2-mavzu: urug‘-qabila va milliy dinlar reja: Qadimgi Xitoy milliy dinlari: konfutsiychilik va daosizm

qarshi turadi. Konfutsiylikdagi Tsi suv elementi bilan bog'liq edi.
Xin (fa) - samimiylik, "yaxshi niyat", qulaylik va halollik. Xin Li
ni muvozanatlashtiradi, ikkiyuzlamachilikni oldini oladi. Moviy er
elementiga mos keladi.
XVII asr o'rtalarida G’arbiy Evropada xitoyliklar va umuman
sharqiy ekzotizm uchun moda paydo bo'ldi. Ushbu moda xitoy
falsafasini o’zlashtirishga urinishlar bilan birga kelgan, bu haqda ba'zan
23

---

yuqori va hayratlanarli ohanglarda gapirib o'tilgan. Masalan, ingliz
Robert Boyl xitoylar va hindularni yunonlar va rimliklarga qiyoslagan.
1687 yilda Konfutsiyning "Lun Yuya" ning lotincha taijimasi
nashr etildi. Taijima Iezuit olimlaridan bir guruhi tomonidan
tayyorlangan. Bu vaqtda, iezuitlaming Xitoyda ko'plab topshiriqlari
bo'lgan. Nashriyotchilardan biri Filipp Coupe Mishel ismli suvga
cho'mgan xitoylik bir yigit bilan birga Evropaga qaytib keldi. Ushbu
mehmonning 1684 yilda Xitoydan Versalga tashrifi Evropadagi xitoy
madaniyatiga qo'shimcha ravishda qiziqish uyg'otdi.
Xitoyning eng taniqli yezuit olimlaridan biri Matteo Richchi
xitoylik diniy ta'limot va xristianlik o'rtasida kontseptual bog'liqlikni
topishga urinib ko'rdi. Ehtimol, uning tadqiqot dasturi Evrosentrizmdan
aziyat chekkan (manba 2316 kun ko'rsatilmagan), ammo tadqiqotchi
Xitoy xristian qadriyatlarining bir qismi bo'lmasdan muvaffaqiyatli
rivojlanishi mumkin degan fikrdan voz kechishga tayyor emas edi. Shu
bilan birga, Ricchi "KonfUtsiy - xitoy-xristian sintezining kalitidir" deb
aytdi (manba 2316 kun ko’rsatilmagan). Bundan tashqari, u har qanday
dinda uning asoschisi bo'lishi kerak, u birinchi vahiyni olgan yoki u