12
göstərmiĢlər. ġəki, ġirvan və Qubada yaĢayan Udilu tayfası Udi Ģəhəri əhalisindən
olmalıdır. Bu Ģəhər miladi III əsrdə Ermənistan padiĢahlarının paytaxtı olmuĢdur.
Ġndiri kəndinin Tumanlar adlı bir məhəlləsi vardır. Əhalisi indi də Qoysunun sağ
tərəfindən Temurquyuya qədər olan yerlərdəki mülklərə və arxlara sahibdirlər.
Onlar əvvəldən buruda sakindilər.
BaĢlı yaxınlığında olan Tumanlar kəndi də, TumanĢah tayfasının qalığı
olmalıdır. Onları burada NuĢirəvan yerləĢdirmiĢdir. Köbəçi əhalisi öz babalarından
eĢitdikləri rəvayətə görə ticarət məqsədilə buralara gəlmiĢ Yunan və Cənəviz
əhalisindən bir dəstədir. Onlar burada karxanalar bina edərək, get-gedə ayrıca bir
camaat Ģəklinə düĢmüĢlər. Təbərsəran əhalisinin çoxunu NuĢirəvan Təbəristan və
Ġsfahandan köçürmüĢdür. Bu nahiyənin adı da Təbəristan sözündən dəyiĢmiĢ ola
bilər.
Ərəb adı ilə Qubada iki kənd, Dərbənddə bir kənd, ġəkidə iki kənd və
ġirvanda da böyük bir qəbilə vardır. Bu qəbilənin bir qismi indi də öz aralarında
ərəbcə danıĢırlar. Təbərsərandakı Dərvaq kəndində də əhali son zamanlaradək ərəb
dilində danıĢarmıĢ; bu dili ancaq yaxın zamanlarda tərk etmiĢlər, kəndin qocaları
indi də bu dili bilirlər. Bunlardan baĢqa Kürə, Təbərsəran məmləkətləri və Samur
nahiyəsi, bütün Dağıstan kimi öz kitablarında və yazılarında ərəb xətti və ərəb dili
iĢlədirlər.
Qubadakı Bərmək mahalı HarunərrəĢidin vəziri Cəfər Bərməkinin
qəbiləsindəndir. Onlar Cəfərin öldürülməsindən sonra, gəlib burada sığınmıĢlar.
Quba və ġirvanda Zəngənə, Xəlilli və Kəngərli; ġirvanda Qaramanlı, Təkəli, ġamlı
və Çakərli; Qubada Osallı, ƏrĢəli, Ustacallı və Qacar tayfaları; Quba, Dərbənd və
ġirvanda Bayat qəbiləsi; ġəkidə, ġirvanda Qaraqoyunlu, Xələc və sair bir çox
tayfalar vardır. Bunlar Ġran və Rum ölkələrində sakin olan tərəkəmə və sair elat
kimi, türk tayfalarındandır. Samur nahiyəsindəki
Miskincə kəndinin əhalisini, I ġah
Təhmasib Səfəvi Astarabad hüdudundan buraya köçürmüĢdür. Bu nahiyyədə
yalnız Miskincə kəndi Ģiə məzhəbdir. Həzrət sözündən dəyiĢmiĢ olan Həzrə
kəndinin əhalisini, həmin padiĢah Ġrandan Quba vilayətinə köçürüb, öz babası ġeyx
Cüneydin qəbri ətrafında yerləĢdirmiĢdir. Bunlar indi sünni məzhəbində olsalar da,
bir məhəllələri hələ də, ”ġiələr məhəlləsi” adı ilə məĢhurdur.
Samur nahiyəsindəki Mikrağ kəndinin və Qaziqumuq əhalisinin çoxu,
məlum olduğu kimi, rus tayfasındandır. Onlar xəzərlərin istilası dövründə buraya
gəlmiĢlər. Bundan əlavə onların zahiri qiyafəsi və bir çox adət ənənələri də buna
Ģahiddir. Qaziqumuq əhalisi indi də salam əsnasında papaq götürüb bir-birinə
”izrov” deyirlər. Bu söz ola bilər ki, ”zdorov” sözündən alınmıĢdır. Ġndiki halda,
Qaziqumuq Ģəhərində və bu böyük Ģəhərdən ayrılmıĢ olan bəzi nahiyələrdə üç
tayfa sakindir: Qaççi, Məçcə, və Qumuq. Ehtimal ki, Qaççi tayfası Hun, Slavyan,
Avar və Xəzər nəslindən olsun; Məçcə - Məkkə sözündən dəyiĢmə olub, ərəblərin
QüreyĢ qəbiləsindən Qumuq da, qədim Kamak tayfasından olsun. Həmçinin bu
ölkənin sair əhalisi və Sulağın sağ tərəfində olan AqquĢa, Qaytaq mahalları və
13
ġamxal mülkü əksəriyyətlə qədim nəsildən olub ermənilər, farslar, ərəblər və
türklərlə qarıĢmıĢlar. Sulağın o tərəfindəki Qumuq əhalisi Mıçıqıç, Avar və əslində
qədim nəsildən olan bir çox azadlıqsevən xalqlar, müxtəlif Ģimal tayfaları ilə
qarıĢmıĢlar.
Xülasə, bu əzəmətli dağlarda (Qafqazda), dilləri az yayılmıĢ olan naməlum
xalqlar vardır ki, qədim tayfaların qalıqları hesab edilə bilər. Bunlar, əsrlər boyu
dünyada qalibiyyət və qüdrətlə məĢhur olmuĢlar. Ġndi isə bunların bəzilərindən heç
bir əsər qalmamıĢdır, yalnız tarix kitablarında adları çəkilməkdədir.
Karamzin
19
və baĢqa tarixçilərin yazdıqlarına görə, avarlar Türküstan
çöllərində iqtidar və Ģöhrət sahibi bir tayfa olmuĢlar. Çin tarixçilərinə görə, Avar
tayfası çinlilərlə qonĢu olan hun nəslindəndir. II əsrdə türk tayfaları tərəfindən
məğlub edilən avarlar, cənub ölkələrinə gəlmiĢ və baĢqa tayfalarla qarıĢmıĢlar.
Avar xanı Dizavul, Atilla kimi yüksək iqtidara malik olmuĢdur. O, Altay dağları
arasında ipək döĢənəcək və qızıl qab-qacaqla bəzənmiĢ çadırda, Rum qeysəri
Yustinianın elçilərini və hədiyyələrini qəbul edərək, onunla barıĢmıĢ və iranlılarla
müvəffəqiyyətlə müharibə etmiĢdir. Rum tarixçilərinin dediyinə görə, Dizavulun
elçiləri qırxılmamıĢ uzun saçlarından baĢqa, surət və əxlaqca da, tamamilə hun
tayfasına bənzəyir və Atilla zamanını xatırlatmaqla tamaĢaçıların heyrətini
artırırdılar. Onlar 568-ci ildə sülh tələbi üçün Qostəntiniyyəyə gəlib, qeysər
Yustiniana dedilər ki, Avarın cəsur və məğlub edilməz tayfası səninlə dost olmaq,
səndən ənam, məvacib və yaĢamaq üçün yararlı və gözəl bir yer istəyir. Qeysər
onların tələblərindən heç birini rədd etməyə cəsarət etmədi. Avarın qaniçən xanı
Bayan, bolqarları məğlub edərək, qətl və qarətdə əlindən gələni etdi. O, çex və sair
slavyan xalqlarının sakin olduqları Moraviya və Bohemiyanı istila ilə Frank kralı
Siqberti məğlub edərək bir baĢ Tuna çayına gəlib çıxdı. Burada Lonqbard tayfasilə
ittifaq edərək Qəbidiyan dövlətini alt-üst etdi və Macarıstanı ələ keçirib Ġtaliyanı
almaq xəyalına düĢdü. 568-ci ildə avarların ölkəsi Elba çayından Atilə (Volqaya)
qədər olan sahəni tuturdu.
Bayan xan 580-ci ildə Qara dənizin Ģimal-Ģərq sahillərini türklərin əlindən
aldı. Ertəsi il, 60 min süvari ilə gəlib Tuna çayı kənarında o zamana qədər baĢlı-
baĢına yaĢayan Slavyan tayfasını qətl və qarətlə özünə tabe etdi. Tarixçi Nestorun
yazdığına görə, Avar xanı 619-cu ildə Rum qeysəri Heraklini elə məğlub etdi ki, az
qaldı onu əsir alsın və hicri 4-cü (=626) ildə Qostəntiniyyəni mühasirə etdisə də,
məqsədə çatmadan geri qayıtdı. Bu tayfa sonralar müxtəlif zamanlarda cürbəcür
qəbilələrlə Ģiddətli müharibə etmiĢ və get-gedə zəifləmiĢdir. IX əsrin əvvəllərində
adlarını
itirərək, baĢqa tayfalara qarıĢmıĢdır.
Qəbirlərindən tapılan qiymətli Ģeylərdən məlum olur ki, bunlar o qədər də
vəhĢi olmayıb Ġran, Çin və Rum ilə ticarət əlaqəsi saxlamıĢlar. Bunlardan bir
19
Karamzin - Karamzin Nikolay Mixayloviç - məĢhur rus tarixçisidir, 1766-cı ildə anadan olmuĢ və
1826-cı ildə vəfat etmiĢdir. ”Rusiya dövlətinin tarixi” adlı on iki ciddlik əsərin müəllifidir.