺍﺮﻣ ﺮﻣ ﻥﺩﻮﺑ ﺪﻫﺍﻮﺧ ﻪﮐ
ﺶﻳﻮﺧ ﺭﺎﻤﻴﺗ ﻭ ﺩﺭﺩ ﻦﻳﺍ ﻢﻳﻮﮔ ﺍﺭ ﻪﮐ ﺶﻴﭘ ﻮﺗ یﺎﺠﺑ ﻥﻮﻨﮐﺍ ﻢﻧﺍﻮﺧ ﺍﺭ ﻪﮐ
ﻍﺍﺮﭼ ﻭ ﻢﺸﭼ ﻭ ﻥﺎﺟ ﻭ ﻦﺗ ﺎﻐﻳﺭﺩ ﻍﺎﺑ ﻭ ﺥﺎﮐ ﺯﺍ ﻩﺪﻧﺎﻣ ﻥﻭﺭﺪﻧﺍ کﺎﺧ ﻪﺑ
ﻖﻠﺧ ﺖﺸﮔ ﻦﻤﺠﻧﺍ ﻭﺍ ﺮﺑ ﻮﺳ ﺮﻫ ﺯ ﻕﺮﻏ ﺖﺸﮔ ﯽﻤﻫ ﻥﻮﺧ ﺭﺩ ﻪﻳﺮﮔ ﻥﺁﺰﮐ
ﺩﺮﮐ ﻪﻟﺎﻧ ﻭ ﻥﻮﻴﺷ ﯽﻤﻫ ﻮﮐ ﺲﺑﺯ ﺩﺮﮐ ﻪﻟﺍژ ﺮﭘ ﻢﺸﭼ ﺍﺭ ﻖﻠﺧ ﻪﻤﻫ
H Ü M A Y İ - Ə R Ş 113 O ağlayıb nalə çəkdikcə Hər kəsin də gözü yaşardı. ﺖﺸﮔ ﻩﺩﺮﻣ ﻥﻮﭼ ﻭ کﺎﺧ ﺮﺑ ﺩﺎﺘﻔﻴﺑ ﺖﺸﮔ ﻩﺩﺮﺴﻓﺍ ﻢﻫ ﺶﻧﻮﺧ ﻪﮐ ﯽﺘﻔﮔ
ﺖﻓﺮﮔ ﺶﻟﺎﻧ ﺯﺎﺑ ﻭ ﺪﻣﺁ ﺵﻮﻫ ﻪﺑ ﺖﻓﺮﮔ ﯽﺸﻟﺎﻧ ﻪﺘﺷﻮﮐ ﺮﭘ ﻥﺁ ﺮﺑ
təsvirinə müvafiq hərəkətlər göstərməyə başladı, atası bila-ixtiyar: Bir oğlundan cüda düşmüşdü Yaqub, Hücumu-giryə çeşmin qıldı binur. Əcəbmi giryə qılsam mən ki, düşdüm, Necə Yusif kimi məsumdandır- demiş və hüzünlü bir əda ilə oxumuşdu. Bu, elə bir təsir əmələ gətirdi ki, matəmzədələrin fəryadı eşidənləri dəhşətə gətirəcək bir həddə gəldi: Kimisi:
Necə gözdən getməsin xunabə, canandır gedən, Necə cismü can ayaqdan düşməsin candır gedən. Necə aləm olmasun əhli-nəzər çeşminə tar, Çün nəzərdən çeşmeyi-xurşidə rəxşandır gedən- ağısı ilə ağlayır, kimisi də: ﺖﺳﻮﻴﭘ ﻢﻫ ﺭﺩ ﺍﺭ ﻪﻟﺎﻴﭘ ﺐﻴﮐﺮﺗ ﺖﺴﻣ ﺩﺭﺍﺩ ﯽﻤﻧ ﺍﻭﺭ ﻥﺁ ﻦﺘﺴﮑﺸﺑ ﺖﺳﺩ ﻒﮐ ﻦﻴﻧﺯﺎﻧ کﺎﺳﻭﺮﺳ ﻦﻳﺪﻨﭼ ﺖﺴﮑﺷ ﻪﮐ ﻦﻴﮐ ﻪﺑ ﺖﺳﻮﻴﭘ ﻪﮐ ﺮﻬﻣ ﺮﺑ [Yoğruldu qədəh necə yoldan gələrək, Sərxoş belə qırmaz onu artıq bilərək. Gəl gör bu gözəl bədənlərin halı yaman, Yoğrulma-dağılmalar nə üçün olsa gərək?]. şəklində töhmət edir, kimisi: ﻒﻴﻄﻟ ﻡﺎﺟ ﻦﻴﻨﭼ ﺮﻫﺩ ﺮﮔ ﻩﺯﻮﮐ ﻦﻳﺍ ﺵﺪﻧﺰﻣ ﻦﻴﻣﺯ ﺮﺑﺯﺎﺑ ﻭ ﺩﺯﺎﺴﻴﻣ [Bir belə gözəl qədəh ki, heyran qalınır, Əvvəl düzəldilir, sonra birdən yerə çırpılır.]- qülqüləsilə ağı deyirdilər. 114 H Ü M A Y İ - Ə R Ş O gün şəriətə müvafiq qüslu tamam edildi və tabuta qoyularaq bir otağa qoyuldu. O gecə səhərə qədər yanında Quran xətm edildi. Səhər cənazəsi atası tərəfindən qılınaraq Şamlarda hazırlanmış xüsusi məzara dəfn edildi. Tabuta sac [dəmir təbəqə çəkilmiş] qapladılmış və iyirmi iki ilə yaxın bu məzarda qalmışdır. Atasının vəfatında Boğaz məhəlləsindən Dəhnəli Hacı Hüseyn və Hacı İsmayıl və Lənbəranlı Yusif Çələbi Boğazdan Molla Yusif tərəfindən gecə qəbri açılaraq atasının türbəsində onun qəbri yanında hazır edilən məzara gətirilmişdir. Həzrəti Pir bu vəzifənin ifasını qütbül-mütəəxxirin (sonrakı övliyaların mürşidi) Dəhnəvi Hacı Mustafa əfəndiyə vəsiyyət etmiş imiş. Fəqət şərəf qazanmaq arzusu ilə yuxarıda adları keçən dörd zat bu vəzifəni özbaşlarına ifa etmişlər. Bu hadisə bütünlüklə Taha əfəndinin rəvayətinə istinadən nəql edil- mişdir. Sirac əfəndi uşaq olsa da, bir divan vücuda gətirə biləcək qədər şeir yazmışdır. Təəssüf ki, zaman keçdikcə itib yox olmuş, xalq dilində ya- yıl mış olan və yazıya keçirilmiş beytlərindən başqa əldə mövcud bir şey qalmamışdır. Bu hissələrin da eyni taleyə məruz qalması ehtimal daxilində olduğundan bu kitaba eynən dərc etməyə məcbur qaldım. Xalqın dilində ən çox yayılmış olan “Saqinamə”sini təqdim etdim, digərlərini də qaralama halında özünün əl yazısı ilə yazılmış kağızlardan köçürdüm. “Saqinamə”si mizacını ifadə edə biləcək qəbiliyyətdədir. Fələyin könül əhli ilə bitib-tükənməz mücadiləsindən uzaq qalsaydı, atasının xeyirli xələfi olacağına şübhə ediləməzdi. Nə çarə ki, daha doğrusu, min dəfə təəssüf ki, vəziyyət tərsinə olmuşdur.
Vəfatı rumi 1291 46 martının onuncu günüdür (m.1875, 22 mart). Anası qalan ömrü boyunca gilas yeməmişdir. 46 Hal-hazırda Amasiya müftisi olan Xoca Hafiz Kamil əfəndinin oğlu Əhməd Əmri əfəndinin tərəkədən satın aldığı əlyazma bir “Münşəatı-Mövlanə Cami” adlı kitabın cild qabının iç üzünə və kitabın arxa qapağına məlum olmayan bir zat tərəfindən bəzi vəfat tarixləri dərc edilmiş və bu arada da Siracəddin əfəndinin vəfatı yazılmışdır. Yazan adam anasının də vəfatını yazmış, anasının adının Tükəzban və bir qaladan olduğu anlaşılmışdır. Fəqət anası Tükəzban olan zatın kim olduğu heç cür anlaşılmamış, təbii olaraq, vəfat tarixini yazan zat da bilinməmişdir. Katibin öz ifadəsi eynən aşağıya dərc edilmişdir. “İrtihalı-nuru-aynım Siracəddin əz dari-fəna be dari-bəqa mahi-səfər, yövmü-Bazar, saat 6, sənə 1292” [Gözümün nuru Siracəddinin fani dünyadan baqi aləmə köçməsi, səfər ayı, bazar günü, saat 6, il 1292 (1875, mart-aprel)].
Yüklə 7,73 Mb. Dostları ilə paylaş:
|