75
almağa səy göstərdiklərini yazırlar. Lakin 1399-cu ildə Əmir Teymurun
"yeddiillik" səfərə çıxması onların bu cəhdini boşa çıxarmışdı. 1400-cü ilin
ortalarında Qara Yusif və Sultan Əhməd Osmanlı sultanı Bəyazidə sığınmağa qərar
verirlər və 8 ay Türkiyədə yaşayırlar
.
Əmir Teymurun Qarabağdan Osmanlı sultanına göndərdiyi məktublarda
Qara Yusifin öldürülməsi, təslim edilməsi, yaxud da ölkədən çıxarılması tələb
edilmişdi. Osmanlı sultanı İldırım Bəyazid cavab məktubunda Teymurun bu
tələblərini rədd edərək ona sığınmış bir qonağın qovulmasını amansızlıq və
imansızlıq kimi qiymətləndirmişdi.
1402-ci ilin əvvəllərində Qara Yusif Türkiyəni tərk edərək Sultan
Əhmədin Bağdadı ələ keçirməsinə yardım etmiş və Hillədə möhkəmlənmişdi.
1403-cü il iyulun sonunda Qara Yusif Hillə yaxınlığında teymurilərlə döyüşdə
böyük qəhrəmanlıq göstərsə də, məğlub olmuş və Suriyaya çəkilmişdi. Lakin
Teymurun qəzəbindən qorxan yerli hakimin əmri ilə Qara Yusif və Sultan Əhməd
Dəməşqdə bir il həbsdə qalmışlar.
Onlar azadlığa çıxdıqdan sonra daim bir-birinə dost olacaqlarına and
içirlər. Aralarındakı anlaşmaya görə, Sultan Əhməd İraqda, Qara Yusif isə doğma
yurdu Azərbaycanda möhkəmlənəcəyinə qərar verir.
1405-ci ildə Teymurun vəfatı xəbəri gələn kimi həbsdən buraxılan Qara
Yusif ətrafındakı silahdaşları ilə vətəninə doğru hərəkət edir. O dövrün
mənbələrinin yazdıqlarına görə, Qara Yusif yolda ayrı-ayrı əmirlərlə 180 dəfə
döyüşə girir və qalib gəlir. Ağqoyunlu Qara Osmanla qarşılaşan zaman Qara Yusif
ona bu məzmunda məktub göndərmişdir: "Biz hər ikimiz türkük. Bundan sonra bir-
birimizə qarşı vuruşmamalı, bundan artıq bir-birimizi əzməməliyik. Bizlərdən hər
birimiz düşmənlərimiz olan Rum (yəni osmanlılar) və cağataylarla (yəni
monqollar) vuruşmalıyıq. Son Şam və Ruma qarşı, mən də cağataylara qarşı
vuruşmalıyıq". Qara Yusifin bu məktubu milli özünüdərkimiz üçün mühüm
əhəmiyyətə malikdir.
Qara Yusif Azərbaycana hakim olmaq üçün teymurilərin qüvvələrini
məğlub edərək Azərbaycanda onların ağalığına son qoymalı idi. 1406-cı il
oktyabrın 14-də Naxçıvanın qərbində Araz çayı sahilində Qaraqoyunlu və Teymuri
qoşunları qarşı-qarşıya gəlirlər. Bu zaman Qara Yusif "Bizim şəxsi
düşmənçiliyimiz üzündən bu qədər insan tələf olur; igidlik və bahadırlıq ikimizin
qarşı-qarşıya gələrək vuruşmasındadır" deyərək düşmən sərkərdəsi Əbu Bəkri açıq
döyüşə çağırır. Lakin o bu təklifdən imtina edir. Döyüşdə teymuri ordusu məğlub
olur, Qara Yusif Təbrizə gəlir. 1408-ci il aprelin 21-də o, Təbriz yaxınlığında
Sərdrud döyüşündə Miranşahın başçılıq etdiyi teymuriləri ağır məğlubiyyətə
uğradır. Bu zəfərin mühüm tarixi əhəmiyyəti vardı, çünki bununla da teymurilərin
Azərbaycandakı ağalığına son qoyulmuşdu.
76
Azərbaycan Qaraqoyunlu dövlətinin getdikcə güclənməsindən narahat
olan Sultan Əhməd Cəlairi Qara Yusifin Anadoluya getməsindən istifadə edərək
Təbriz üzərinə hücum etmiş, bununla nəinki Qara Yusiflə bağladığı əhdi pozmuş,
həmçinin İraqda möhkəmlənməsində də dostu Qara Yusifin ona göstərdiyi yardımı
lazımi səviyyədə qiymətləndirməyi bacarmamışdı. 1410-cu il avqustun 30-da
Təbriz yaxınlığındakı Əsəd kəndində tərəflər arasında baş verən döyüşdə Qara
Yusif tam qələbə qazanaraq Cəlairi monqol dövlətinə son qoymuş və beləliklə
mərkəzi Təbriz şəhəri olan Azərbaycan Qaraqoyunlu dövlətinin yaradılması
rəsmiləşdirilmişdi.
Qara Yusif Təbrizdə Azərbaycanın tanınmış adamlarından topladığı
məclisdə oğlu Pir Budağı sultan, özünü isə oğlunun vəkili elan etmişdir.
Qara Yusif 1412-ci il dekabrın 19-da Kür çayı sahilində şirvanşah
İbrahimi və Şəki hakimi Seyid Əhmədi məğlub edərək Şəki və Şirvanı özündən
asılı vəziyyətə salmışdır. Azərbaycan Qaraqoyunlu dövlətinin qurucusu Qara Yusif
dövrünün görkəmli sərkərdələrindən və tanınmış simalarından biri olmuşdur. Onun
çox mükəmməl sərkərdə olmasını, igidliyini başda teymurilər olmaqla bütün
düşmənləri də etiraf etmişlər. Qara Yusifin qələbələri artıq bütün Şərqdə
"Azərbaycan qoşununun tüğyanı" kimi qiymətləndirilirdi.
Qara Yusif ölkəsində quruculuq işlərinə xüsusi diqqət yetirmiş, əhaliyə
xoş münasibət göstərərək onları daim diqqətdə saxlamışdır. Qara Yusif savadsız
olsa da, ləyaqətli insanları lazımi səviyyədə qiymətləndirməyi bacarmış və onlara
xidmətlərinə görə etibar etmişdir. O dövrün qayrıaqları oxlaq və din baxımından
Qara Yusifin kamil bir şəxsiyyət olduğunu göstərirlər. Osmanlı tarixçiləri yazır ki,
Qara Yusif qan tökməyə və zülm etməyə meyilli deyilmiş.
Qara Yusifin mövqeyinin getdikcə güclənməsi Orta Asiya teymuri
hökmdarı sultan Şahruxu narahat edir. Sultan Şahrux Azərbaycanı, İraqı Qara
Yusifin əlindən almaq və onu asılı bir hökmdar halına salmaq məqsədi ilə 1420-ci
il avqustun 25-də Heratdan 200 minlik ordu ilə Azərbaycana yürüşə başlayır.
Sultan Şahruxun qaraqoyunlularla döyüşdən qabaq qələbə naminə Quranın Fəth
surəsini 12 min dəfə əsgərlərinə oxutdurması faktı onun Qara Yusifə necə
təhlükəli, ciddi bir rəqib kimi baxdığını təsdiq edir.
Teymuri hökmdarı Şahruxla savaşa qərar verən Qara Yusif xəstə olmasına
baxmayaraq, ordusunun Təbrizdə toplanmasına qərar verir. O, döyüşə getməzdən
öncə oğlanlarına yazdığı məktublarda teymuri ordusundan çəkiniləcək bir şeyin
olmadığını güstərir. Şübhəsiz, teymurilərin hərb üsullarını, döyüş qaydalarını,
qüvvətli və zəif tərəflərini onun qədər bilən olmamışdır. Mənbələr yazır ki, o
dövrün heç bir hökmdarının qoşunu Qara Yusifin ordusu qədər yaxşı silahlanmır
və ərzaqla təmin edilmirdi, dövrün heç bir sərkərdəsi Qara Yusif qədər əsgərinə
Dostları ilə paylaş: |