Daim onlara qonaq etmiĢdir. Nemətlərini sayıb qurtarmaq mümkün deyil

www.ehlibeyt-aka.com
                                
52 
 
əlavə, rəvayət və hədislər də bu mənaya dəlalət edir. Deməli, kimliyindən 
asılı  olmayaraq,  hətta  peyğəmbər  və  imam  olsa  belə,  Allahdan  baĢqası 
üçün səcdə edə bilməz. 
       Ġmamiyyə  Ģiəsinin  əhli-beyt  imamlarının  qəbirlərinə  səcdə  etməsi 
məsələsinə gəlincə isə bu məsələ tamamilə iftira və böhtandır. Allah-taala 
Qiyamət günündə hər iki tərəfi toplayıb öz hökmünü verəcəkdir. Çünki O, 
hakimlərin hakimidir.  
ġiə ümmətinə böhtan atanlar bu məsələdə daha da mübaliğə edərək onlara 
daha alçaq iftira yapıĢdırmıĢlar. Belə ki bəziləri iddia edirlər ki, Ģiə ümməti 
öz  imamlarının  qəbirlərindən  torpaq  götürüb  ona  səcdə  edirlər.  Pak  və 
münəzzəh olan Allaha bu böhtandan pənah aparıram. 
         Budur,  bu  da  Ģiə  kitabları,  istər  qədim,  istərsə  də  müasir,  istər  çap 
olunmuĢ, istərsə də əlyazması olsun, hamısı yekdilliklə Allahdan baĢqasına 
olan səcdəni haram edir. Onlara torpağa sitayiĢ etdiklərini deyən Ģəxslər ya 
bilərəkdən böhtan atır, ya da hər hansı bir Ģeyə vasitə olaraq səcdə etməklə 
həmin Ģeyi sitayiĢ obyekti bilmək arasında fərqi görmür. 
         ġiələr  namazda  üzərinə  səcdə  edilən  Ģeyin  torpaq,  yəni  daĢ,  kəsək, 
qum,  çınqıl,  həmçinin  yeyilməyən  və  geyilməyən  yerdən  çıxan  hər  hansı 
bir  Ģey  olmasını  Ģərt  bilir.  Lakin  bu  deyilənlər  içərisində  torpağa  edilən 
səcdə daha üstün, bundan da üstünü isə Kərbəla türbətinə edilən səcdədir. 
Bu  məsələdə  onlar  öz  məzhəblərinin  məsum  imamlarına  tabe  olmuĢlarsa, 
onda Ģiələri necə müĢrik hesab etmək olar?! 
         Kərbəla türbəti nəinki Peyğəmbər üçün səcdəgah və tahur (paklayıcı) 
qərar  verilmiĢ  bir  torpaqdır,  hətta  məqam  və  Ģərəf  cəhətdən  digər 
torpaqlardan  ən  üstünüdür.  Çünki  Kərbəla  torpağı  aləmlərin  ağası, 
Peyğəmbərin  risalətini  diriltmək  üçün  özünü,  əhli-beytini  və  səhabələrini 
qurban vermiĢ Ġmam Hüseyni (ə) ağuĢuna almıĢdır. 

---

www.ehlibeyt-aka.com
                                
53 
 
        Sünni və Ģiə qaynaqlarına əsasən, Kərbəla türbətinin fəzilətinə dəlalət 
edən  hədislər  nəql  olmuĢdur.  Tutaq  ki,  bu  türbətin  fəzilətinə  dəlalət  edən 
hədislər  gəlməmiĢdir,  məgər    yaxĢı  olmazmı  ki,  müsəlman  bu  torpağa 
hörmətlə yanaĢıb,  namazın səcdəsində alnını onun üzərinə qoysun?! 
        Bu  türbətə  səcdənin  səhih  olmasından  əlavə,  onda  din  və 
müsəlmanların islahı yolunda qətlə yetirilmiĢ Ģəxsə iĢarə vardır. 
3)
 
Bu türbətə səcdənin daha fəzilətli olması: 
        Bu türbətə səcdə etməyin daha fəzilətli olması məsələsinə gəlincə isə 
nəql  olunan  hədislərin  açıq-aĢkar  dəlaləti  bu  mənaya  iĢarə  edir.  Həmin 
hədislərdən ikisini qeyd edək: 
1)
 
ġeyx Tusi “Misbah” kitabında Müaviyə ibn Əmmardan nəql edir ki, 
Ġmam Sadiqin (ə) yaĢıl ipəkdən bir kisəsi var idi. Onun içində Ġmam 
Hüseynin  (ə)  türbətini  saxlayardı.  Namaz  vaxtı  yetiĢən  kimi  həmin 
türbəti  səccadəsinin  üzərinə  tökərək  alnını  səcdədə  onun  üzərinə 
qoyardı.  Ġmam  Sadiq  (ə)  belə  buyurardı:  “Ġmam  Hüseynin  (ə) 
türbətinə səcdə etmək yeddi maneə olan pərdəni yarır.”
84
 
2)
 
Ġbn Babəveyh Ġmam  Sadiqdən  (ə)  rəvayət edərək belə  yazır: “Ġmam 
Hüseynin  (ə)  qəbrinin  torpağına  səcdə  etmək  yerin  yeddi  qatını 
nurlandırır və kimin bu türbətdən təsbehi olsa, zikr etməsə belə, zikr 
edənlərdən hesab edilər.”
85
 
        Deməli, Allaha yaxınlaĢmaq, əməllərin və duaların qəbul olunmasında 
bu türbət digər torpaqlara nisbətən necə də fəzilətli olmasın?! Bir halda ki, 
bu məzmuna dəlalət edən hədislər onu əhatə etmiĢdir. 
        Heç  də  təsadüfi  deyildir  ki,  Ġmam  Hüseyn  (ə)  Ģərafətli  Kərbəla 
çölündə  Allah-taalaya  üz  tutaraq  dualar  etmiĢdir.  Bu  həmin  torpaqdır  ki, 
                                                           
84
  Şeyx Tusinin “Əlmisbah” kitabı, səh.677 
85
  Şeyx Səduqun “Mən la yahzuruhul fəqih” kitabı, cild 1, səh. 288 

---

www.ehlibeyt-aka.com
                                
54 
 
Allah-taala  onu  Ģərəfləndirərək  möminlərin  onun  dərgahına  yaxınlaĢması 
üçün mövqe qərar vermiĢdir. 
        KeçmiĢ  peyğəmbər,  rəsul  və  vəsilər  arasında  bir  gün  ərzində  oruc, 
namaz,  zəkat,  malik  olduğu  hər  bir  Ģeyi  –  övlad,  qardaĢ,  yaxınlar  və 
səhabələri Allah yolunda sədəqə  vermək adəti olmamıĢdır. Bütün bunları 
Ġmam  Hüseyn  (ə)  Kərbəla adlı  məkanda,  AĢura günündə  Allah dərgahına 
təqdim etmiĢdir. 
 
DÖRDÜNCÜ 
BƏHS: 
ƏRƏB 
ƏDƏBĠYYATINDA 
KƏRBƏLA 
TÜRBƏTĠNĠN MƏKANA XAS XÜSUSĠYYƏTLƏRĠ 
         Bəzi  ədiblər  Kərbəla  səhnəsi  mövzusunda  cəlbedici,  qəlbi  cilalayan 
və zövqlərin müxtəlifliyinə baxmayaraq, ruhu sehirləyən sətirlər qoĢmadan 
keçmək istəməmiĢlər. Yazarların əbədiyyətlə bağlı olan Kərbəla türbətinin 
qəhrəmanlığından  söz  açan  ədəbi  səhifələrində  yaratdıqları  sətirlər  dünya 
durduqca  qalacaq  və  gələcək  nəsillərə  səmadan  nazil  olan  ali  dəyərləri 
hekayət  edəcəkdir.  Həqiqətən,  Kərbəla  türbəti  insanın  insanlığa  dəlalət 
etməsi üçün kompasdır. 
 
 
        BĠRĠNCĠ MƏTLƏB: nəsr üslubunda yazılanlar 
        Misir  ədəbiyyatĢünası,  filosof  Abbas  Mahmud  Əqqad  Kərbəla 
torpağının  xüsusiyyətindən  danıĢaraq    yazır:  “...Bu  gün  o,  müsəlmanların 
göz yaĢı və xatirə üçün ziyarət etdikləri bir hərəm, qeyri müsəlmanların isə 
ziyarət  etdikləri  bir  mənzərədir.  Lakin  Kərbəlaya  öz  haqqı  olan  əbədiyyət 
verilsə,  onda  həmin  torpaq  onun  qüdsiyyət  və  fəzilətini  anlayan  hər  bir 
Adəm övladının  məzarına çevrilər. Çünki biz, uca dəyər və ali fəzilətlərlə 

---