Bu eser, Gönüller Sultanı Abdurrahim Reyhan (Erzincanî)
Yüklə 1,89 Mb. Pdf görüntüsü
|
GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 90 Bir de terk-i can var insanlarda. Canını veriyorsa cananı buluyor. Çünkü o zaman ne oluyor. Canını veriyor, canından da geçiyorsa, ölüyor. İşte o zaman Cenabı Hak “ölmeden evvel ölün” buyuruyor. Varlığından kurtuluyor, her şeyi terk ediyor. Varlık denince insanların malı varlıktır, zenginliği, maddi varlığıdır. İlmi varlıktır, ameli varlıktır, asaleti varlıktır, güzelliği varlıktır, gücü varlıktır, sanatı varlıktır veya ibadet etmiş çalışmış, Allah da vermiş kerameti, keramet varlıktır. Çünkü insanlarda kemalat varlıkta değil yokluktadır. Onun için kim yok oldu ise kemale ulaştı. Kim yok olduysa hakiki varlığı buldu. Hakiki varlığı bulunca o zaman kemale ulaşıyor. Kemal sahibi oluyor. İşte onun için Cenabı Hak “Kulum ver beni de al beni. Benim vermiş olduğum canı Bana ver ki Beni alasın” diyor. Başını top eyleyip gir vahdetin meydanına Kıl kaza-yı Kerbela yı gir kendi nefsin kanına Seyr kıl uşşak-ı Mevla nice kıyar canına Terk-i can etmektir ancak aşk u sevdadan garaz Aşk ise.. aşk ne? Allah sevgisi, Resulullah sevgisi, Meşayih sevgisi. Bu sevgiler insanda tecelli ederse, ve bu sevgileri büyütürse, çoğaltırsa, o zaman ne olur? Terk-i can olabilir. Her varlığını yok eder. Her varlığı yanar gider, gönlünde durmaz. Fakat bizim bu varlıklarımız var ya… ilim dedik, amel dedik, maddi zenginlik dedik bunların zahirde cismi olduğu gibi, sevdiğimiz için kalbimizde de onların bir cismi var, onların bir yeri var. Öyleyse bu sevgiler, bunlar kalpte olduğu müddetçe... Onun için “Neyi seviyorsanız, kalbinizde neyi besliyorsanız o sizin putunuzdur, mabudunuzdur” buyruluyor. GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 91 Gönlümün put hanesinden hubb-ı dünya nakşını Pûte-i aşkında yaktı nârına pervâ gibi Ne demek istiyor? Gönlümde olan puthane idi, çok arzular vardı, çok istekler vardı, bunlar orayı hep meşgul etmişti, işgal etmişlerdi. Ama pute-i aşkı nedir? Yani Cenabı Hakkın aşkı; hakiki bir mabudumuz var, o hakiki mabudumuzu bulduksa, hakiki mabudumuzun sevgisi onları hep yakar yok eder. Ama bu hakiki mabudumuzu neyle bileceğiz? Neyle bulacağız? Cenabı Hak insanların her maksadına bir kapı tayin etmiştir. Allah'tan gelen insanlar, Allah'a gitmek için yine Cenabı Hak arada bir vasıta halk etmiş. Çünkü zaten biz vasıtayla geldik, vasıtasız gelmedik ki; zaten biz bir böcek gibi topraktan çıkmadık ki, bir ottan, bir taşın deliğinden çıkmadık ki, bir ot gibi yerden bitmedik ki, arada bir vasıta var. Ne bu vasıta? Annemiz, babamız vasıta oldu. Bizi ulvi alemden getirdi bu aleme. Fakat yine bir vasıta lazım ki yine o ulvi aleme çıkarsın bizi. Zaten ayet-i kerimede “ileyhil vesilete” buyuruyor Cenabı Hak. Bir vasıta arayın kendinize, bir vesile bulun kendinize. Onun için burada vasıta nedir? Al benligimizi gitsin irâde Arz eyle cemâlin ir gür murâde Vasıtamız sensin işbu arâde Eriştir menzil-i a'lâya bizi İşte vasıta budur. Bunlar kelamı kibardır. Bu ayete, hadise temas eder. Ayet, hadis mealidir. Ki vasıta neymiş? Al benligimizi gitsin irâde GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 92 Arz eyle cemâlin ir gür murâde Bu ne? Evliyaullah insanları iradesinden kurtarıyor. Ehli tasarruf bu zaten. Keramet bir şey demek değil! Önemli olan tasarruftur. Sana keramet gösterir bir kimse, çok kerametler gösterir. Seni çocuk yerine kor, cinciğinen, boncuğunan seni aldatmış olur. İş odur ki senin iradeni alsın da, seni iradenden kurtarsın da, seni varlığından kurtarsın da, seni nimete ulaştırsın. Tasarruf budur. Tasarruf insanı ne yapar? Öldürür. Evliyaullahın manevi bir gücü var. Seni öldürür, diriltir. Hayâtı memâttır memâtı hayât Yüz bin renk gösterir aslı bir nevât Aslâ sözlerinde bulunmaz sebât Bir böyle buyuruyor. Bir de buyuruyor ki: Sekiz sıfat üzre gördüm bir cemal Her bir sıfatında vardır bin kemal Bir de böyle. Kim için bu? Bunlar hep meşayiha, velayete söylenmiştir. Velayete buyrulmuştur. Evliyaullaha buyrulmuştur. Cenabı Hak Evliyaullaha o yetkiyi vermiştir. O selahiyeti vermiştir. Ki ne yapıyor? Seni evvela öldürecek. Ne o? Kılınç ile kesecek değil, senin başını kesecek değil, bu öldürmek. Ne demektir bu? Hazret-i Pîrim delîlimdir Halîlimdir benim Dil sarâyı ravza-i beyt-i celîlimdir benim Ana teslîm ettiğim nefs-i zelîlimdir benim İnkıyâd ettim bıçağa uymuşam İsmâîl'e GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 93 Bu kelamların şimdi anlaşılanları var, anlaşılmayanları var. Malum “Hazret-i şeyhim, halilimdir, delilimdir benim” yani İsmail (as) nasıl babasının bıçağına boynunu verdi, teslim oldu, sen de meşayıhına öyle teslim ol. Bu anlaşıldı. “Ana teslim ettiğim nefs-i zelilimdir benim”. Bu da anlaşıldı. “Inkiyad ettim bıçağa uymuşum İsmail’e”. Bu da anlaşıldı. “Dil sarayı ravza-i beyt-i celilimdir benim”. Bu ne? Evliyaullahın kalbine bir insan girerse, ravza-i mutahharadan içeri giriyor. Evliyaullahın cismi ravza-i mutahhara imiş. Evliyaullahın kalbi de Allah’ın beyti, evi beyt-i celil. İşte kutsi hadisinde “Ben hiçbir mekana sığmam, mü’min kulumun kalbine sığarım” buyurması budur. Her kim ki Evliyaullahın gönlüne girdiyse, maksuduna ulaştı, maksudunu buldu, aradığını buldu. O aranan var ya, afakta bulunmaz, gönüllerde bulunacak. Gönüle girmek lazım. Onun için Yunus Emre buyurmuş ki: Yunus eydür ey hoca İstersen var bin hacca Hepisinden eyice Bir gönüle girmektir. Boşuna mı buyurmuş bu kelamı? “Bir gönüle”. Bu gönül kim? Yüklə 1,89 Mb. Dostları ilə paylaş:
|