Vüsalə Musalı. Azərbaycan təzkirəçilik tarixi
118
qalmışdır. O cümlədən bu iki məqtə onun əhvalatını qələmə alar-
kən xatirimizə gəldi:
Qitə
Getmək anı yetəndə yar gəlib çıxdı,
Cahi, Gözünü aç ki, əgər görməyə taqət varsa.
Qitə
Min gecədən sonra ki, sən yarla görüşdün,
Cahi, fürsətdir, gözünü ondan ayırma.
Onun yaratdığı böyük kitabxana[dakı kitablar] köhnə ustad-
ların və gözəl yazan xəttatların xətlərindən və misli-bərabəri olma-
yan qızıl qələmli müsəvvirlərin çəkdikləri təsvirlərdən ibarət idi.
Onun mülkiyyətində çoxlu digər töhfələr də vardı. Onun çinixanası
Çin və Xəta nigarxanalarını utandırırdı. [İbrahim] mirzənin [ölüm]
hadisəsindən sonra onun möhtərəm hərəmi o əsərlərin İsmayıl mir-
zənin əlinə keçməməsi üçün onların əksəriyyətini suya tökdü, çini-
ləri sındırdı, qalanlarına isə od vurdu və mirzənin matəmi üçün
həddən artıq fəryad və fəğan qopardı. Axırda o, ahu-zarının çoxlu-
ğu üzündən xəstələnib, yorğan-döşəyə düşdü və elə həmin ay fani
dünyaya vida edib, əbədiyyət aləminə qovuşdu”
185
.
II Şah İsmayıl taxta çıxdıqdan sonra Şamxal sultan onun
əmri ilə h. 984/1576-cı ildə İbrahim mirzəni öldürmüşdür. Mirzə
bəy Cünabədi bu hadisəni belə təsvir edir: “Bəhram mirzənin oğlu
İbrahim mirzə xeyli istedada, təb lətafətinə, gözəl nəzmə və yaxşı
xəttə malik idi, təxəllüsü Cahi idi, ovtar (simli musiqi)fənnində və
digərlərində kamal sahibi idi və həmin vaxt (yəni h.984/1576-cı
ildə II İsmayıl hakimiyyətə gələrkən – V.M.) darüssəltənə Qəzvin-
də yaşayırdı. II Şah İsmayıl da yaxşı təbə və zehnə malik idi və
çox yaxşı şeirlər deyirdi. Təxəllüsü Adil idi. Hələ o, hakimiyyətə
gəlməzdən əvvəl İbrahim mirzə ilə müşairə və mükalimə etmişdi
185
İsgəndər bəy Münşi Türkman. Tarixi-aləmarayi-Abbasi. I cild / farscadan
tərcümənin, ön sözün, şərhlərin və göstəricilərin müəllifləri: O.Ə.Əfəndiyev və
N.S.Musalı. Bakı: Təhsil, 2009, 423-424.
Vüsalə Musalı. Azərbaycan təzkirəçilik tarixi
119
və cənab mirzə onun cavabında bir şeir demişdi, bu isə onların ara-
sında inciklik yaranmasına səbəb olmuşdu. Bu inciklik İsmayılın
xatirində qalmışdı və o, padşah olduğu vaxt şahzadələrin həlak
edilməsinin əncamını çəkən zaman bir qorçuya əmr etdi ki, İbrahi-
mi qətlə yetirsin. Həmçinin qatilə demişdi ki, İbrahim mirzənin
ömür boyu yığdığı sərvət sənin ixtiyarına keçəcəkdir. Həmin qorçu
padşahın əmri ilə mirzənin evinə getdi və hökmü həyata keçirib
onu öldürdü. Amma padşahın doğma bacısı mirzənin arvadı idi və
dərhal matəm və şivən qopardı. O, mirzənin mal-dövlətinin və
cavahirlərinin qorçuya verilməməsi üçün onları xarab etdi və nəfis
əşyaları çaya tulladı. Qadın bundan sonra şəxsən özü İbrahim
mirzənin cəsədinə qüsl verdi, onu kəfənə tutdu, iki rükət namaz
qıldı, həmçinin onun ölümünün səbəbkarlarına nifrin yağdırdı”
186
.
Deyilənlərə görə, İbrahim mirzə ölümünün yaxınlaşdığını
bilmiş və II Şah İsmayıla belə bir məktub yazmışdır
187
:
Ey qardaş, boyama sən əlini insan qanından,
Əlin üstə digər bir əl var ki, güclüdür ondan.
Fələk o adamın ki, başına qızıl tac qoyar,
Axırda qara torpaq altında onu quylayar.
Qəbrimiz bir neçə ay səninkindən köhnə görünər, ancaq sən
bu çirkin işlərinlə ömründə bəhrə almazsan. Ey ağam, səkkiz ay
şahlıq müddətində ədalətli şahın fərmanı ilə 44220 nəfər dövlət
işçisi və qara camaat günahsız olaraq öldürülmüşdür ki, onlardan
320 nəfər peyğəmbər övladıdır. Onların çoxu həddi-büluğa çatma-
mış, məsum idilər. Bu dünyanı və axirəti yaradan Allah səndən
haqq-hesab istəyən gündə ona nə cavab verəcəksən? Sənin əhvalın
o baqqala bənzəyir ki, gün batana yaxın dükanını açar. Onun bu
müddətdə nə qədər alveri olar, məlumdur. Sənin cavanlığının yaxşı
186
Mirzə bəy Cünabədi. Rövzətüs-Səfəviyyə. Be kuşeş-i Qulamrza Təbatəbayi
Məcd. Tehran, 1378, s. 579-580.
187
Bax: Kərimov P. Şah İsmayıl Xətainin nəvəsi İbrahim Mirzənin ana dilində
şeirləri // Azərbaycan. - 2012. - № 1. s. 184-189.
Vüsalə Musalı. Azərbaycan təzkirəçilik tarixi
120
dövrü ötmüş, ömründən 48 il keçmişdir. Hər şeydən agah olan Al-
lah bilir ki, kafirlərə qarşı müharibədə mən həmişə şəhid olmağı
arzulayardım. İndi isə ümid edirəm ki, şəhidlərə qoşulacağam.
"İnna lillah və inna ileyhi raciun" ("Allahdanıq və ona qayıdaca-
ğıq")
188
.
İstəyirsən sən nəslimizə son qoyasan?
Bu nə cinayət? Görüm nəsilsiz qalasan!"
Qazi Əhməd Qumi İbrahim mirzənin yazdığı şeirlərin 3000
beytdən artıq olduğunu, divanına arvadı Gövhərşad banunun diba-
çə yazdığını, Qazi Əhməd Quminin atası Mir Münşinin isə bu əsəri
köçürdüyünü qeyd edir
189
.
Bu şahzadə müxtəlif hünər sahələrində mahir olmuş və sə-
nətkarları himayə etmiş, zəngin bir kitabxana qurmuşdur
190
.
İbrahim mirzə haqqında məlumat verən Məmmədəli Tərbiyət
yazır: “Mir münşi oğlu Hacı Əhməd Qumlunun qeyd etdiyinə
görə, bu şahzadənin qiymətli kitabxanasında bir çox dəyərli kitab-
lar və az tapılan albomlar vardır. Bu albomların birində görkəmli
xəttatların yazısı, ustad Behzad və digər rəssamların əsərləri top-
lanmışdır. Bu albomun qiyməti bir ölkənin birillik dövlət büdcəsi-
nə bərabərdir”
191
. Tərbiyət "Xansahibin bayazı", "Gülüstani-hünər"
və "Xülasətül-əşar"a istinadən İbrahim mirzənin şeirlərindən farsca
örnəklər təqdim etmişdir.
Elə bilmə ki, gözləri heç aldatmaq bacarmır,
Elə göstərir ki, guya hiylə satmaq bacarmır.
188
Tərbiyət Məhəmmədəli. Danişməndani-Azərbaycan (fars dilindən tərcümə
edənlər: İsmayıl Şəms, Qafar Kəndli). Bakı, 1987, s. 164.
189
Məmmədova Ş. “Xülasət ət-təvarix” Azərbaycan tarixinin mənbəyi kimi.
Bakı, Elm, 1991, s. 103-104.
190
Cavad Heyət. Azərbaycan ədəbiyyatına bir baxış. Bakı, 1993, s.63.
191
Tərbiyət Məhəmmədəli. Danişməndani-Azərbaycan (fars dilindən tərcümə
edənlər: İsmayıl Şəms, Qafar Kəndli). Bakı, 1987, s.162.
Dostları ilə paylaş: |