Ahmedalhasan313. wordpress com

ahmedalhasan313.wordpress.com 
23 
 
YA EYNİ VAXTDA, HƏM DƏ ŞƏRQDƏN XÜRUC EDƏCƏK deyə buyurulur. Halbuki 
Süfyani  ƏLAMƏTDİR,  Qaimin,  yəni  Mehdinin  zühur  əlamətlərindəndir.  Odur  ki,  bu 
hədisdə  Qaimdən  əvvəl  Süfyani  ilə  bir  vaxtda  və  ya  ondan  öncə  şərqdən  XÜRUC 
EDƏCƏK  Mehdi  Yəmanidir.  İkinci  hədisdə  isə  Süfyani  ilə  birgə  YƏMANİNİN  ortaya 
çıxması  əlamətlərdən  biri  kimi  keçir.  Bəli,  bu  və  bunun  kimi  yüzlərlə  hədisləri 
tutuşdurduqda  YƏMANİNİN  DƏ  SAHİBƏZZAMANIN  (Ə.S)  ÖVLADLARINDAN 
OLAN MEHDİLƏRDƏN OLDUĞU ANLAŞILIR. Və bu Mehdi, yəni Yəmani, Qaimdən 
əvvəl, Süfyani ilə bir vaxtda qiyam edəcək olan şəxsdir. 
YƏMANİ YƏMƏNDƏN QİYAM ETMƏYƏCƏK 
Əvvəla  onu  deyək  ki,  “Yəmani”  ləqəbi  ilə  zikr  edilən  şəxs,  Yəmənlidir.  Nəinki  təkcə 
Əhməd Əl Həsən (ə.s), hətta Muhəmməd (s), İmam Əli (ə.s) və digər bütün İmamlar (ə.s) 
da Yəmənlidir. Və buna dəlil olaraq bir çox hədis mövcuddur. 
Onlardan biri də Biharul-Ənvar kitabının 57-ci cildində, səhifə 161, Bab 37-də olan hədisdir. 
Hədis  çox  uzun  olduğu  üçün,  əsas  hissəni  sizə  deyirəm.  Bir  nəfər,  Peyğəmbər  (ə)  ilə 
Yəmənlilər haqqında mubahisə edir və xoşagəlməz sözlər deyir. Peyğəmbər (ə) isə həmin 
şəxsə deyir:  
“Sən yalan deyirsən. Yəmən əhlinin kişiləri xeyirlilərdir. İMAN YƏMANİDİR VƏ MƏN 
DƏ YƏMANİYƏM!”  
(Qeyd:  “Xeyirli  deyə  vəsf  edilən  Yəmənlilər,  Peyğəmbərin  (ə)  dövründəki  Yəmənlilərə 
işarədir, indiki azğın Zeydi məzhəbli Yəmənlilərə DEYİL!) 
Buradan görürük ki, Yəmani termini həmçinin iman və paklığı təmsil edir. İndi sual oluna 
bilər: “Yəmən hara Muhəmməd (ə) hara, İmam Əli (ə) hara və ya Əhməd Əl Həsən (ə) 
hara… Bu şəxsləri, Yəmən ilə birləşdirən məsələ nədir? Və niyə Muhəmməd (ə), Əli (ə), 
digər İmamlar (ə) və Əhməd Əl Həsən (ə) “Yəmani” olsun, niyə görə? 
Cavab isə əslində çox sadədir. Əvvəla, Məkkənin Tühamədən, Tühamənin də Yəməndən 
olduğunu  bilmək  xeyirli  olacaqdır.  Muhəmməd  və  Ali-Muhəmmədin  (ə)  kökü  nəsəbi, 
Məkkədən  və  ya  Mədinədən  deyildir!!  Məkkə-Mədinə  əhlinin  kökü  Yəməndəndir. 
Muhəmmədin  (s)  ata  babalarının  əsli-kökü  də  Yəməndəndir.  Və  hətta  Əvs  və  Xəzrəc 
tayfaları da, Yəməndən gəlmədir.  
Əllamə  Məclisiyə  görə  Allahın  Kəbəsi  də  “Yəmani  Kəbəsi"”adlanır:  “O  belə  buyurdu, 
çünki  iman  Yəmən  ərazisindən  olan  Tühamədən  olan  Məkkədən  başladı,  odur  ki,  o, 
“Yəmani Kəbəsi” adlandırıldı.” 
- Səfinətul-Bihar (Şeyx Əli Numazi): 10/602; Biharul-Ənvar: 22/137 
Bu hədisə isə məxsusən diqqət edin: 

---

Ansarullah Production 
24 
 
Əyyaşi Əbu bəsirdən  nəql edir, Əbu Abdullah (ə) Allahın  [Əvvəllər, kafirlər üzərində 
qələbə üçün yardım diləyirdilər.] (Bəqərə (2): 89) ayəsi haqqında buyurdu: 
“…Yəhudilər Mədinə torpaqlarında mal-mülk sahibi oldular. Onlar get-gedə varlananda, 
bu  xəbər  Yəmən  kralı  Tubbanın  qulağına  çatdı  və  o  da  yəhudilərə  hücum  etdi.  Onlar 
özlərini təqviyə etdilər və o onları mühasirəyə aldı. Və onlar, Tubbanın xəstə əsgərlərinin 
halına yanır və gecələr onlar üçün xurma və arpa atırdılar. Tubba bunu müşahidə etdi və 
yəhudilərə qarşı ürəyi yandı və xoşuna gəldi. Onların təhlükəsizliyini təmin etdi və onlar 
onun üçün öz əhəmiyyətini itirdi. Onlara dedi: “Sizin bu yaşayış yerinizi çox sevirəm. Və 
qərara  gəlmişəm  ki  burda  məskunlaşım.”  Onlar  dedi:  “Bura  sənlik  deyil.  Bura  bir 
Peyğəmbərin hicrət yeridir və bu hadisə gələcəkdə baş verənə qədər də, heç kəs burada 
məskunlaşa  bilməz.”  O  dedi:  “Onda  mən  gedirəm  və  sizin  aranızda  bə’zi  adamlarımı 
saxlayıram ki, gələcəkdə o peyğəmbər bura gələndə ona kömək edib dəstək versinlər.” 
BELƏCƏ O ŞƏXS (YƏMƏN KRALI), HƏMİN YERDƏ İKİ QƏBİLƏ QOYDU. HƏMİN 
QƏBİLƏRLƏR, ƏVS VƏ XƏZRƏC QƏBİLƏLƏRİDİR. Bu iki qəbilə illər ərzində sayca 
get-gedə  artanda,  Yəhudilərin  mallarına  əl  qoyurdular.  Buna  görə  də,  yəhudilər  onları 
xəbərdar edib dedilər: “Muhəmməd (s) göndəriləndə hökmən sizləri mallarınızla birgə 
şəhərdən  çıxaracayıq.”  Amma  uzun  illər  sonra  Muhəmməd  (s)  bir  Peyğəmbər  olaraq 
göndərildiyi  zaman,  ona  iman  gətirənlər  elə  Əvs  ilə  Xəzrəc  oldu  və  (gözləri  gələcəkdə 
zühur edəcək Allah Peyğəmbərinin intizarında olan) Yəhudilər Peyğəmbəri inkar etdilər! 
Allah  bu  barədə  belə  buyurur:  [Əvvəllər,  kafirlər  üzərində  qələbə  üçün  yardım 
diləyirdilər.  Onlara  tanıdıqları  (peyğəmbər)  gəldikdə  isə  onu  inkar  etdilər.  Allah 
kafirlərə lənət etsin!] 
- Təfsiri-Əyyaşi, cild 1, səhifə 49 
Gördüyünüz kimi, Əvs və Xəzrəc Qəbilələri də müqəddəs torpaqlara gəlmiş əcnəbilərdir. 
Və əsil-nəsəbləri Yəmənlidir və onlar YƏMANİDİR. Və indi daha çox aydın olur ki, niyə 
Peyğəmbər (ə) özünə “Yəmani” deyib, halbuki Məkkə və Mədinə torpaqlarında böyüyüb 
boya başa çatıb… 
Ona  görə  də,  Əhməd  əl  Həsənin  (ə)  İraqda  doğulmasına  baxmayaraq,  “Yəmani”  deyə 
adlandırılması,  onun  mütləq  Yəməndə  doğulmalı  və  oradan  çıxmalı  olması  mənasına 
gəlməz. Və hər kim bu məsələnin, yəni Əhməd əl Həsənin (ə) mütləq Yəməndə doğulub 
oradan  çıxmasını  iddia  edirsə,  buyursun  Peyğəmbərin  (ə)  niyə  “Mən  Yəmaniyəm” 
deməsinə izahat versin. Əzizlər! Əhməd əl Həsənin (ə) “Yəmani” olması, onun Yəməndə 
doğulub  oradan  çıxması  mənasında  deyil.  Bu  Ləqəb,  bir  daha  sübut  edir  ki,  “Yəmani” 
ləqəbi  ilə  zikr  edilən  Əhməd  əl  Həsən  (ə),  Ali-Muhəmməddən  (ə)  və  Peyğəmbərin 
NƏSLİNDƏNDİR. Və Yəmani ləqəbinin mənası və sirri də budur. 
Təbii ki indi bəzi şəxslər deyəcək ki: “Axı bəzi hədislərdə deyilir ki, Yəmani Yəməndən-
dir…”  Əvvəla  onu  deyək  ki,  hədislərdə  zikr  edilən  Yəmani  ləqəbli  və  HİDAYƏT 
BAYRAĞINA  SAHİB  OLAN  ŞƏXS  Yəməndən  deyil.  Və  bu,  sadəcə  hədislərə  olunan 

---