Daim onlara qonaq etmiĢdir. Nemətlərini sayıb qurtarmaq mümkün deyil
Yüklə 14,83 Kb. Pdf görüntüsü
|
www.ehlibeyt-aka.com 49 paklığına əmin olduğu bir türbət götürsün və namaz qıldığı zaman onun üzərinə səcdə etsin. Bununla da cürbəcür nəsic və natəmizliyə aludə olmuĢ, səcdə səhih olmayan əĢyalardan, paklığına əmin olmadığı digər torpaqlardan çəkinə bilər. Bütün bunlardan sonra namaz qılan Ģəxs öz paltarı və bədəninin paklığına riayət edərək namaz qılınması nəhy olunmuĢ (çəkinməli olan) yerlərdən – zibillik, sallaxana, məqbərə, insanların gediĢ-gəliĢ və dəvələrin oturduğu yerlər və bu kimi digər ərazilərdən – çəkinə bilər. Bu dəyərli dini nəzəriyyə hicrətin ilk əsrlərində yaĢayan fəqihlərin əməl etdiyi adət olmuĢdur. Böyük fəqih olan Məsruq ibn əl Əcdə 82 bu bəyənilmiĢ adətə əməl edərək səfər zamanı səcdə edə biləcəyi bir daĢ parçası götürərdi. Bu hadisəni əhli-sünnənin hafizi, siqəsi, imamı və Ģeyxi Əbubəkr ibn ƏbuĢeybə öz kitabı “Əl müsənnif ”in ikinci cildində “gəmidə səcdə etmək üçün özü ilə hər hansı bir əĢyanı daĢıyan Ģəxs” adı altında iki sənədlə nəql etmiĢdir. Orada göstərilir ki, Məsruq ibn əl Əcdə gəmi ilə səfərə çıxan zaman səcdə edə biləcəyi bir daĢ parçası götürərdi. Bu qayda lap qədimdən, hətta səhabələr və tabeinlərin zamanından Ģiənin nəzərində sabitdir. Ġkinci qaydaya gəlincə isə bu qayda bəzi torpaqların digər torpaqlara nisbətdə üstün olması cəhətini nəzərə almaqdır. Çünki bu bütün aqil insanların qəbul etdiyi bir qaydadır. Bütün hökumətlər və dövlətlər bəzi torpaqların – malik olduqları xüsusiyyətləri nəzərə almaqla – digər torpaqlara nisbətdə üstün olmasına əsasən, qərarlar və müqavilələr bağlayırlar və həmin ərazilərdə xüsusi qəbul olunmuĢ hökmlər icra olunur ki, onları aĢmaq qəbul olunmaz hesab olunur. 82 Məsruq ibn əl Əcdə ibn Əbdürrəhman ibn Malik əl Həmdani Abu Ayişə hicrətin 62-ci ilində vəfat etmişdir.Tabeinlərdən olub və altı səhih kitabda adı keçən ravilərdəndir. Əbubəkr, Ömər, Osman və Əlidən (ə) rəvayət etmişdir. İbn Məsudun səhabələri içərisində insanlara qaydaları öyrədərmiş.(Onun tərcümeyi-halı rical kitablarında müfəssəl gəlmişdir). www.ehlibeyt-aka.com 50 Bundan baĢqa digər dövlətlərə aid edilən rəsmi idarə, ev və digər məntəqələr, xüsusilə krallığa məxsus bilinən və dövlətin Ģəxsi mülkiyyəti hesab olunan yerlərin fərqli dəyəri vardır. Həmin bu ərazilər xüsusi hökmlərə malikdir və insanlar da onların haqqında verilən qanunlara riayət etməlidirlər. Həmçinin Allah-taalaya mənsub bilinmiĢ ərazi və binalar da xüsusi hökmlərə malikdir. Labüd olaraq, özünü Allaha təslim edən insan həmin qayda-qanunlara riayət etməli və tövhid bayrağı altında yaĢayan hər bir Ģəxs boynunda olan vacib əməlləri yerinə yetirməlidir. Hamı tərəfindən qəbul edilən bu ümumi qaydaya əsasən də, Kəbəyə xüsusi hökmlər verilmiĢ, Məscidül Həram və Məscidün Nəbi digər məscidlərdən fərqli olaraq bəzi xüsusiyyətlər və məqamlara malik edilmiĢdir. Eyni zamanda, bütün məscidlər, məbədlər və Allah adı zikr olunan ibadət yerlərinin hamısı paklamaq hökmləri, cənabət, heyz və nifas halında olan Ģəxslərin daxil olmaması, həmin yerlərin heç bir ağlasığan qanuni səbəbi olmadan satılaraq yenisi ilə əvəz olunması və bu kimi digər hökmlərdə bərabərdir. Bütün bu hökmlər həmin yerlərin aləmlərin Rəbbi olan Allaha mənsub bilindiyi üçündür. Əllamə, dini mərcəyi-təqlid, Şeyx Kaşifül Qitanın nəzəri: Əllamə, ġeyx KaĢifül Qita özünün “Torpaq və Ġmam Hüseyn türbəti” adlı kitabında torpağa səcdənin vacibliyi, Ģərafətli Kərbəla türbətinə isə səcdənin müstəhəb olmasının hikmətini izah edərək belə deyir: Ġmamiyyə Ģiəsinin müstəhəb olaraq Ġmam Hüseyn türbətinə səcdə etməsindəki sirr, bu türbətin fəzilətinə dəlalət edən hədislər, paklıq və təmizlik cəhətindən digər torpaqlara nisbətən daha təmiz olmasıdır. Həmçinin bu türbət yerə döĢənən cürbəcür toz və mikroblarla dolu www.ehlibeyt-aka.com 51 döĢənəcəklərdən də üstündür. Bütün bu deyilənlərə əlavə olaraq, bu türbətdə əmanət qoyulmuĢ ali məqsəd və hədəflər vardır. Mömin insan namaz qıldığı zaman alnını bu türbətə qoyduqda islami əqidə uğrunda, zülm, istibdad, fitnə-fəsada qarĢı özünü, peyğəmbər əhli-beytini və səhabələrin seçilmiĢini qurban verən imamı xatırlayır. Namazın səcdəsi digər rüknlərinə nisbətən daha da əzəmətlidir. Hədisdə buyurulur: “Bəndənin öz rəbbinə ən yaxın olduğu an onun səcdədə olduğu zamandır.” Buna görə də daha yaxĢı olar kı, mömin insan namaz qılarkən alnını pak türbətə qoyduğu zaman haqq uğrunda öz həyatlarını qurban edib, bununla da ruhları mələkut aləminə ucalmıĢ insanları yad etsin. Nəticə etibarilə, öz ibadətində zahiri və batini itaəti əldə edib əbədi olmayan saxta dünyanı və bəzəklərini gözündə alçalda bilsin. Beləliklə də, torpağa səcdə etməyin mənası budur ki, bu türbət duanın səmanın yeddi hicabını yararaq aləmlərin Rəbbinə doğru ucalmasına səbəb olur. Əllamə, dini mərcəyi təqlid, Seyid Əbulqasim Xoyinin nəzəri: Seyid Əbulqasim Xoyi aĢağıdakı ayəni izah edən zaman buyurmuĢdur: “Məscidlər Allaha məxsusdur (ibadət niyyəti ilə olan səcdələr, namaz vaxtları, bütün məscidlər və insan bədəninin səcdə zamanı yerə dəyən yeddi üzvü – hamısı Ona məxsusdur). Belə isə Allahla birgə heç bir kəsi (sitayiĢ etmək məqsədilə) çağırmayın” 83 Bu ayənin nəzərdə tutduğumuzu təsdiqləməsi orada gəlmiĢ “məsacid” kəlməsinin yeddi üzv, yəni insanın namazda səcdə etdiyi zaman qoyduğu üzvlər olmasına əsaslanmıĢdır. Ayədən ilk anlaĢılan məna da odur. Bundan 83 “Cin” surəsi, 18-ci ayə Yüklə 14,83 Kb. Dostları ilə paylaş:
|