Daim onlara qonaq etmiĢdir. Nemətlərini sayıb qurtarmaq mümkün deyil
Yüklə 14,83 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- ĠKĠNCĠ MƏTLƏB
www.ehlibeyt-aka.com 73 asılıdır. Bu Ģərt açıq-aĢkar Ġmam Sadiqin (ə) hədisində qeyd edilmiĢdir. Həmin bu mənanı Ġbn Quləveyhin Ġmam Sadiqdən (ə) nəql etdiyi hədisdə də görə bilərik: “Əgər mömin xəstələrdən bir kəs Əba Abdullahın (ə) haqqı, hörməti və vilayətini tanıyaraq onun qəbrindən barmağın ucu boyda torpaq götürsə, həmin torpaq ona məlhəm olar.” 107 Hansı dəva-dərmanda bu türbətdəki kimi qüvvə və təsirlər vardır?! ġübhəsiz, bu təsiri yaradan fərqlidir, çünki o, ilahi əmr aləmindəndir: “Bir Ģeyin var olmasını istədiyi zaman Onun (Allahın) əmri və məqamı ona ancaq: “Ol!” – deməkdir. O da dərhal olar.” 108 ĠKĠNCĠ TƏSĠR: Təhnik (türbətin damağa sürtülməsi) Təharət qüvvəsinin təsirlərindən biri də “təhnik”dir, yəni təzə doğulmuĢ uĢağın damağına Hüseyniyyə türbətinin sürtülməsidir. Bunun hikməti ilk olaraq, körpəni bakteriya və viruslar kimi təhlükələrin hücumundan qoruyub onun ətrafında möhkəm qala yaratmaqdır. Həmçinin bu təhlükələrdən biri də psixoloji təhlükədir, yəni ətrafımızda bizi əhatə edən fəqət Allahın tanıdığı bir çox aləmlər, yəni cin və digər varlıqlar var ki, Kərbəla türbəti onlara qarĢı ruhani qoruq yaradır. Bundan əlavə, “təhnik”in hikməti batil əqidə sahiblərinin Ģübhələrindən qorunmaqdır. Belə ki Kərbəla türbəti körpənin haqq yolunda hərəkət etməsi üçün bir dəstəkdir. Qurani-Kərimin buyurduğu kimi: “nemət verdiyin kəslərin yoluna...” 109 Peyğəmbərin (s.ə.s) hədisində gəlmiĢdir ki, onlar Əlinin (ə) Ģiələridir. 110 Bir sözlə, “təhnik” möminin dünya və axirətdə Ģübhə və xətalardan qorunmasıdır. Bir bilsəydik ki, insan axirət dünyasında əmin-amanlığa nə 107 İbn Quləveyhin “Kamiluz ziyarat” kitabı, səh. 460 108 “yasin” surəsi, 82-ci ayə 109 “Fatihə” surəsi, 7-ci ayə 110 Əllamə Məclisinin “Biharul ənvar” kitabı, cild 36, səh. 128 www.ehlibeyt-aka.com 74 qədər ehtiyaclıdır! 111 Bu barədə Əhli-beyt (ə) imamlarından nəql olunan hədislərdən birinə iĢarə edirik. ġeyx Tusi Ġmam Sadiqdən (ə) olan hədisdə belə nəql edir: “Öz övladlarınızı Ġmam Hüseynin (ə) türbəti ilə təhnik edin, çünki o amandır.” 112 ÜÇÜNCÜ TƏSĠR: Fitr bayramında Kərbəla türbəti ilə iftar etmək: Kərbəla türbətinin digər qeybi və fiziki təsirlərindən biri də Fitr bayramı günü bu türbətlə iftar etməkdir. Bunun hikməti ondan ibarətdir ki, insan bu türbətlə, ibarət olduğu üç Ģey, yəni bədən, nəfs və qəlbə möhür vuraraq bağlayır. Mübarək Ramazan ayı elə bir istirahətgahdır ki, insan bu ayda özünün qüvvələrini bərpa edərək immunitet qüvvəsini xəstəliklər, əqidəvi Ģübhələrdən möhkəmlədir. Ġslam Peyğəmbəri buyurmuĢdur: “Oruc tutun ki, səhhətiniz sağlam olsun.” 113 “Səhhət” kəlməsi yuxarıda dediyimiz üç tərkib hissəyə Ģamildir. Bu kəlmə bir çox insanların təsəvvür etdiyi kimi, yalnız insan bədəninə aid deyildir. Halbuki Ramazan ayı bir çox ibadətləri özündə cəm edən xüsusi sistemdir, – oruc, bütün ay boyu min rükət nafilə namazı, gecə-gündüz ərzində oxunan dualar, xüsusi və ümumi dualar, Qurani-Kərimin tilavəti, gecələrin əhyası və sonda isə axırıncı on günü etikaf saxlayaraq aya xitam vermək – bütün bu ibadətlər insan nəfsi və qəlbini paklayıb onu xəstəliklərdən qoruyur. Ramazan ayının fərdi və ictimai əlaqələrinə diqqət yetirsək, görərik ki, bu ay, insanlar arasındakı əlaqələri ən güclü sosioloqların heyrətdə qaldığı bir formada təmizləyib gücləndirir. Bu ayın vasitəsi ilə ailələr biri-birini ziyarət edir, bəzi insanlar onlara pislik edənləri 111 Peyğəmbərdən nəql olunan hədislərin birində gəlmişdir ki, “ Ulduzlar Yer əhlini qərq olmaqdan amanda saxlayır, əhli -beytim isə ümmətimin ixtilaf qarşısında amanıdır, əgər ərəb qəbilələrindən biri onlara xilaf çıxarsa , dönüb İblisin hizbindən, dəstəsindən olarlar.” Bu hədis Süyutinin “Əd Durrul-mənsur” kitabında, cild 2, səh. 60 və digər kitablarda gəlmişdir. 112 Şeyx Tusinin “Təhzibul əhkam” kitabı, cild 6, səh. 74 113 Ravəndinin “Əd dəavaat” kitabı, səh. 76 www.ehlibeyt-aka.com 75 bağıĢlayır, varlılar kasıblara əl tutur, iftar süfrələri ilə Allah-taalaya yaxınlaĢırlar və bu kimi digər əməllər yerinə yetirilir. Beləliklə, bu üç tərkib hissənin immunitetini möhkəmlədəndən sonra bu mənəvi seyrin son nöqtəyə ehtiyacı vardır. Bu son nöqtə Kərbəla türbəti ilə baĢ verir, necə ki bal arısı bal hazırladıqdan sonra bu əməliyyatı mumla sona çatdırır. Bu son nöqtə insanı digər Ramazan ayına qədər insan bədəni və ruhunun məruz qaldığı xəstəliklərdən amanda saxlayır. Peyğəmbər Ramazan ayının bu üç tərkib hissənin formalaĢmasındakı roluna iĢarə edərək belə buyurmuĢdur: “Əvvəli rəhmət, ortası məğfirət, sonu isə duaların qəbul olması və Cəhənnəm odundan azad olmadır.” 114 Deməli, ayın əvvəli bədənin səhhəti, ortası nəfsin səhhəti, sonu isə qəlbin səhhətidir. Məhz onunla, yəni qəlbin sağlamlığı ilə Cəhənnəm odundan qurtuluĢ baĢ verir: “O gün ki, malın və oğulların bir faydası olmayacaq. Yalnız (fəsadlı əqidələrdən və əxlaqdan) salamat (sağlam) bir qəlblə Allahın hüzuruna gələn kimsədən baĢqa!” 115 Elə buna görə də, Ġmam Kazim (ə) oruc tutan Ģəxsin Fitr bayramında mübarək Kərbəla türbəti ilə iftar etməsinə iĢarə edərək buyurur: “Ġmam Hüseynin (ə) qəbrinin türbəti ilə iftar etmək daha əfzəldir.” 116 Çünki o, sanki bal arısının öz məhsulunu mumla tamamlaması kimidir. ĠKĠNCĠ MƏTLƏB: Kərbəla türbətində Ruh qüvvəsinə aid olan qeybi təsirlər 114 Şeyx Kuleyninin “Əlkafi” kitabı, cild 4, səh. 67; Şeyx Səduqun “Əmali” kitabı, səh. 97 115 “Şuəra” surəsi, 88-89-cu ayələr 116 İbn Babəveyhin “Fiqhur Rza” kitabı, səh. 210; Mühəqqiq Bəhraninin “Əlhədaiq ənnazirə” kitabı,cild 10, səh. 273; Əllamə Məclisinin “Biharul ənvar” kitabı, cild 88, səh. 133 Yüklə 14,83 Kb. Dostları ilə paylaş:
|