Azərbaycan Ģairləri Osmanlı təzkirələrində
53
Sultan Süleymandan sonra Osmanlı taxt-tacına onun vəliəhdi
II Səlim (1566-1574) yiyələndi. AĢiq Çələbi II Səlim haqqında
yazır:
Salsa tiğün cahana nola hiras,
Əcəmi oğlanunca yox Təhmas.
ġah-i Təbrizi dərbədər etdün,
BaĢına tac-i dərd-i sər etdün
107
.
Yenə həmin müəllif II Səlimdən bəhs edərkən onu ġah Təh-
masiblə müqayisə edir və Səlimin göndərdiyi hədiyyələr qarĢısın-
da Təhmasibin heyran qaldığını vurğulayır: «Əgər mənsəbdə və
malda və əgər halda və məalda ġah Təhmasib fərzane-yi nət-i lub-
i Ģahi ikən müft-i əsbab verməklə Ģöylə iltifat eyləmiĢdür ki, lub-i
hiylədə sehr-i Samiri edər keçinürkən cühud-i xane-yi heyrətdə
mat eyləmiĢdür»
108
.
Tarixdən bəllidir ki, Təhmasib öz oğlu Ġsmayılı itaətsizlik
göstərdiyi üçün 1556-cı ildə Qəhqəhə qalasında həbs etdirmiĢ və
o, təxminən 20 il ərzində həbsdə qalmıĢdı
109
. Osmanlı təzkirələri-
nin məlumatına görə, Təhmasib öz oğlu Ġsmayılı Qəhqəhə qalasın-
da həbs etdiyi zaman o, orada kitab oxumaqla vaxtını keçirir,
xüsusən də əcdadları olan Səfəvi Ģeyxlərinin öz xətti ilə qələmə
aldıqları əlyazmalara maraq göstərirdi. Atası öldükdən sonra II
ġah Ġsmayıl (1576-1577) hakimiyyətə gəldikdə tədricən dövlətin
dini siyasətində və ideologiyasında dəyiĢiklik etməyi, Ģiəliyin
hakim rolunu aradan qaldırmağı və sünnilik cərəyanına meydan
verməyi qərara aldı. Bu prosesin icra olunmasında aparıcı rol Sey-
yid ġərif Cürcani nəslindən olan Mirzə Məxdum ləqəbli
Müiniddin ƏĢrəf adlı din xadiminə məxsus idi. O, hələ Ġsmayıl
zindanda olarkən onunla görüĢmüĢ və dini söhbətlər etmiĢdi. La-
kin qızılbaĢ əmirləri sözü bir yerə qoyub, Ģahın hüzuruna gəlirlər
və ona «molla-yi mərqumun qəsəre-yi himmət və əqsa-yi nehməti
107
Кылыч Ф. Мешаирцш-шуара. с. 77-78.
108
Йеня орада, с. 80.
109
Эфендиев О. Азербайджанское государство Сефевидов в XVI веке. с. 122.
Azərbaycan Ģairləri Osmanlı təzkirələrində
54
məzhəb-i Ģiəyi mehr ü məhəbbət gibi aləmdən götürüb, manənd-i
Ənqa müsəmmasını mədum etməkdür» deyə, Mirzə Məxdumun
əməllərindən Ģikayət edirlər. Nəticədə, II Ġsmayıl bu tədbirlərdən
əl çəkməyə və hətta Mirzə Məxdumu bir-iki gün həbsdə saxlama-
ğa vadar olur, daha sonra o, azadlığa buraxılır. Lakin çox keçmir
ki, II ġah Ġsmayıl əmirlərin qəsdi nəticəsində öldürülür. Bu hadisə-
dən sonra Mirzə Məxdum Osmanlı dövlətinə sığınır, müxtəlif
vaxtlarda Diyarbəkrdə, Bağdadda, Trablusda, Məkkə və Mədinədə
qazı olduqdan sonra nəqibül-əĢrəf təyin edilir
110
.
II Sultan Səlimin oğlu III Sultan Muradın (1574-1595)
dövründə Səfəvi-Osmanlı münasibətlərində yenidən sülh pozuldu.
Osmanlı sultanı «əsgər göndərərək, ġirvan, Rəvan və Azərbaycanı
ölkəsinə qatdı»
111
.
Zeyni 1578-1590-cı illər Səfəvi-Osmanlı müharibəsində Os-
manlı komandanı Osman paĢanın ġirvanı tutması haqqında Ģeir
demiĢdi: «Vəziri-əzəm Osman paĢa həzrətləri vilayət-i ġirvanı
fəth ü təsxir ilə əlave-yi məmalik-i Osmani etdükdə təhniyyət-i
fəth içün dedügi əbyat məĢhur-i cəhan olub, sər-dəftər-i nadirə-
quyan olan divanə insan təxmis eyləmiĢdür. Ol əbyat budur»:
Bu gün meydan-i rəzm içrə sən etdün fəth ġirvanı,
Umarım edəsin min-bəd zəmin Ġran u Turanı
112
.
Qınalızadə III Murad haqqında yazır:
ﺍس ضﻳشﺒت ﻰﻟﺍﻭ
گ
ذعس ﻰﻣ فشؽﺍ تخ س
ص جﺎﺑ
گ
آ ﻥدس
ر
دسﻭآ ﻰﻣ ﻥﺎدﻳﺎﺑس
چ
ﻰﻛ دﺎﺑ ﺎت ﻥﺎﻬﻔصﺍ ﻞﻫﺍ ذﻨﻫﺍس شﺑ ﻢؽ
تﻫﺍس صﺍ ﻪﻣشع
دسﻭآ ﻰﻣ ﻥﺎﻬﻔصﺍ ﻞﻫﺍ ﻪﺑ
113
.
110
Ейдуран А. Кыналызаде Щасан Челеби. Тезкиретцш-шуара. с. 984-985; Бейани
Мустафа бин Ъаруллащ Тезкиретцш-шуара. с. 78-79. Бу щадисялярин Сяфяви
мянбяляриндяки шярщи цчцн бах: Эфендиев О. Азербайджанское государство
Сефевидов в XVI веке. с. 139-141.
111
Бейани Мустафа бин Ъаруллащ Тезкиретцш-шуара с. 28.
112
Ейдуран А. Кыналызаде Щасан Челеби. Тезкиретцш-шуара. с. 456.
113
Йеня орада, с. 23.
Azərbaycan Ģairləri Osmanlı təzkirələrində
55
III Sultan Murad dövrü Ģairlərindən DərviĢ yazır:
Nə çokbaĢlu olur, ya Rəbb, o xətt-i fitnə-əngizi,
Nə fitnə baĢıdur anunsər-i zülf-i dil-avizi.
Qərar etdi səvad-i xətti ruy-i təbnakında,
Qonub gərd-i sipah-i Rum tutdı sanki Təbrizi.
Müqabil laləyə susən çəmən səhnində rumidür,
QızılbaĢa çəkər san xəncər-i bürran-i sər-tizi
114
.
Osmanlı Ģairi Mühiti ġirvandakı Osmanlı ordusunda qazılıq
etmiĢdir: «Mərhum Mustafa paĢa təsxir-i Ġran u Turan içün əzm-i
girudar edüb, səhra-yi vilayət-i ġirvanı qızılbaĢ-i bəd-məaĢlarun
baĢı ilə laləzar və nəhr-i Araz u Ceyhunı ol tayife-yi baqiyyənün
xunı ilə sürx-ab etdükdə ordu-yi hümayunda qazı olmıĢ idi. Hala
dəxi bər-nəhc-i mazi ol diyarda qazıdur»
115
. Mühiti «Mustafa paĢa
qızılbaĢ səfərinə çıxınca, sultanın ordusunun qazısı olmuĢdu»
116
.
Qeysəriyyəli Mustafa Meyli, Osman paĢa ilə ġirvana getmiĢ,
bir müddət dəftərdar, bir müddət mirliva olmuĢdur
117
.
XVII əsrin əvvəllərində Səfəvi hökmdarı I ġah Abbas Os-
manlıların əlinə keçmiĢ Azərbaycan torpaqlarını geri qaytarmaq
üçün yeni bir müharibəyə baĢladı. Bu müharibələr müəyyən fasilə-
lərlə 1639-cu ilə kimi davam etdi və I Abbasın varisi ġah Səfinin
zamanında Qəsri-ġirin sülh müqaviləsinin imzalanması ilə baĢa
çatdı. Hərbi əməliyyatlar zamanı əldən-ələ keçən Azərbaycan tor-
paqları bu müqaviləyə əsasən Səfəvilərin hakimiyyəti altında qal-
dı.
Osmanlı Ģairləri bu müharibələr zamanı baĢ vermiĢ bəzi
fəthlərə tarixi beytlər həsr etmiĢlər. Yəhya Əfəndi Ġrəvanın fəthinə
dair tarix demiĢdir:
114
Йеня орада, с. 391.
115
Ейдуран А. Кыналызаде Щасан Челеби. Тезкиретцш-шуара. с. 934.
116
Бейани Мустафа бин Ъаруллащ Тезкиретцш-шуара. с. 75.
117
Йеня орада, с. 80.
Dostları ilə paylaş: |