22
İslam sadəcə Allahın Kitabı və Peyğəmbər
–
sallallahu aleyhi və səlləm
–
in Sünnəsidir. Rəks və cuşa gəlməyə gəlincə isə onu ilk edənlər Samirinin
yoldaşlarıdır. Samiri onlara cansız bir cəsəd olaraq bir buzov heykəli
etdikdə, onlarda onun ətrafında rəks edib cuşa gəldilər. Rəks isə kafirlərin
və buzova tapınanların dinidir… Allaha və Axirət gününə iman edən bir
kimsənin onlarla birlikdə olması və onlara kömək etməsi halal olmaz.
İmam Məlik, Şəfii, Əbu Hənifə, İmam Əhməd və başqa müsəlmanların
imamlarının məzhəbi budur»
91
. İbn Bazz
–
rahmətullahi aleyhi -
deyir ki:
«Əylənmək üçün (musiqi alətləri ilə edilən) bir şeyi əhatə edən musiqiləri
dinləmək evdə və ya minikdə, toplantıda, məclislərdə, istər kişi olsun,
istər qadın dinləyən hər kəsə haramdır. «İnsanlar içərisində eləsi də
vardır ki, nadanlığı üzündən xalqı Allah yolundan döndərmək
(sapdırmaq) və bu minvalla onu məsxərəyə qoymaq üçün mənasız,
oyun-oyuncaq sözləri satın alar. Məhz belələrini rüsvayedici bir əzab
gözləyir». (Loğman 6). Çünki o, qəlb üçün bir fitnədir, onu pisliyə
həvəsləndirər, yaxşılıqdan çevirər, insanın vaxtını zay edər». Əbu
Abdullah b. Batta əl-Ukberi belə deyir: «Bir nəfər mənim yanıma gələrək
musiqi dinləməyin hökmünü soruşdu. Mən də onu bundan nəhy etdim və
alimlərin bu işi pis gördüklərini, səfehlərin isə xoş gördüklərini söylədim.
Bunu ancaq sufilərdən bir qrup edər. Zahid olduqlarını izhar edərlər.
Sevgi və məhəbbəti iddia edərlər, qorxu və ümüdü itirərlər. Gənclərdən və
qadınlardan dinləyirlər. Coşurlar, bağırırlar və bayılıb özlərindən gedirlər.
Zənn edirlər ki, bütün bunlar Rəblərinə olan sevginin şiddətindəndir.
Allah onların söylədiklərindən münəzzəhdir». Şeyx Usymin, Şeyx Albani
–
rahmətullahi aleyhi -
deyirlər ki: «Musiqi dinləmək haramdır»
92
91
Qurtubi 11/237, Heysəmi «Kəffir Rua An İstima Alatis Səma» (Zəvacirin
dipnotu səh 50).
92
«Fətva İslamiyyə» Muhəmməd əl-Musnid 4/388,390,395, 397, Darul Vətən,
Həmçinin Şeyx əl-Albani
– rahmətullahi aleyhi - nin bu mövzu ilə bağlı ayrıca
bir kitabı da vardır. «Təhrimu Alatil Tarab». Sual: Bildiyiniz kimi radio və
televizorlarda davamlı çalğı alətləri ilə söylənən dini, milli mahnılarla uşaq və
doğum günü mahnılarının hökmü nədir? Cavab: Şeyx Useymin – rahmətullahi
aleyhi - deyir ki: «Çalğı qəti olaraq haramdır. Dini və milli nəşidlər, uşaq
mahnıları musiqi alətləri ilə olduqda haramdır. Doğum günləri isə batildir. Bu
məclislərə qatılmaq və orada iştirak etmək isə haramdır. «Fətva İslamiyyə»
Muhəmməd əl-Musnid 4/390. Sual: Çalğı alətlərinin satışı, musiqi kassetlərinin
satılması və dinlənməsi, bu kassetlərin satılması və ticarəti ilə əldə edilən pulun
hökmü, bu cür kasset satanların dükanlarını kirayə vermələrinin hökmü. Dükanı
kirayə verənlə orada satış edən, bu kassetləri satın alanların günahını yüklənirmi,
yoxsa yox? Bizə bunun fətvasını verin. Allah sizə əcr versin və sizdən razı olsun.
23
demişlər. Şeyx əl-Albani
–
rahmətullahi aleyhi -
öz başına gələn bir
hadisəni belə anladır: «Mən Dəməşqdə öz dükanımda saat təmir edirdim.
Tələbə olan bir müştəri mənə yaxınlaşdı. Başında Suriyada tanınan abani
(ipək parça sarı cizgilərlə) kimi bir sarğı vardı. Qoltuğunun altında olan
cihaz diqqətimi çəkdi. (Musiqi) dinləmək üçün cihaz olduğunu zənn
etdim. Nə olduğunu soruşduqda təmin etdiyim kimi mənə cavab verdi.
Mən də heyrətlə: Sən müğənnisən? deyə soruşdum. O: Xeyr, lakin,
dinləyirəm dedi. Mən: Məgər sən dörd imamın haram olduğunu görüş
birliyi ilə ifadə etdiklərini bilmirsən? dedim. O: Mən yaxşı bir niyyətlə bu
işi edirəm, dedi. Mən: Bu necə olur? Deyə soruşdum. O: Mən əlimdə
təsbeh olduğu halda oturur Allahı təsbih və zikr edirəm. Bu arada Ummu
Gülsümün mahnılarını da dinləyirəm. Onun şirin səsi ilə Cənnətdə olan
Cənnət qadınlarının səslərini xatırladıram. Bu sözlərinə lazımı cavabı
verdim. Lakin indi ona nə dediklərimi tam xatırlamıram. Bir həftədən
sonra təmir edilmiş saatını almaq üçün gəldi. Yanında da daha güclü elm
tələbəsini gətirmişdir. Bu kişi Rabidatul Uləma cəmiyyətinə mənsub
tanınmış birisi idi. Yoldaşını dəstəkliyərək mövzu ilə bağlı açıqlamalar
etdi. Gözəl niyyətinə görə məzurdur dedi. Mən: İnsanı Allaha
yaxınlaşdırması bir qırağa dursun, yaxşı niyyətin haramı halal edə bilməz,
dedim. Bir müsəlman Cənnət şərabını xatırlamaq idiasıyla şərab içməyi
halal qəbul edərsə bu haqda nə deyirsən? Eyni şeyi zina üçün də söyləyə
bilərəm. Allahdan qorx, Allahın haram etdiyini halal etmə! Hətta ən bəsit
bir hiylə ilə Allaha yaxınlaşma və Allahın haramlarını halal edən qapını
insanlara açma, dedim. Bundan sonra o, kimsə söyləyəcək bir söz
tapmadı»
93
.
Cavab: Şeyx Useymin
– rahmətullahi aleyhi - deyir ki: «Zikr etdiyiniz bu çalğı
alətlərinin dinlənməsi və satışı haramdır. Belə bir kassetləri olan kimsənin tövbə
etməsi, faydalı bir şey yazmaq üçün onların içindəkiləri silməlidir. Onların
satılmasından və ticarətinin edilməsindən əldə edilən pul isə haramdır. Sahibinə
halal deyildir. Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: «Allah bir şeyi
haram edincə onun satışını (gəlirini) də haram edər». Bu cür kasset satanların öz
dükanlarını kirayə vermələri də haramdır. Bundan alınan pul da haramdır. Çünki
bu Allahın: «Günah və düşmənlik üzərində bir-birinizlə yardımlaşmayın»
buyurduğu ilə qadağan etdiyi günah və düşmənlik üzərə yardımlaşmağa daxil
olar. Satın alanların günahları öz üzərlərinə olduğu kimi satıcıya və dükanı kirayə
verənə, müştərilərin günahından heç əskiltmədən yüklənər. Allah ən yaxşı
biləndir. «Fətva İslamiyyə» Muhəmməd əl-Musnid 4/397.
93
İslam Fiqhində Çalğı Alətləri.