Azərbaycan fəLSƏFƏ VƏ sosial-siyasi elmlər assosiASİyasi



Yüklə 5,03 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə25/42
tarix23.11.2017
ölçüsü5,03 Kb.
#12131
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   42

Sosial fəlsəfə 
 
 
79 
əsrlərdə  modern  Avropa  sivilizasiyasının  yaranması  həm  də  millətləşmə 
prosesinin  tərkib  hissəsi  idi.  Müasir  dövrdə  isə  bir  çox  Şərq  ölkələrində,  o 
cümlədən  Türkiyədə  sivilizasiya  ilə  millilik  sanki  fərqli  qütblərdə  dayanır. 
Bu  anormal  ayrılmanın  səbəbi  görünür  ki,  sivilizasiyanın  milli  ruhun  ener-
getik potensialın məhsulu kimi deyil, haradansa kənardan alınma bir şey ki-
mi  anlaşılması,  mənimsənilməsidir.  Nəticədə  biz  nə  vaxtsa  yaradılmasında 
babalarımızın  iştirak  etdiyi  bir  hadisəni  yad,  yabançı  bir  şey  kimi  qəbul  e-
dirik.  Daha  doğrusu,  bunu  bizə  məhz  bu  cür  aşılayırlar.  Dalısınca  da,  əgər 
Avropa  mədəniyyətini  götürürüksə,  onda  tam  halda,  yəni  kültürlə  birlikdə 
götürməliyik,  –  deyirlər.  Bizcə,  bu,  Çingiz  Aytmatovun  təsvir  etdiyi 
“manqurtlaşma” prosesinin fərqli bir ampluada təzahürüdür və xüsusi araş-
dırılmasına ehtiyac vardır.  
 
 
Salahaddin HALİLOV 
 
Türkiye ve Azerbaycan Türkcesinde  
“Kültür”, “Medeniyet” ve “Siviliziyon” Anlayışı 
(özet) 
 
Makalede kültür, medeniyet ve sivilizasyon anlayışlarının mahiyeti ve 
etki alanları, yine onların karşılıklı nispeti araştırılmaktadır. Yazara göre, bu 
olguların  sınırları  belirlenmeden  mahiyet 
ve  içeriklerinin  doğru 
değerlendirilmesi imkansızdır. Çeşitli halklara ve dönemlerde bu kavramlar 
farklı anlamlarda kullanılmıştır. XX. Yüzyılın başlarında Azerbaycan’da ve 
Türkiye’de  medeniyet  kavramı  senkretik  bir  anlam  ifade  etmiş,  hem 
kültürün hem de sivilizasyonun bazı yönlerini ihtiva etmiştir.  
Makalede  vurgulandığı  üzere,  kültür-medeniyet  daha  çok  etnik-milli 
özelliğe  sahipken,  sivilizasyon-medeniyet  daha  çok  evrensel  karaktere  sa-
hiptir.  
 


Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər – 2015, № 1 
 
 
 
80 
Anahtar kelimeler
: kültür, medeniyet, sivilizasyon, toplumsal 
kalkınma, fiili eylem. 
Salahaddin KHALİLOV  
 
The Meaning of “Culture” and “Civilization” 
in Azerbaijani and Turkish Languages 
(abstract) 
 
The  natures  and  domains  of  the  meanings  of  culture  and  civilization 
and  their  mutual  proportions  are  discussed  in  this  article.  According  to 
author,  without  defining  the  boundaries  of  these  cases  it  is  impossible  to 
accurately  assess  their  natures  and  contents.  In  a  variety  of  peoples  and 
periods  these  concepts  are  used  in  different  meanings.  In  the  beginning  of 
the  20th  century,  the  understanding  of  civilization  meant  a  cyncretic 
meaning  and  contained  some  aspects  of  both  culture  and  civilization  in 
Azerbaijan and Turkey. 
As highlighted in the article, despite of ethnic-national character of the 
culture-civilization, the concept of civilization-culture has a more universal 
character. 
Keywords:  culture,  civilization,  social  development,  practical 
activity.  
 
 
 
 


Sosial fəlsəfə 
 
 
81 
 
 
 
 
 
Andrei Tarkovsky’nin Şiirsel Ayna’sı 
 
 
Ömer Osmanoğlu

  
 
 
Giriş 
Andrei  Tarkovsky,  sanatsal  ve  felsefi  derinliği  önemseyen  ve 
filmlerinde aktardığı hikayeleri kendine mahsus bir anlatım dili ve tekniğiy-
le izleyiciye sunmayı başarmış önemli bir yönetmendir. Yol Silindiri ve Ke-
man (1962) adlı filmiyle sinemaya adım atan ve ardından İvan’ın Çocukluğu 
(1962)  ile  adını  daha  geniş  çevrelerde  duyuran  Tarkovsky  Andrei  Rublev 
(1966),  Solaris  (1972),  Ayna  (1974),  Stalker  (1979),  Nostalghia  (1983)  ve 
Kurban (1986) adlı filmlere imza atmıştır. Bu çalışmanın konusu olan Ayna, 
felsefi  bir  tarzda  kurgulanan  kişisel-otobiyografik  bir  film  olma  özelliğine 
sahiptir. Filmde; geçmiş, hatıralar ve zaman konusunu merkeze alan sanatçı, 
kendi kişisel tarihine tuttuğu bir aynada gördüklerini, o aynaya yansıttığı gö-
rüntüleri ve anıları şiirsel bir anlatımla sunmaktadır. Tarkovsky Ayna’da, iç 
içe geçmiş zaman periyodlarında sürekli değişen karakterlerin kişisel tarih-
lerini araştırmaktadır. Yönetmen, aynı zamanda filmin anlatıcısı da olan ana 
karakter  üzerinden  kişisel  bir  tarih  ortaya  koymakta  ve  ana  karakterin  üç 
farklı döneminden yola çıkarak ortaya koyduğu hikayeyi birleşik bir zaman 
tasviri içinde ele almaktadır. Ayna’da çok katmanlı bir geçmiş, pişmanlık ve 
                                                 

  Yrd.  Doç.  Dr.  Ömer  Osmanoğlu,  Üsküdar  Üniversitesi,  İnsan  ve  Toplum  Bilimleri 
Fakültesi, Felsefe Bölümü öğretim üyesi  
 


Fəlsəfə və sosial-siyasi elmlər – 2015, № 1 
 
 
 
82 
hüzün  dolu  bir  şimdi  vardır.  Geçmiş,  yönetmen  tarafından,  “şimdi”  için 
gizemli bir ayna halinde sunulmaktadır.
1
 
Ayna,  hem  karmaşık  bir  geçmişe  sahip  olan  sanatçının  coşkusuna, 
hüznüne ve yalnızlığına hem de sanatçının nezdinde insanın dünyadaki sal-
lantılı varlığına tutulmuş durumdadır. İnsanın varoluşuna, şimdi-burada olu-
şuna ve geçmişine tutulan bu ayna, yaşamın anlaşılmazlığını ve içerdiği ola-
ğanüstü  unsurları  gösteren  büyülü  bir  niteliğe  sahiptir.  Yaşamın  karmaşık, 
açık  ya  da  bizzat  onu  yaşayan  kişi  tarafından  bile  anlamlandırılamayan 
gizemli dokusu, Tarkovsky tarafından zamansal, mekânsal ve görsel bir har-
moniyle  ve  şiirsel  bir  anlatımla  ortaya  konmaktadır.  Tarkovsky  bir  rö-
portajında öznel mantığı, yani düşünceyi ve rüyayı göstermek ve psikolojik 
hakikati  sunmak  için  hikayeden  veya  eylemlerden  ziyade  düşüncenin  geç-
mişe dalışını ve anılardaki hareketini sunmaya gayret ettiğini belirtir. Göste-
rilen  olaylar  arasında  mutlak  bir  mantıksal  bağ  olması  da  gerekmez.
2
 Do-
layısıyla,  burada  önemli  olan  husus,  bir  şeyleri  hatırlamaya  başladığımızda 
zihnimize derinlerden kopup gelen anıların serbest akışıdır. Onları kendi iç-
lerinde birleştiren unsur ise düşüncenin hareketidir. 
 
Tarkovsky Sinemasının Felsefi Boyutları 
 
Andrei Tarkovsky sinema yapmanın özü, amacı ve olanakları üzerine 
titiz  bir  biçimde  düşünen  ve  kitapları,  günlükleri  ve  kendisiyle  yapılan 
röportajlar  aracılığıyla  düşüncelerini  izleyiciyle  paylaşan  bir  yönetmen,  bir 
sinema filozofudur. Onun düşüncelerinde ve sanatında içinde yetiştiği kültür 
ve medeniyetin etkilerini ve izlerini görmek mümkündür. Rus kültürü, felse-
fesi,  ahlakı  ve  Ortodoks  Hıristiyanlığı  yönetmenin  dünyasını  ciddi  ölçüde 
                                                 
1
 David  George  Menard,  “A  Deleuzian  Analysis  of  Tarkovsky’s  Theory  of  Time-
Pressure” (http://offscreen.com) 
2
 Andrey  Tarkovski,  Şiirsel  Sinema,  J.  Haberman  &  Gideon  Bachmann’ın  Röportajı, 
1983, (Der. John Gianvito),  Çev.Ebru  Kılıç,  İstanbul:  Agora  Kitaplığı,  Çev.  2009,  s.  116-
117. 


Yüklə 5,03 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   42




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə