175
Yoldaşlarını yarı yolda qoydu.
Bixudluq dəryası yolunu tutdu.
Elə ki, ərşin ayağına qədər qalxdı,
Niyaz kəməndini özünə nərdivan eylədi.
Allahın sirri xətər qatında,
Nurani ərşdən başını kənara çıxartdı.
Elə ki, min nur pərdəsini yırtdı,
Gözləri pərdəsiz nura yetişdi.
Məkanı tapmasa da, laməkana yol tapar.
Tanrı sifətlərini inkar küfrdür saqın,
Cahil olma, nə yönü, nə yeri var Allahın.
Tanrı var,fəqət onun mənzili, məqamı yox,
Məkana möhtac olan Tanrı sayılarmı? Yox!
Həzrət Muhəmməd onu başqa ölçüylə gördü:
Ürək, idrak gözüylə, zəka gücüylə gördü.
Haqqın hazırladığı meydən içdi Peyğəmbər,
Bizim də qəlbimizə damızdırdı bir qədər.
Görünməyən Tanrını açıq gözüylə gördü.
Lakin onu görməyin məkanı, zamanı yox,
Zamandan və məkandan çünki çox ucadır, çox!
O idrakın gözündən gizlənə bilməz heç vaxt,
“Onu görə bilmərik!” deyənlər kordu ancaq.
Tapmadığını görmək bir səadətdir, bəli,
Mütləq görülməlidir O, mütləq görülməli!
O pərdəni görməyə məkan varmı? Məkan yox.
Yürüməyə, çatmağa zaman varmı? Zaman yox.
O pərdənin ardını görməyi bacaranlar.
(”Sirlər xəzinəsi.”N.Gəncəvi.)
Peyğəmbər(s.ə.s.) Nur pərdəsini keçərək Allahın divanxanasına, Əziz
və Cabbar olan Rəbbinə yetişir və salam verir. Bütün səslər kəsilir...Uca
Allahın, onun salamını alıb:
- “Qorxma ya Muhəmməd! Yaxınlaş!” - buyuruğunu eşidir. Sonra
ona Qiyaməti, O gündə baş verənləri, Cəhənnəmi, onun qatlarında baş
verənləri, həmçinin Cənnəti, onun qatlarında baş verənləri, ölümdən
sonrakı Bərzax aləmini, orada baş verənləri göstərib, keçmiş və gələcək
haqqındakı bir çox xəbərləri ona çatdırır.Axırda Allah ona:-“Nə hacətin
varsa, istə Məndən,”-dedikdə, Peyğəmbərimiz bütün bu gördüklərindən
sonra öz ümmətinin, bütün həqiqi müsəlmanların haqq-hesab günündə
günahlarının bağışlanmasını istəyir.
176
O, Tanrının lütfünü nəfəsində sanırdı,
Tanrı çəkir nazını, o isə nazlanırdı.
Şəkər təbəssüm ilə süslənib dodaqları,
Dua etdi Tanrıya: - Bizə nicat ver barı!
Xəzinədən zəngindir onun hümməti qat-qat,
Qəlbindəki hər murad açdı o gün qol-qanad.
Peyğəmbərin Allahı görməsi əql və ürək gözü ilə idi, çünki Allah
gözlə görüləsi bir varlıq deyildir.
Nizami (“Xosrov və Şirin”) əsərində bu hadisəni belə təsvir edir:
Nəticəsi heyrət olan o görüşdə,
Onun ürəyi gözündə, gözü də ürəyində idi.
Başqa (“Sirlər xəzinəsi “)əsərində isə belə təsvir edir:
Bir gözlə onu gördü ki, xəyal da deyildi.
Mütləq bəyənilmiş olmasa da Allahı gördü.
Lakin Allah görülməli şey deyil
Elə düşünülməməlidir ki, gözlə görünüb
Axı kor da “gördüm” deyir.
İmam Hüseyn“Ərəfə”duasında bunu belə təsfir edir:-“Meracda
Peyğəmbərin Allahı görməsi hiss gözü ilə deyil, qəlb gözü ilə idi”.
Hz.Peyğəmbərə Meracın sonunda Allah tərəfindən üç şey verilir:
1.Əlli rükət namaz əvəzinə beş vaxt namaz verildi.
2.əl-Bəqərə surəsinin axırıncı ayələri(əl-Bəqərə 285-286)
3.Peyğəmbər (s.ə.s.) ümmətlərindən olub, Allaha şərik qoşmayan
kimsələrin haqq-hesab günü Cəhənnəmə sürükləyən günahlarının ba-
ğışlanması.
Nəhayət, Peyğəmbərimiz heç bir kimsənin,heç bir zaman yetişməmiş
olduğu yaxınlıq məqamına, İlahi qəbula, İlahi hörmət və ehsana nail
olur.
Bu ayəni Allah-taala özü Hz.Peyğəmbərə vəhy edir və buyurur ki:-
Ya Muhəmməd! Ümmətinə de ki, Mənə belə dua etsinlər.
-əl-Bəqərə-285-286-Həzrət Rəsul buyurur ki, Merac gecəsində Al-
lah tərəfindən səs gəldi ki;”Amənə-rəsul bimə unzilə ileyh”. Mən də
cavabında dedim ki, möminlər də iman gətirdilər. Allah buyur-du:-Ya
Muhəmməd, doğru dedin. Biz Peyğəmbərləri bir-birindən ayırmarıq.
Möminlər dedilər ki, eşitdik və itaət etdik. Allah Merac gecəsində
buyurdu:-Allah yalnız taqət, güc, miqdarında təklif edər. Nəfsin qazan-
dığı xeyir də, şər də insanın özü üçün xeyirli və zərərlidir. Pərvərdigara!
177
Unutsaq, ya səhv, etsək bizi cəzalandırma. Bizdən əvvəlki kəslərə təklif
etdiyin kimi ağır təklifləri bizim boynumuza qoyma. Pərvərdigara!
Gücümüz çatmayan şeyi bizim öhdəmizə vermə. Bizim günahımızdan
keç, bizi bağışla, bizə rəhm et! Bizim ağamız Sənsən. Kafirlərə qarşı
bizə kömək et!(Kitabul-Bəyan fi təfsiril-Quran.)
Hədis-Imam Cəfəri Sadiq buyurur:”Hər kəs dörd şeyi inkar etsə,
müsəlman sayılmaz:-l-Meracı.2-Qəbirdə sorğu-sualı.
3-Cənnət və Cəhənnəmi.4-Allahın şəfaətini.(Zübdətul əhədis.)
PEYĞƏMBƏRİN VƏSİYYƏTİ
Yer üzü heç vaxt Peyğəmbərsiz və hidayət yolunu göstərən valisiz ol-
mamışdır.Elə Allah yaratdığı ilk insan olan Hz.Adəmi dünyaya gələcək
övladları üçün ilk Peyğəmbər təyin etmişdi.O da öz növbəsində Alla-
hın əmrlərini öz varislərinə çatdırmış və bu adət bütün peyğəmbərlər
tərəfindən davam etdirilmişdir. Allah tərəfindən bu dünyaya göndərilmiş
bütün Peyğəmbərlər özlərindən sonra,öz övladlarından və yaxud da
öz nəslindən gələn varislərindən birini özündən sonra bir varis, valı
seçmişlər.Bu adi bir qanundur,yəni hər bir kəs öz varidatını yalnız
öz övladına vəsiyyət edir.Burada isə əgər söz peyğəmbərdən gedirsə,
Peyğənbərlərin adi insanlardan fərqli həm Allah qarşısında, həm də
bütün dünya insanlarının qarşısında böyük məsuliyyəti vardır. Onlara
Allah tərəfindən bütün dunyanın Kainatın, Yer-göy üzündə olan canlı-
cansız aləmin sirləri, həmçinin axirət günü, Qiyamət və Əbədi dünya
sirləri verilmişdir. Onlara Allahın İsmi-şəriflərinin, İsmi-əzəmin sirləri
və Allahın yalnız bir nəsil və kökdən gələn Peyğəmbərlərə agah etdi-
yi gizli elmlər sirri verilmişdir. Hz. Peyğəmbərin Meraca qalxdığı za-
man Allah tərəfindən ona göstərilər Yer-göyün, fələklərin, mələklərin,
cinnələrin sirləri və yeddi qat göydə görüşdüyü keçmiş Peyğəmbərlərin
söylədiyi tövsiyə və sirlər də yalnız ailə üzvlərinə, övladlarına əmanət
verilə bilərdi. Bu səbəbdən bu sirrlər nə dosta, nə səhabəyə, nə də ki,
qonşuya vəsiyyət edilə bilməzdi. Hz.Peyğəmbər də bütün bunları çox
gözəl bildiyi üçün özündən sonra olacaq varislərini, elə Peyğəmbərlik
verildiyi ilk gündən ətrafındakı əsabələrinə və ənsarlarına açıq-aydın
şəkildə bildirirdi.
Hamıya məlumdur ki, Peyğəmbərin varisləri Allahın əmri ilə qızı
Fatimə(Kövsər) və öz əmisi oğlu Hz.Əlinin izdivacından dünyaya gələn
övladlardır. Peyğəmbərin uşaq vaxtından öz övladı kimi böyütdüyü,
əmisi oğlu Hz. Əlini varis seçməsi də Allahın əmri ilə Hz. Peyğəmbərə
bildirilmişdi. Hz. Peyğəmbər də yalnız Allahın əmrlərini yerinə
