Daim onlara qonaq etmiĢdir. Nemətlərini sayıb qurtarmaq mümkün deyil
Yüklə 14,83 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- ÜÇÜNCÜ BƏHS: ĠSLAM PEYĞƏMBƏRĠNĠN (s.ə.s.) KƏRBƏLA TÜRBƏTĠNĠ ÖPMƏSĠ ĠLƏ ƏMƏLƏ GƏLƏN QEYBĠ TƏSĠRLƏR
www.ehlibeyt-aka.com 76 Ġmam Hüseynin (ə) türbətində Cəbrailin (ə) həmin türbəti Peyğəmbərə (s.ə.s.) daĢıdığına görə Təharət qüvvəsi ilə əlaqədar qeybi təsirlər olduğu kimi, Ruh qüvvəsi ilə də bağlı təsirlər mövcuddur. Çünki əvvəlki bəhslərdə qeyd etdiyimiz kimi, Cəbrail (ə) “Ruhul Quds”dur, yəni Təharət ruhudur. Həmin bu təsirləri aĢkar edib tanımaq üçün Qurani-Kərimin söhbət açdığı Samiri ilə bağlı hekayəni xatırlayaq: “Musa dedi: “Ey Samiri, sənin (bu böyük qəbahəti etməkdə) məqsədin nə idi” Dedi: “Mən onların görmədiyi və bilmədiyi bir Ģeyi (mələyin ayağının torpağının hərəkət etməsini və heykəltəraĢlıq peĢəsini) gördüm və bildim. Beləliklə, həmin elçinin (yəni Cəbrailin) ayağının torpağından bir ovuc götürdüm və onu (buzovun heykəlinin içinə) atdım (və o buzov səsi çıxartdı və camaatı ona ibadət etməyə dəvət etdim). Və nəfsim (bu çirkin əməli) mənə beləcə gözəl göstərdi.” 117 Hədislərin dediyinə görə, Samiri həmin bir ovuc torpağı Mələyin ayağının altından götürüb, çünki o özü etiraf edir ki, insanların görmədiklərini görür (yəni görür ki, Mələyin ayaq qoyduğu quru və ölü yerlər canlanıb yaĢıllaĢır). Bəzi təfsir alimləri də qeyd edir ki, Samiri həmin torpağı Mələyin atının ayağı altından götürür. Belə bir sual meydana çıxır: əgər Cəbrailin (ə) atının ayağı altından götürülən torpaq ölmüĢ bitki və əldə düzəldilmiĢ buzov heykəlini hərəkətə gətirib canlandırılmasında təsir qoyursa, onda Cəbrailin (ə) əli ilə Kərbəla türbətini daĢıyıb Peyğəmbərə verməsi bu türbətdə hansı fiziki və qeybi təsirlərə səbəb ola bilər?! Halbuki Samirinin niyyəti insanları haqq yoldan yayındırmaq idi. Kərbəla türbətinin daĢınması isə ilahi əmrlə baĢ verərək 117 “Taha” surəsi, 95-96-cı ayələri www.ehlibeyt-aka.com 77 Kərbəladan Mədinəyə gətirilib Ġslam Peyğəmbərinə (s.ə.s.) təslim edildi ki, məxluqatın ağasının əlinə dəyərək qeybi xüsusiyyətlər qazansın. Deməli, bu türbət qəlblərin dirildilməsində təsəvvürə sığmayan miqdarda təsirə malikdir! Cəbrailin (ə) bu türbəti daĢımasında, Ruh qüvvəsi ilə Təharət qüvvəsinin birləĢməsində açıq-aĢkar niĢanələr və möcüzələr vardır: “ġübhəsiz, bunda (bu əhvalatlarda, oyaq) qəlbi olan və ya (həqiqətlərə qəlbi ilə) Ģahid olaraq qulaq asan kəs üçün bir öyüd-nəsihət vardır.” 118 Bununla da, Allah-taala mömin bəndəyə Kərbəla türbəti vasitəsi ilə Ģəfa və əmin-amanlığı feyz edir. ÜÇÜNCÜ BƏHS: ĠSLAM PEYĞƏMBƏRĠNĠN (s.ə.s.) KƏRBƏLA TÜRBƏTĠNĠ ÖPMƏSĠ ĠLƏ ƏMƏLƏ GƏLƏN QEYBĠ TƏSĠRLƏR Bəzi sual və Ģübhələrə səbəb olan məsələlərdən biri də Ģiələrin müqəddəs Kərbəla torpağını öpməsidir. Bəzi insanlar bu fenomeni haram, digərləri isə müqəddəs bir iĢ hesab edərək icazəli bilir, digər bir qrup insanlar isə bunu məzəmmət edir, hətta Ģirk deyərək ittiham edirlər. 118 “Qaf” surəsi, 37-ci ayə www.ehlibeyt-aka.com 78 Lakin Ģiələrin Kərbəla türbətini öpmələrinin səbəblərindən asılı olmayaraq, bu məsələni Peyğəmbərə (s.ə.s.) qaytaraq və o həzrətin bu türbətlə necə rəftar etdiyini araĢdıraq. Çünki Qurani-Kərimin bizə dediyi kimi, Ġslam Peyğəmbəri ən gözəl nümunədir. Bundan əlavə olaraq, əgər Peyğəmbər (s.ə.s.) bu iĢi etmiĢ olsa, deməli müsəlman Ģəxs o həzrətin sünnəsinə tabe olaraq bu iĢi görə bilər. Əhməd ibn Hənbəl və Əbuyəla əl Mosuli Əli ibn Əbutalibin belə dediyini rəvayət edirlər: “Bir gün Peyğəmbərin yanına daxil olub gördüm ki, gözləri yaĢla dolmuĢdur, soruĢdum: – Ey Allahın Peyğəmbəri, səni kimsə qəzəblndirmiĢdir? Peyğəmbər dedi: – Bir az bundan əvvəl Cəbrail yanımda idi və mənə xəbər verdi ki, Hüseyn Fərat sahilində qətlə yetiriləcək. Dedi ki, “sənə onun türbətini qoxulamaq üçün verimmi?” Bəli! – dedim. Bu zaman əlini uzadaraq bir ovuc torpaq götürüb mənə verdi, mən özümü saxlaya bilmədim və gözlərim yaĢla doldu.” 119 Bu hədis bir neçə məqama iĢarə edir: 1) Kərbəlada Əhli-beytə üz verən hadisələrin hədislər və bu hadisədən sonrakı Ġslam tarixinin gediĢatından da məlum olduğu kimi, ilahi hikmət üzündən baĢ verməsinə iĢarə edir. Ġmam Hüseynin (ə) özünün buyurduğu –“Həqiqətən, Allah-taala məni Ģəhid görmək istəmiĢdir” – kəlamı bir çox ilahi sirləri əhatə etmiĢdir. Buna görə də, Ġmam Hüseynə (ə) olan qayğı və diqqət vəsf edilməyəcək dərəcədə idi. 1) Kərbəla torpağının Peyğəmbərə gətirilməsi həmin torpağı tanımaqdan ötrü deyildi, əksinə, onu qoxulmaq üçün idi – belə ki Cəbrail (ə) özü buna iĢarə edir: “Sənə onun türbətini qoxulamaq üçün verimmi?” – baĢqa sözlə desək, həmin türbəti öpmək üçün idi. Çünki hədisdə 119 Əhməd ibn Hənbəlin “Müsnəd” kitabı, cild 1, səh. 85; Əbuyəla əl Mosulinin “Müsnəd” kitabı, cild 1, səh.298; İbn Əbi Şeybə Əlkufinin “Müsənnif” kitabı, cild 8, səh. 632; Əl Məzzinin “Təhzibul kamal” kitabı, cild 6, səh. 407 Yüklə 14,83 Kb. Dostları ilə paylaş:
|