68
Parisdə olan siyasi mühacirlər, xüsusilə Əlimərdan bəy TopçubaĢov
Azərbaycan həqiqətlərini dünya ictimaiyyətinə çatdırmaq üçün ardıcıl və ciddi
çalıĢmıĢdı. O, 1920-ci ilin noyabrında Cenevrədə Millətlər Cəmiyyətində, 1922-ci
ildə London, Genuya, 1923-cü ildə Lozanna konfranslarında çıxıĢ edərək,
Azərbaycanın milli hüquqlarının pozulması və dövlət müstəqilliyinə olan təcavüzü
aĢkarlamağa nail o lmuĢdu.
Ə.TopçubaĢov, X. Xasməmmodov və Paris Sülh Konfransında iĢtirak
etmiĢ digər nümayəndələr Gürcüstanın, Ermənistanın, ġimali Qafqaz
respublikalarının
keçmiĢ
hökumətlərinin
nümayəndələri
ilə
Qafqaz
respublikalarının federasiyasını yaratmaq, Qafqaz xalqlarının müstəqilliyi uğrunda
"bolĢevik" rejiminə qarĢı mübarizə aparmaq məqsədilə öz aralarında danıĢıqlar
aparmıĢ, müqavilə bağlamıĢdılar
150
. 1922-ci ildə Genuya konfransı ərəfəsində Ə.
TopçubaĢov, Gürcüstan və Ermənistan nümay əndələri Parisdən Londona getdilər
və qarĢıdakı beynəlxalq forumda Qafqazın mənafeyinin qorunması barədə
ingilislərin nazirlər kabinəsinin üzvləri ilə danıĢıqlar apardılar
151
.
Ə.TopçubaĢov Parisdə və baĢqa yerlərdə yerləĢən bütün mühacirləri bir
Mərkəzdə birləĢdirmək ideyasını, Qafqaz Konfederasiyası mövqeyini
dəstəkləyirdi.
M.Ə.Rəsulzadənin Ġstanbula gəliĢindən sonra onun təĢəbbüsü və
rəhbərliyi ilə Müsavat partiyasının Xarici Bürosu təĢkil olundu. O, Türkiyədə olan
siyasi mühacirlərin fəaliyyətini məqsədyönlü istiqamətləndirir, eləcə də
Azərbaycandakı təĢkilatlarla əlaqə yaradırdı. 1923-cü ildən " Yeni Qafqaziya",
"Azəri-Türk", "Odlu yurd", "BildiriĢ", "Ġstiqlal", "Azərbaycan Yurd Bilg isi",
"QurtuluĢ", "Azərbaycan" adlı və b. qəzet, dərgi və jurnallar nəĢr olunmuĢdu.
1923-cü ildə Ġstanbulda M. Ə. Rəsulzadənin "Azərbaycan Cümhuriyyəti",
1927-ci ildə Mirzə Bala Məmmədzadənin "Azərbaycan misaqi millisi; 28 mayis
istiqlal Bəyannaməsinin təhlili", 1938-ci ildə isə Berlində "Milli Azərbaycan
hərəkatı, "Milli Az. "Müsavat" Halq Firqəsi Tarixi" kitabları çapdan çıxmıĢdı.
M.Ə.Rəsulzadə Ġstanbulda nəĢr olunmuĢ "Əsrimizin SəyavuĢu" publisistik
əsərində demokratiya və sosial islahatlar ideyasını əsaslandırırdı. 20-ci illərin sonu
- 30-cu illərin əvvəllə rində o, Azərbaycan xalqının və Qafqazın digər xalqlarının
müstəqillik uğrunda mübarizə problemlərinə həsr olunmuĢ yeni publisistik
məqalələr yazmıĢdı.
M.Ə.Rəsulzadə "Rusiya köləliyi"ni, onun məkrli, yaltaq erməni
havadarlarını ifĢa edərək qeyd edirdi: "Biz rus xalqına bir xalq kimi heç bir ədavət
bəsləmirik, əksinə biz ona münasibətdə ən yaxĢı arzular diləyirik. Lakin bununla
belə biz həqiqətən də zor və qəsbkarlıqla bizi öz cəng arabasına bağlayıb,
həyatımızı qurmağa və mədəniyyətimizi ö z istədiyimiz formada inkiĢaf etdirməyə
mane olacaq rus imperializminin də düĢməniy ik".
69
M.Ə.Rəsulzadə ―ağ rus" mühacirlərinə xas olan hakimiyyətçi ġovinizm
ideologiyasına qarĢı da çıxıĢ edirdi. O, "Odlu yurd" qəzetində "Kerenskilərə cavab"
məqaləsində Sovet Ġttifaqında türk respublikalarına, ələlxüsus Azərbaycana zidd
mövqe tutan "kerenski" qrupunu kəskin tənqid atəĢinə tutmuĢdu.
Qafqaz Konfederasiyası ideyasını müdafiə edən M.Ə.Rəsulzadə demiĢdi:
"Müstəqil Qafqaz təkcə onun xalqlarının səadətinin təminatı deyil, həm də
xalqlararası sülhün ciddi amilidir. ġübhə yoxdur ki, Ümu mqafqaz dövlətçiliyi
sahəsində bizim həqiqətən real fəaliyyətimizdə əldə etdiyimiz nailiyyətlər bizim
cənub qonĢularımızda bizə və bizim iĢimizə lazımi hörmət və inam yaradar".
Xaricdəki Azərbaycan mühacir nümayəndələrinin publisist və təbliğat
fəaliyyəti, onların liderlərinin siyasi çıxıĢları "Sovetlər ölkəsinin" rəhbərliyini çox
narahat edirdi. M.Ə.Rəsulzadənin 1923-cü ildə çapdan çıxan "Azərbaycan
Cümhuriyyəti" kitabı barədə Stalin 1923-cü il sentyabrın 16-da "R.Zadənin mürtəce
kitabçası barədə" baĢlığı altında "Yol. Musabəyova, Mirzəyana, Axundova,
Kirova və OrixelaĢviliyə mənim məsləhətim" qeydi ilə məktub göndərmiĢdi.
Q.Musabəyov dərhal inqilab mu zeyinin rəhbərliyinə (Rotqauzerə) " Yol. Stalinin
tezislərinə uyğun broĢür (kitabça) tərtib etmək üçün" lazımi materialların ona
təqdim cdilməsi göstəriĢini vermiĢdi.
Stalin M.Ə.Rəsulzadəni "reneqatçılıqda (o, əvvəl bolĢevik olub)", "Türkiyə
xa lqının mənafeyinə xəyanətkarlıqda" (o və onun partiyası Türkiyə xalq ına
köməyə gedən Qızıl ordunun Azərbaycana gəlməsinə müqavimət göstərirdilər...)
"Azərbaycan xalqının mənafeyinə... " və baĢqa sahələrdə cəmi a ltı te zisinə uyğun
"Rəsulzadəyə hücuma keçməyə, onu "ittiham etməyə" çağırırdı. Bundan sonra
SSRĠ Xalq Xarici ĠĢlər Komissarı G.V.Çiçerinin IV Ümuma zərbaycan Sovetlər
qurultayındakı (1925-ci il mart) çıxıĢı da təsadüfi deyildi. O göstərirdi ki, "Son
zaman lar müsavatçıların Türkiyədəki fəaliyyəti xüsusilə artmıĢdır. Biz dəfələrlə
Türkiyə hökumətinə müraciət edərək Sovet hökuməti əleyhinə aparılan intriqalara
protest etmiĢ və buna son qoyulmasını tələb etmiĢik. Müsavatçıların tələbatı xüsusilə
bu son günlərdə tüğyan edir. Müsəlmanlara Azərbaycanda təzyiq göstərildiyinə
dair köhnə fəryadlar təkrar olunur, müsəlman əhalisi tərəfindən təkrar Ģikayətlər
gəlir, güzəĢtlər tələb o lunur"
152
.
Hətta Çiçerin A zərbaycanı müsavatçılara cavab verməklə, "nümunə
olacaq bir Sovet Cümhuriyyəti" etməyə çağırmıĢdı.
Partiya
və dövlət rəhbərliyindən M.D.Hüseynov, Ə.H.Qarayev,
D.Bünyadzadə, M.Quliyev, S.M.Əfəndiyev və tədqiqatçılardan A.Rayevski,
Y.A.Ratqauzer, N.Pçelin, S.Sef, A.Steklov və b. siyasi mühacirlərin fəaliyyətini
"ifĢa" edən kitabçalar və mü xtəlif yazılarla çıxıĢ etməyə baĢladılar. Əlbəttə, baĢqa
cür də ola bilməzdi.