Canim anam
Yüklə 5,01 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 2-ci fəsil MİLAD ƏRƏFƏSİ
Skot Han: Əziz Anam İbrahim, Musa və Davudla olduğu kimi bir əhd yolu ilə açıqlanmışdır. İsa öz qanı ilə reallaşdırdığı Yeni Əhdin xilas qurbanından danışırdı (Luka 22:20). Hər müqəddəs ayin ərəfəsində Evxaristiya duasında eşitdiyimiz sözləri anlamaq üçün dayanıb özümüzə “əhd nədir” deyə soruşuruqmu? Bu sual bizləri Xristian imanı və həyatının ürəyinə aparan ən vacib sualdır. Bu sual sayəsində Rəbbin də ürəyinə qədər çatarıq. Əhd nə deməkdir? Bu sual bizi daha əvvəl müzakirə etdiyimiz tək gerçək olan ailə anlayışına istiqamətləndirir. Qədim Yaxın Şərqdə əhd təntənəli andla bağlanmış müqəddəs qohumluq əlaqəsi idi. Bu and insanı başqa insan və ya qəbilələrlə ailə tərkibinə daxil etdi. Rəbb Adəm, Nuh, İbrahim, Musa və Davudla bu əhdi bağlayanda əvvəl bir cüt, sonra bir ailə, bir millət və nəhayət, bütün dün- yadakı insanları öz müqəddəs ailəsinə qəbul edirdi. Bağlanan bütün bu əhdlər insanın sədaqətsizliyi və günahları ucbatından pozuldu. Nə Adəm, nə Musa, nə də Davud bu əhdə sadiq qalmasalar da Rəb heç bir zaman sədaqətini pozmadı. Əslində xilas tarixi bizi yalnız Rəbbin sözünü tutduğu nəticəsinə aparır. Elə isə necə olur ki, insanlıq sonsuza qədər davam edəcək əhdin onlar tərəfdən edilməli olanını yerinə yetirir? Bunun reallaşması üçün birinin həm "günahsız", həm də Rəbb kimi əbədi olaraq vəfalı olması lazımdır. Bu səbəblə, yeni və əbədi əhdin yaranması üçün Rəbb İsa Məsihdə bədən aldı və Rəbbin ailəsinin fərdləri ola bilək deyə, bunu hamımız adına reallaşdırdı. Bu yalnız bizim Rəbblə dostluq qurmağımız mənasında deyil. Çünki Rəbb onsuz da sirli bir şəkildə bir ailədir. Rəbb Ata, Oğul və sevgi olan müqəddəs Ruhdur və bütün Məsihçilər bu ailənin həyatına ortaq olmağa çağrıldı. Vəftiz sayəsində Müqəddəs Üçlük adına vəftiz 23 Skot Han: Əziz Anam edildiyimiz zaman, İsa ilə eyni qardaşlığa çatırıq, Onun ailə adını qəbul edir, Oğulda yeni oğullar oluruq. Əbədi olaraq sevgi içində yaşayacağımız Müqəddəs Üçlüyün həyatına ortaq oluruq. Rəbb bir ailədirsə, cənnət evimizdir və İsa Məsih sayəsində bu cənnət dünyaya enmişdir. (KKK 1996-1997) NÜMUNƏVI YAŞAYAN AİLƏ Rəbbin əhd bağladığı ailə heç bir qüsuru olmayan mükəmməl bir ailədir. Kilsə Rəbbi ata; İsanı qardaş; cənnəti də ev olaraq görür. Elə isə çatışmayan nədir? Əslində heç bir şey. Hər ailənin anaya ehtiyac vardır və Rəbbin əhd bağladığı ailədə də onun yeri boş qalmayıb. Yalnız İsanın özü ilahi lütflə hədəflənən əhddə ailəsi üçün bu ananı seçə bilərdi. O, sahib olduğu hər şeyi bizimlə paylaşır. Onun müqəddəs həyatı bizim həyatımız, evi bizim evimiz, atası bizim atamız, qardaşları bizim qardaşlarımız, anası da bizim anamızdır. Sevən bir ana olmadan ailə tamamlanmış sayıla bilməz. Məryəmin rolunu gözardı etdikləri üçün Kilsədən qopanlar özlərini hər nə qədər rahat hiss etsələr də, yenə də subay adamın evində imiş kimi hiss edəcəklər. Onların evləri təmizdir, amma belə rahatlığı verməyəcək, orda hər şey qaydasındadır, amma gözəllik və ahəngdarlığı tapmaq olmayacaq. Müqəddəs Kitabda bütün yazılanlar, bütün prototiplər, bütün yaradılanlar hətta bizim insan olaraq ən dərində olan arzularımız anamız olmadan bir ailənin ola bilməyəcəyini söyləyir. Rəbbin müqəddəs ailəsini də bu ehtiyacın xaricində tuta bilmərik. Həvarilər bunu dərk etdikləri üçün Yerusəlimdə Pentekost Günündə hamısı Məryəmin ətrafında toplanmışdılar. İlk nəsil məsihçilər də 24 Skot Han: Əziz Anam bunu bildiklərinə görə də məzarların üstünü Məryəm motivləri ilə bəzəmişlər, tikdikləri kilsələri ona ətf(həsr) etmişlər. Məryəmə aid edilən ilk ikonalarda o, hər zaman qucağında körpəsi ilə göstərilmişdir, beləliklə, Vəhy kitabının 12-ci fəslində yazıldığı kimi o əbədiyyən dünyaya körpəsini hədiyyə edən ana olaraq qalacaqdır. Gerçək bir ana olaraq Məryəm Oğlunu işarə edərkən bir tərəfdən də gözləri ilə ona baxan digər övladlarını axtarmaqdadır. Uşağına analıq etməkdədir, çünki uşaq dəstək almadan öz başına qalxa bilməz. Eyni şəkildə Məryəm dünyadakı bütün uşaqlarına analıq edərək, dəstək olaraq hamımızı Oğluna tərəf yaxınlaşdırmaqdadır. 25 Skot Han: Əziz Anam 2-ci fəsil MİLAD ƏRƏFƏSİ MƏRYƏM ANA İLƏ CƏNNƏTƏ EDİLƏN İKİNCİ ZİYARƏT İlk məsihçilərin Müqəddəs Bakirəyə dərin bir bağlılıqları vardı. Bunun dəlillərinə onların indi əlimizə çatmış ədəbi və sənət əsərlərində və təbii ki, Kilsənin qurulmasında təməl vəzifəsi olan İncildə rast gəlirik. Müasir dövrlə müqayisə etdiyimiz zaman ilk üç əsr boyunca Məryəmin Kilsədəki rolu haqqındakı məlumatımız o ana qədər, hətta günümüzə qədər uzun müddət primitiv inkişaf səviyyəsində qaldı. Məryəmlə əlaqədar bu mətnlər daha çox yazılı mətnlərə söykənən idi. Yaradılış, cənnətin itirilməsi, Rəbbin aramızda bədən alması və xilas kimi mövzular ilahiyyat şərtlərinə uyğun olaraq əsaslı bir şəkildə təqdim edilməkdə idi. Bu səbəblə, söhbət Məryəm haqqında olduğu zaman bəzən hər şeyi bir anda, təsirli bir şəkildə açıq-aşkar anlaya bilərik. Tarixə baxdığımız zaman, Rəbbin xilas planını göz ardı etməli olsaq, Məryəmin rolunu da qavramaya bilmərik, Onun varlığı təsadüfi deyil, Rəbbin planının bir parçasıdır. Xilas planını Onun vasitəsilə reallaşdırmaq üçün Rəbb Məryəmi seçdi. Rəbb hələ başlanğıcda qadını və kişini yaratdığı zaman seçilən və əvvəldən haqqında danışılan Məryəm Onun planının bir parçası idi. Gerçəkdə ilk məsihçilər İsanı və Məryəmi təzədən yaradılan ilk insanlar olaraq qəbul edərlər. Müqəddəs Pavel, Adəmdən İsanın prototipi olaraq (Rom. 5:14), İsadan da yeni Adəm və ya son Adəm deyə bəhs edir (1 Kor. 15:21-22, 45-49). 26 Yüklə 5,01 Kb. Dostları ilə paylaş:
|