Daim onlara qonaq etmiĢdir. Nemətlərini sayıb qurtarmaq mümkün deyil
Yüklə 14,83 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Bu qeybi təsirin hikməti
www.ehlibeyt-aka.com 91 nurlandırır. Kimin bu türbətdən təsbehi olsa, hətta zikr etməsə belə, zikr edənlərdən sayılar. Barmaqlarla zikr etmək baĢqa bir Ģeylə zikr etməkdən daha fəzilətlidir. Çünki Qiyamət günü onlardan sorğu-sual olunacaq.” 140 Bu qeybi təsiri iki yolla əldə etmək olar: 1) Qurani-Kərim Həzrət Məryəmin (s.ə) əhvalatını nəql edərkən doğuĢ sancıları baĢladığı zaman onun bir xurma ağacının gövdəsinə pənah gətirdiyini bəyan edir. Burada Allah övliyalarının bir sıra qeybi təsirlərə və xüsusi kəramətlərə malik olduğu açıqlanır. Belə ki hamiləlik müddəti qısalaraq bir neçə ana çevrilir, Həzrət Məryəm (s.ə) əlini qurumuĢ xurma ağacının gövdəsi üzərinə qoyduğu zaman ağac canlanır və təzə-tər xurma verir. Ġnsan təbiətdəki rasional qanunların bu Ģəkildə pozulduğunu gördükdə Allah-taalanın sonsuz əzəməti qarĢısında səcdəyə düĢür. Deməli, bu elə bir qüvvədir ki, heç bir Ģey onun qarĢısında dayana bilməz. Bu qüvvənin qarĢısında dayana biləcək bir maneə haqqında heç kəs hətta düĢünə də bilməz. Çünki zaman və məkanda baĢ verən bu hadisələr insanın Ģüur və təfəkküründən daha sürətlidir. Qurani-Kərimdə bu məsələyə misallar çoxdur: “Kitabdan (Lövhi-Məhfuzdan, ya səmavi kitablardan) bir qədər elmi olan birisi dedi: “Mən onu sən gözünü qırpmazdan əvvəl (və ya sənin bir Ģeyə baxıĢın o Ģeyin surətini beyninə ötürməmiĢdən öncə) sənin yanına gətirərəm.” 141 Bu ayədən görünür ki, Bilqeyisin taxtının Yəməndən Beytül- Müqəddəsə gətirilməsi insanın fikirləĢmək üçün ehtiyac duyduğu müddətdən daha tez baĢ vermiĢdir. Burada təəccüb ediləcək məsələ sürət deyil. Daha təəccüblüsü daĢındığı zaman taxtın keyfiyyətinin 140 Hürr Amulinin “Vəsailüş şiə” kitabı, cild 3, səh. 607; Şeyx Səduqun “Mən la yahduruhul fəqih” kitabı, cild 1, səh. 268; Şəhidi-əvvəlin “Əl zikra” kitabı, cild 3, səh.153 141 “Nəml” surəsi, 40-cı ayə www.ehlibeyt-aka.com 92 qorunmasıdır. Çünki sürət nə qədər çox olarsa, daĢınan əĢyanı parçalanmaqdan, nöqsana uğramaqdan və Ģiddətlə yerə dəyməkdən qorumaq üçün həmin sürətə uyğun qüvvə lazımdır. BaĢqa sözlə desək, sürət nə qədər çox olarsa, əĢyanın sürtünmə qüvvəsi, yəni dağılıb parçalanması da sürətlənir. Lakin bunların heç biri baĢ vermir: “... Beləliklə, elə ki onu (taxtı) yanında hazır durmuĢ gördü, dedi: “Bu (istəyin o saat yerinə yetirilməsi, ya belə bir Ģəxsin mənim ümmətimdə olması) Rəbbimin fəzlindəndir və məni yoxlamaq üçündür ki, görək Ģükür edəcəyəm, ya nankorluq (naĢükürlük)? Kim Ģükür etsə, öz xeyrinə Ģükür edər və kim naĢükürlük etsə, (bilsin ki) Rəbbim, həqiqətən, onun Ģükrünə möhtac deyil və kərəm sahibidir.” 142 Süleyman peyğəmbər bu hadisə qarĢısında heyrətdə qalır, taxtın gətirilmə sürətinəmi, yoxsa sürətlə gətirildiyi zaman heç bir nöqsana uğramamasınamı təəccüblənəcəyini bilmir. Bilqeyis, onun əyanları, vəzirləri və qoĢundan heç kəs bu iĢin necə baĢ verdiyindən xəbər tutmur. Axı necə xəbər tuta bilərdilər, bir halda ki, bu iĢ bir göz qırpımında, daha dəqiq desək, “... göz qırpmadan öncə (və ya sənin bir Ģeyə baxıĢın həmin Ģeyin surətini beyninə ötürməmiĢdən öncə)...” 143 baĢ vermiĢdi. Ġlahi övliyalarda müĢahidə olunan bu qeybi təsirlər bütün məxluqatın və peyğəmbərlərin ağası olan Ġslam Peyğəmbərində (s.ə.s) olmaya bilərdimi?! O, bu təsirləri Kərbəla türbətinə də əta etmiĢdi. Həmin təsirlərdən biri də bu türbətə edilən səcdənin yerin yeddinci qatını nurlandırmasıdır. Mömin bəndənin Allah-taalaya səcdə etmək niyyəti qeybi təsirlər kəsb etmiĢ səcdəgahla birləĢərsə, bu, həmin əməli nura qərq edər. Elə bir nur ki, yerin qatlarını nurlandırar, yəni zaman və məkan sərhədlərinin kiçilməsi ilə yerin zülmətləri aradan qalxar. Bu proses “teyy”, yəni “sürətlə ötüb keçmək” adlanır. Qurani-Kərim buyurur: “(Yada sal) o 142 “Nəml” surəsi, 40-cı ayə 143 “Nəml” surəsi, 40-cı ayə www.ehlibeyt-aka.com 93 günü ki, Biz göyü (içindəki Ģeylərlə birlikdə lülə Ģəkilli) kağız kimi bükəcəyik. Məxluqatı birinci dəfə (zərrəciklərini su və torpaqdan toplayıb) yaratdığımız kimi, yenidən qaytaracağıq (dağılmıĢ və ya məhv olmuĢ zərrəciklərini toplayaraq əvvəlki vəziyyətinə salacağıq). (Bu iĢ) bizim öhdəmizdə olan bir vəddir və Biz onu edəcəyik.” 144 Müqəddəs Ġmam Hüseyn (ə) türbətinə edilən səcdə varlığın zərrəciklərini hərəkətə gətirib nurun həmin nöqtəyə yetiĢmə zamanını kiçildərək onun təsirini yerin yeddinci qatına çatdırır. Bu qeybi təsirin hikməti: Bu qeybi təsirin hikmətini anlamaq üçün Ġmam Sadiqdən (ə) gələn hədisdə iĢlənmiĢ bir kəlməyə diqqət etmək kifayətdir. Bu, “təsbih” kəlməsidir. Belə ki Ġmam Hüseynin (ə) qəbrinin torpağına edilən səcdə yerin qatlarında məskunlaĢan canlıların yerinə yetirdiyi ibadətin təsir və savabına malikdir. Yəni bu türbətə səcdə edən Ģəxs yer üzündə və onun qatlarında olan canlıların ibadətinin savabını qazanır. Bu əməl elə həyat əhəmiyyətli təsirlərə malikdir ki, məkan cəhətdən yerin yeddinci qatına qədər gedib çıxır. Yəni Allah-taala varlığın tərkib hissələrinin qorunmasını Peyğəmbərin (s.ə.s) Kərbəla türbətini öpməsinin təsiri ilə əlaqələndirir: “Amma nə qədər ki, sən onların içindəsən, Allah onlara əzab verməyəcəkdir. Həmçinin nə qədər ki onlar istiğfar edirlər (Allahdan bağıĢlanmalarını istəyirlər), Allah onlara əzab verən deyildir (“istiğfar” kəlməsi müĢriklər barəsindəki ayələrin içərisində olan bu ayənin kitab əhlinə aid olduğuna dəlalət edir)”. 145 Müqəddəs Kərbəla türbətinin qeybi təsiri və bu təsirin hətta yerin yeddinci qatına nəql olunması heç də təəccüblü deyil. Çünki Cəbrailin (ə) 144 “Ənbiya” surəsi, 104-cü ayə 145 “Ənfal” surəsi, 33-cü ayə Yüklə 14,83 Kb. Dostları ilə paylaş:
|