Daim onlara qonaq etmiĢdir. Nemətlərini sayıb qurtarmaq mümkün deyil
Yüklə 14,83 Kb. Pdf görüntüsü
|
www.ehlibeyt-aka.com 40 Sonra yerdən bir ovuc gümüĢ çubuqlara bənzər səpələnmiĢ çör-çöp götürüb qoxuladı və bizə verib buyurdu: “Elə güman etməyin ki, bunlar dünya ceyranlarındandır, əksinə bunlar Cənnət ceyranlarındandır. Bu təpədə məskən salacaq, munis olacaq və burada ətir qoxusunu yayacaqlar.” Qeys ibn Səd ibn Übadə soruĢdu: Bu təpəni gözlərimizin önündə necə canlandıraq? Gecənin zülməti bizə mane olur. Əli (ə) buyurdu: “Bizim ordumuz da heyrətdə qalıb, yolu tanımır.” Muhəmməd ibn Əbubəkr dedi: Ey bizim, bütün mömin kiĢilərin və qadınların ağası, nə üçün sənin kəramətin bizim dadımıza yetiĢmir? Əli (ə) onlardan ayrılıb təpənin bir kənarında iki rükət namaz qıldı və dualar etdi. Birdən məğrib tərəfdən günəĢ qayıdaraq səmanın ortasında dayandı. Bu mənzərəni müĢahidə edən ordu “La ilahə illəllah” və “Allahu əkbər” deyərək Allah üçün səcdəyə getdilər. Səhabələr həmin təpəyə baxıb tanıdılar və onun Fərat çayının hansı tərəfində olduğunu gördülər. Bu yer Kərbəla idi. Sonra isə ordu öz yoluna davam etdi və günəĢ qürub etdi.” 72 Bu hədis Peyğəmbər (s.ə.s.) əhli-beytindən daxil olan hədislərdən biridir. Burada Kərbəla türbətinin məkana xas xüsusiyyətinin necə təcəlli etməsini müĢahidə edirik. Buradan bu türbətin Məkkə torpağı, hətta yer kürəsinin bütün torpaqları müqabilində üstün olma hikmətini də görmək olur. Allah-taala Kərbəla türbətini ağuĢuna aldığı Ģəxsin hörmətinə qorumuĢdur. ÜÇÜNCÜ BƏHS: Kərbəla türbətinin ibadətə aid olan xüsusiyyətləri: BĠRĠNCĠ MƏTLƏB: Dua zamanı Kərbəla türbətinin xüsusiyyəti: 72 “Əl hidayətul kubra” kitabı, səh. 121 www.ehlibeyt-aka.com 41 Allah-taala bu varlıq aləmində “üstünlük qanununa” əsasən, yaratdığı məxluqatlar içərisində, istər mələklər, peyğəmbərlər, vəsilər, istərsə də yer kürəsinin bəzi məkanları – Kərbəla, Məkkə, Mədinə, Küfə, Nəcəf və Qüds arasında olsun – birini digərindən fəzilətli qərar vermiĢdir. Bu fəziləti həmçinin zamana nisbətən də görmək olar. Belə ki Ramazan ayını, Qədr gecəsini və bu kimi müəyyən zamanları digərlərinə nisbətdə üstün qərar verərək fəzilətli etmiĢdir. Buna görə də aqil insanların nəzərində bu məkanların və zamanların Allaha yaxınlaĢmaq üçün vəsilə qərar verilməsi heç bir problem doğurmur. Əgər bu və ya hər hansı bir yer Allah-taalanın nəzərində üstün olmasaydı, onu digərlərinə fəzilətli qərar verməzdi. Bu məzmuna dəlalət edən bir çox rəvayətlər vardır. Beləliklə, Kərbəla torpağında duanın Allaha yaxınlaĢmaq üçün xüsusi bir vasitə olması açıq aĢkar məlum olur. Məkanla dua arasındakı bu əlaqəni izah etmək üçün Ġmam Sadiqdən (ə) gələn rəvayəti təqdim edirik: “Allah-taala Kərbəla torpağını mələklər və möminlərin ziyarət məqamına çevirərək onun üçün ali bərəkətlər müəyyən etmiĢdir. Belə ki əgər bir kəs bu torpaqda dayanıb öz rəbbinə dua edərsə, Allah-taala onun bir duasına görə min dəfə dünya mülkünü əta edər.” Ġmam Sadiq (ə) nəfəsini dərərək yenə buyurdu: “Ey Müfəzzəl, Yer kürəsi və Məkkə torpağı Kərbəla torpağı qarĢısında fəxr edən zaman Allah-taala Kəbəyə vəhy etdi: “Sakit ol, Kərbəla torpağı qarĢısında fəxr etmə!” Həqiqətən, Kərbəla torpağı Musanın (ə) ağac vasitəsi ilə danıĢdığı mübarək torpaqdır. Həqiqətən, Kərbəla torpağı Məryəmin (s.ə) Ġsanı (ə) dünyaya gətirdiyi torpaqdır. Kərbəla torpağındakı Fərat çayı həmin çaydır ki, Ġmam Hüseynin (ə) mübarək baĢı orada yuyuldu, həmçinin Məryəm (s.ə) Ġsanı (ə) dünyaya gətirdikdən sonra onu orada yuyub, özü də qüsl etmiĢdir. Bu həmin torpaqdır ki, Ġslam www.ehlibeyt-aka.com 42 Peyğəmbəri (s.ə.s.) oradan meraca getmiĢdir. Bizim Qaim zühur edənə qədər Kərbəla torpağı Ģiələrimiz üçün xeyir və bərəkət məkanıdır.” 73 Bu hədis açıq-aĢkar dua ilə Kərbəla torpağı arasındakı əlaqəyə iĢarə edir. Həmçinin Ġslam Peyğəmbərindən (s.ə.s.) daxil olan hədis də Kərbəla torpağında edilən duanın mövqeyinin bir sira üstünlüklərini göstərir. Belə ki, Tavus əl Yamani Abdullah ibn Abbasdan rəvayət nəql edərək belə söyləyir. Bir gün Peyğəmbərin hüzuruna daxil olduqda Həsəni onu çiynində, Hüseyni isə qucağında gördüm. Peyğəmbər (s.ə.s.) onları qoxulayıb öpərək belə deyirdi: “Ey Allahım, bunlara dost olana dost, düĢmən olana düĢmən ol!” Sonra üzünü mənə tutaraq belə buyurdu: “Ey ibn Abbas, sanki mən onun (Hüseynin) saqqalının öz qanına bulandığını görürəm, fəryad edir, lakin heç kim onun səsinə cavab vermir, yardım istəyir, lakin hec kim ona yardım etmir!” (Ġbn Abbas) soruĢdum: “Bu iĢi kim görəcək, ey Allahın elçisi?” Peyğəmbər (s.ə.s.) buyurdu: “Mənim ümmmətimin ən pis insanları; Allah mənim Ģəfaətimi onlara nəsib etməsin! Ey Ġbn Abbas, kim onun haqqını tanıyaraq ziyarət etsə, yüz həcc və min ümrə savabı onun üçün yazılar. Onu ziyarət edən məni ziyarət etmiĢ kimidir və hər kim məni ziyarət etsə, sanki Allahı ziyarət etmiĢdir. Ziyarətçinin Allah üzərindəki haqqı onu Cəhənnəmlə cəzalandırmamasıdır. Agah ol, dua, onun qübbəsi altında qəbul olar, Ģəfa isə onun türbəti ilə tamamlanar. Ġmamlar onun nəslindən doğular”. (Ġbn Abbas) soruĢdum: “Ey Allahın elçisi, səndən sonra neçə imam olacaq?” Peyğəmbər (s.ə.s.) buyurdu: “Ġmamların sayı, Ġsanın həvariləri, Musanın əsbatı (nəvələri) və Bəni-Ġsrailin seçilmiĢlərinin sayı qədərdir.” (Ġbn Abbas) soruĢdum: Ey Allahın elçisi, onların sayı nə qədər olub? Peyğəmbər (s.ə.s.) buyurdu: “Onlar on iki nəfər olmuĢlar və məndən sonra imamların sayı on ikidir. Onların birincisi Əli ibn Əbutalib, ondan sonra isə mənim iki nəvəm – Həsən və Hüseyn olacaq. Hüseyn həyatını baĢa 73 Əllamə Məclisinin “Biharul ənvar” kitabı, cild 53, səh. 12 Yüklə 14,83 Kb. Dostları ilə paylaş:
|