2-mavzu: urug‘-qabila va milliy dinlar reja: Qadimgi Xitoy milliy dinlari: konfutsiychilik va daosizm

Shintoizm va Yaponiya davlati
Buddizm 1868 yilgacha Yaponiyaning davlat dini bo'lib kelganiga 
qaramay, Shinto nafaqat yo'qolib qolmadi, balki shu vaqtgacha yapon 
jamiyatini birlashtirgan mafkuraviy poydevor rolini o'ynashda davom 
etdi. Buddist ibodatxonalari va rohiblariga hurmat ko'rsatilishiga 
qaramay, aholining ko'p qismi Shinto bilan shug'ullanishda davom 
etdilar. Kami imperatorlari sulolasining to'g'ridan-to'g'ri ilohiy kelib 
chiqishi haqidagi afsonani ishlab chiqishda davom etdi. XIV asrda u 
Kitabatake Tikafusa risolasida "Dzinno sotoki" (Yaponcha # Ik lШ
IE 
dzinno: sho: that: ki: "Ilohiy imperatorlarning haqiqiy nasabnomasi 
yozuvi") yanada rivojlantirildi, bu yapon xalqining tanlanganligini 
tasdiqladi. Kitabatake Tikafusa ta'kidlashicha, kami imperatorlarda 
yashashni davom ettirmoqda, shuning uchun hukumat ilohiy iroda bilan 
boshqariladi.
Bir muncha feodal urushlardan so'ng, Tokugava Ieyasu tomonidan 
mamlakatning 
birlashishi 
va 
harbiy 
boshqaruvning 
o'rnatilishi 
Shintoning kuchayishiga olib keldi. Imperator uyining ilohiyligi 
haqidagi 
afsona 
birlashgan 
davlatning 
yaxlitligini 
ta’minlovchi 
omillardan biriga aylandi. Imperatoming mamlakatni aslida boshqara 
olmaganligi muhim emas - Yaponiya imperatorlari Tokugava klanining 
hukmdorlarini boshqarishni ishonib topshirishgan. XVII-XVIII asrlarda 
ko'plab nazariyotchilar, shu jumladan konfutsiylik izdoshlari asarlari 
Kokutay ta'limotini shakllantirgan (so'zma-so'z-"davlatning tanasi"). 
Uning so'zlariga ko'ra, Kami barcha yaponlarda yashaydi va ular orqali 
harakat qiladi. Imperator Amaterasu ma'budasining timsolidir va uni 
xudolar bilan bir qatorda ulug'lash kerak. Yaponiya bu oilaviy davlat
31

---

bo'lib, unda sub'ektlar imperatorga nisbatan xudojo'ylik bilan ajralib 
turadi va imperator bu sub'ektlarning ota-onalik mehridir. Shu tufayli 
yapon millati tanlangan, aql-idrok jihatidan boshqalardan ustun va 
ma'lum bir yuqori maqsadga ega.
1868 yilda imperator hokimiyati tiklanganidan keyin imperator 
darhol rasman Yer yuzida tirik xudo deb e'lon qilindi va Shinto majburiy 
davlat dini maqomini oldi. Imperator shuningdek, oliy ruhoniy edi. 
Barcha Shinto ibodatxonalari aniq bir ierarxiya bilan yagona tizimga 
birlashtirilgan: imperator ibodatxonalari eng yuqori mavqcni egallagan, 
birinchi navbatda Ise ma'badi, u erda Amaterasu, keyin shtat, prefektura, 
okrug, qishloq. 1882 yilda Yaponiyada din erkinligi o'matilganda, 
Shinto rasmiy davlat dini maqomini saqlab qoldi. Uni o'qitish barcha 
o'quv muassasalarida majburiy bo'lgan. Bayramlar imperator oilasi 
sharafiga kiritildi: imperatoming taxtga o'tirgan kuni, imperator Jimmu 
tavallud topgan kun, imperator Jimmu xotirasi kuni, hukmron imperator 
otasining xotirasi kuni va boshqalar. Bunday kunlarda o'quv yurtlari 
imperator va imperatorga sig'inish marosimini o'tkazdilar, ular 
hokimlaming portretlari oldida, davlat madhiyasini kuylash bilan 
o'tkazildi.
Shinto 1947 yilda bosqinchi Amerika rasmiylari nazorati ostida 
ishlab chiqilgan mamlakatning yangi konstitutsiyasi qabul qilingandan 
so'ng o'z davlat maqomini yo'qotdi. Imperator tirik xudo va oliy ruhoniy 
hisoblanmay qoldi, faqat yapon xalqining birligining ramzi bo'lib qoldi. 
Davlat 
ibodatxonalari 
qo'llab-quvvatlash 
va 
maxsus 
maqomni 
yo'qotdilar. Shintoizm Yaponiyada keng tarqalgan dinlardan biriga 
aylandi.