Bu eser, Gönüller Sultanı Abdurrahim Reyhan (Erzincanî)
Yüklə 1,89 Mb. Pdf görüntüsü
|
GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 105 Bizim tarikatımız da, böyle esma nuruyla, sıfat nuruyla dolaştırmazlar. Hemen doğrudan doğruya zat nuruna ki, çünkü : Esma nuru isimlerden tecelli eder, Sıfat nuru cisimlerden tecelli eder, Ama Allah'ın zatının nuru, isimsiz, cisimsiz tecelli eder. Onun için bu da ancak Evliyaullah’a muhabbetle olur. İşte onun için bizde rabıta önemlidir. Sair tarikatlar rabıtayı, azını da yapamıyorlar, rabıtaya bu kadar önem, kıymet vermiyorlar. Ama; Bizim tarikatımız rabıta tarikatı, Bizim tarikatımız şeriat tarikatı, Bizim tarikatımız hatme tarikatı Bizim tarikatımız sohbet tarikatı, Bakın bunlar, hepsi Allah'ın emirleridir. Yani şöyle ki: Şeriat tarikatı demek, zahirde asla ve asla şeriatta kıl kadar bir noksanlığınız olmayacak. Bu başka tarikatlarda oluyor mu? Olmasa da öyle görünüyor. Mesela cehrî tarikatlarda bazen karışık zikir yaparlar. Bu tabi ki şer-i şerife muhalif görünüyor. Ama aslında muhalif değil, ama muhalif görünür. Neden muhalif oluyor? Hani bir insan için, Neye baksan Hak gözüyle kıl nazar Böyle bakan gözlere olmaz yasağ Eğer madem ki cehrî tarikatlarda da bu vardır. Madem ki bunlar, nefis yoluyla terakki ediyorlarsa, nefislerini arındırıyorlarsa, nefisleri arındıktan sonra, onlar artık her gördükleri bacı-gardaş birbirleriyle, asla onlarda kötü bir niyet olmaz, anlaşıldı mı? İnsanın kız kardeşi kendisine mahrem olur mu? Annesi kendisine mahrem olur mu? Olmaz. Onlarda işte öyle, o sıfata ulaşıyorlar, şehvetleri ölüyor, onlarda şehvet kalmıyor. Küçüklerini gördükleri GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 106 zaman evlat gibi, kızı gibi, yaş emsali kız kardeşi gibi, daha büyükler annesi gibi. Bunlar böyle bakıyorlar. Hep beraber böyle bakıyorlar. Ama bizim tarikatımız şeriat tarikatı olduğu için, bunu men etmiştir, fitneyi mucip olmasın. Nitekim de oluyor, değil mi oluyor? El bilir mi? Geçmeyenler bilmez çarhı çenberi İçmeyenler bilmez âb-ı Kevseri Ama bir de bunların, bir çok da tehlikesi var. Henüz daha o sıfat onda tecelli etmezse, yani bütün şehvetini öldürmezse, nefsani arzulardan geçmezse, tabi ki o zaman günah da kazanıyorlar. Günahı kebair, günah da işliyorlar. Tarikat cümle haktır olma zaği Ki dört misbahı birdir çerağı O misbahın on ikidir budağı Burada on iki budaktan mana: On iki imam var, söyleniyor. Dört misbahdan mana dört hulefa-i Raşidîn, Çerağdan mana da Peygamber Efendimizin nuru, bunlardan tecelli etmiştir. İşte onun için her tarikatın zikirleri değiştiği gibi, amelleri de değişebilir. Birinde olan bakarsın ki öbüründe başka türlü, öbüründe olan bakarsın ki öbürküsünde başka türlü, zikirleri de böyledir. Şimdi, onlarda mesela toplanırlar, işte toplantılarında cehrî zikir yaparlar. Biz de toplanıyoruz, bizim hatmi hacemiz var, devamlı yapıyoruz. Bir de teveccühümüz var. Teveccüh tabi her zaman yapılmıyor. Herkes tarafından yapılmıyor. Bu da ayrı bir yetkidir. Kime verilmişse o yapar, herkes yapamaz. Teveccüh büyük ameldir. Başka tarikatlarda teveccüh yoktur, bizim tarikatımızda var. Ama öyle bir büyük amel ki bu teveccüh, GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 107 bakın, hakikaten bir teveccühte müridin kalbine zikir tohumu ekilir. Yani ölü kalpler teveccühte diriliyor. Kelamı kibarlar haktır. Kelamı kibarlara inanmak lazım. Teveccüh olunca kalb-i ihvana Mürde kalplerimiz geliyor cana Yani teveccüh olunca ihvanların kalbine, onların ölü kalpleri diriliyor. Murg-ı canlar başlar ah u figana Murgı can da nedir? Can ruhtur. Ruhlar ağlamaya başlar. Niye ağlıyor ruhlar? Ruh uyanıyor o zaman, ayılıyor, uyanıyor gafletten, gafletinden kurtuluyor. Çünkü bak, bir kelam daha var; Uyan gaflet meyinden kalk bu derdin çâresine bak Kemendi boğazına tak ara bul kâmil insânı Demek ki insanlar; kamil insanı tanımayanlar, meşayihi tanımayanlar, gafil oluyorlar. Bu hususta çok kelamlar vardır. Eğer himmet erişmezse sana bir şeyh-i kamilden Adûlar yıktılar seddi ne yatarsın gafil insan İşte Cenabı Hak, “Öyle bir ağızla dua edin ki, günah işlememiş olsun” buyuruyor. Bak burada da demek ki, bu günahı işlemeyen ağız kim? Günah işlemeyen ağız, şüphe yok ki, inancımıza göre evliyaullahtır. Çünkü evliyaullah varis-i enbiyadır. Allah'a kulluk yapan nebilerden sonra velilerdir. Sadakatle kulluğunu yapanlardır. Sadık demek, Cenabı Hakk’a sadakatle kulluk yapandır. Peygamber Efendimiz, Sıddık-ı Ekber Efendimiz hakkında neler GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 108 buyurmuş, ne emirleri var? Cenabı Hak, Sıddık-ı Ekber Efendimizi övüyor, methediyor meleklere, sadakatini methediyor. Cenabı Hak “Sadıklarla beraber olun 4 ” buyuruyor. Sadıklar kimlerdir? Sadıklar velilerdir. Ama sadık olun değil, sadıklarla olun, buyruluyor. Sadık olun emri olsaydı, meşayih araya girmezdi. Meşayihe ihtiyaç olmazdı. Herkes kendisini sadık ederdi. Fakat sadıklarla olun demiş: Demek ki burada muhakkak bir meşayiha ihtiyaç var. Zaten öyle değil mi? Bütün tasavvuf kitaplarını Allah'a şükür, okumuşsunuz veya dinlemişsiniz, bütün bu kadar güruh-ı evliyayı düşünecek olursak, bunların hiçbir tanesi rabıtasız, meşayihsiz olabilmişler mi? Hiçbir tanesi mürebbisiz yetişebilmişler mi? Mürebbi demek, üstat, manevi üstattır. Üstatlığı ruha yapıyor. Ruha öğretiyor, ruhu yetiştiriyor. Bu da Peygamber efendimizin emri değil mi ki?: “benim mürebbim Rabbim, Rabbim beni terbiye etti 5 ”. Şimdi kelamı kibarda şöyle geçer: Özün bir pîre teslim et mudâvim ol kapısında Meşâyihden murâd şâhım mürebbî kâmil olmaktır Kendini bir pire teslim et, pirden mana yine meşayihtir, evliyaullahtır. Sen kendini ona teslim et diyor, onun kapısında bekle, ama silahlı olarak bekleyecek değilsin. Fakat ona inanacaksın, onu seveceksin, onun tarikatının hizmetlerini canla başla yapacaksın. Beklemek demek budur. Meşayihi tanımaktan bilmekten, onun kapısına gitmekten ve onun kapısını beklemekten maksat neymiş? gaye neymiş? 4 Tevbe 9:119 5 Tırmizi Menakil 1 Müsned 4.Bab S.66 Yüklə 1,89 Mb. Dostları ilə paylaş:
|