Daim onlara qonaq etmiĢdir. Nemətlərini sayıb qurtarmaq mümkün deyil
Yüklə 14,83 Kb. Pdf görüntüsü
|
www.ehlibeyt-aka.com 94 atının ayaqları altındakı torpaq dənəciklərinin təsiri də Samiri vasitəsilə buzova nəql olunaraq ona həyat bəxĢ edir! YEDDĠNCĠ MƏTLƏB: Kərbəla türbətinə məkan, zaman və qeyblə bağlı təsirlərin verilməsinin hikməti: Əhli-beytdən (ə), xüsusilə də Ġslam Peyğəmbərindən (s.ə.s) gələn hədisləri araĢdırsaq, görərik ki, AĢura hadisəsi və onun fonunda baĢ verənlər bu hədislərdə daha çox yer tutmuĢdur. Həmçinin görürük ki, Ġslam Peyğəmbəri (s.ə.s) hələ Ġmam Hüseyn (ə) dunyaya gəlməzdən əvvəl onun baĢına gələcək iĢlərdən xəbər vermiĢdir. Buna misal olaraq, Peyğəmbərin (s.ə.s) Həzrət Əli (ə) ilə Həzrət Fatimənin (ə) toy gecəsi buyurduğu hədisi qeyd etmək olar. Təbəri bu hadisəni Əlidən (ə) aĢağıdakı kimi nəql etmiĢdir: “...Peyğəmbər buyurdu: “(Ey Əli) Cəbrail (ə) yanıma gəlib məni sənin iki balanın dünyaya gələcəyi ilə müjdələdi, sonra onlardan biri üçün mənə baĢsağlığı verdi və onun susuz və qərib halda qətlə yetiriləcəyini bildirdi”. Fatimə ağladı, hətta səsi də ucaldı. Sonra soruĢdu: “Atacan, onu nə üçün öldürəcəklər? Halbuki sən onun babası, Əli atası, mən isə anasıyam?” Peyğəmbər buyurdu: “Ey mənim əziz balam, onların istədikləri Ģey hakimiyyət olacaq. Bil ki, sənin nəslindən olan Mehdi qılıncı ilə onlara qalib gələcək. Ey Əli, kim səni və nəslini sevsə, məni sevər və kim məni sevsə, Allah onu sevər. Kim sənə və nəslinə nifrət etsə, mənə nifrət edər və kim mənə nifrət etsə, Allah ona nifrət edər və cəhənnəmə daxil edər.” 146 Peyğəmbər (s.ə.s.) Ġmam Hüseynin (ə) Ģəhadəti haqda körpə dünyaya gəldiyi zaman da xəbər vermiĢdir. Peyğəmbər ağlayaraq bu barədə onun ata-anasına xəbər vermiĢ və onlar birlikdə öz balalarına ağlamıĢlar. Cəbrailin (ə) Ġslam Peyğəmbərinə (s.ə.s.) enərək balası Hüseynin (ə) mübarək mövludu münasibəti ilə təbrik etməsini, sonra isə onun 146 Muhəmməd ibn Cərir Təbərinin “Dəlailül imamə” kitabı, səh. 102 www.ehlibeyt-aka.com 95 Ģəhadət xəbərini çatdıraraq baĢsağlığı verməsini ġeyx Səduq da nəql etmiĢdir. ġeyx Səduqun nəql etdiyi rəvayətdə deyilir: “... Cəbrail (ə) yerə enib, Allah-taalanın əmr etdiyi kimi, Peyğəmbəri (s.ə.s.) təbrik edir, sonra isə baĢsağlığı verir. Peyğəmbər (s.ə.s.) ondan soruĢur: “Onu ümmətim qətlə yetirəcək?” Cəbrail (ə): “Bəli, ey Muhəmməd” – deyə cavab verir. Peyğəmbər (s.ə.s) buyurur: “Onlar mənim ümmətim deyil, mən onlardan uzağam, Allah da onlardan uzaqdır!” “Ey Muhəmməd, mən də onlardan uzağam!”– deyə Cəbrail (ə) cavab verir. Peyğəmbər (s.ə.s.) Həzrət Fatimənin (ə) yanına gedib onu təbrik edir və baĢsağlığı verir. Həzrət Fatimə (ə) bu xəbəri eĢitdikdə ağlayıb deyir: “KaĢ mən onu dünyaya gətirməzdim. Hüseynin qatili cəhənnəmlikdir!” Peyğəmbər (s.ə.s.) buyurur: “Buna mən də Ģəhadət verirəm, ey Fatimə. Lakin o, (Hüseyn) qətlə yetirilməzdən əvvəl onun nəslindən hidayət edən imamlar olacaq”. Peyğəmbər (s.ə.s.) sözünə davam edərək buyurur: “Məndən sonra hadi Ġmam Əli, mühtədi Həsən, nasir Hüseyn, mənsur Əli ibn Hüseyn, Ģafi Muhəmməd ibn Əli, nəffa Cəfər ibn Muhəmməd, əmin Musa ibn Cəfər, rza Əli ibn Musa, fəal Muhəmməd ibn Əli, mutəmən Əli ibn Muhəmməd, əllam Həsən ibn Əli və Qaim (ə.f) gələcək. O Ģəxs ki, Məryəm oğlu Ġsa (ə) onun arxasında namaz qılacaq.” 147 Peyğəmbər (s.ə.s) Hüseynin (ə) baĢına gələcək hadisələri Ummu Sələmənin hədisində nəql olunan Ģəkildə də xəbər vermiĢdir. Bütün bunlar Ġmam Hüseynin (ə) dəfn olunduğu torpağa ilahi lütf və kəramətlərin Ģamil olunduğunu göstərir. BaĢqa sözlə desək, Ġmam Hüseyn (ə) türbətinə verilən bütün bu xüsusiyyət və kəramətlər Kərbəla torpağının Ģahid olduğu ixlasın, Ġslam Ģəriəti uğrunda verilən qurbanların təzahürüdür. 147 Şeyx Səduqun “Kamalud din və təmamun nimə” kitabı, səh. 283-284 www.ehlibeyt-aka.com 96 Allah-taala, həqiqətən də, kərimlərin kərimi olduğu üçün öz saleh bəndələrinə etdikləri səbrin əvəzində axirətdən əvvəl bu dünyada əcr və savab verəcəyini vəd etmiĢdir. Ġmam Hüseynin (ə) Kərbəla torpağında göstərdiyi ixlasa və Ģəhadətə görə Allah-taala onun türbətinə elə xüsusiyyətlər vermiĢdir ki, onlar digər məsumlara verilməmiĢdir. Mənbələrdə olan hədislər də bunu təsdiqləyir: 1) Tavus əl Yamani Abdullah ibn Abbasdan belə rəvayət edir: “Bir gün Peyğəmbərin (s.ə.s.) hüzuruna daxil olub Həsəni onun çiynində, Hüseyni isə qucağında gördüm. Peyğəmbər onları qoxulayıb öpərək belə deyirdi: “Ey Allahım, bunlara dost olana dost, düĢmən olana düĢmən ol!” Sonra üzünü mənə tutub buyurdu: “Ey Ġbn Abbas, sanki, mən onun (Hüseynin) saqqalının öz qanına bulandığını görürəm. O çağırır, lakin heç kim onun çağırıĢına cavab vermir, yardım istəyir, hec kim ona yardım etmir!” Mən soruĢdum: “Bunu kim edəcək, ey Allahın elçisi?” Peyğəmbər (s.ə.s.) buyurdu: “Mənim ümmmətimin ən pis insanları. Allah mənim Ģəfaətimi onlara nəsib etməsin! Ey Ġbn Abbas, kim haqqını tanıyaraq onu ziyarət etsə, onun üçün yüz həcc və min ümrənin savabı yazılar. Onu ziyarət edən kəs məni ziyarət etmiĢ kimidir. Kim məni ziyarət etsə, elə bil ki, Allahı ziyarət etmiĢdir. Ziyarətçinin Allahın üzərindəki haqqı isə onu cəhənnəmlə cəzalandırmamasıdır. Bil ki, dualar onun qübbəsi altında qəbul olunar, Ģəfa isə onun türbəti ilə tamamlanar. Ġmamlar onun nəslindən doğular.” 148 2) Muhəmməd ibn Müslüm Əbu Cəfər (ə) və Muhəmməd ibn Cəfərin (ə) belə buyurduqlarını nəql edir: “Həqiqətən, Allah-taala Ġmam Hüseynin (ə) qətlinin əvəzində imaməti onun nəslinə, Ģəfanı onun türbətinə, duaların qəbul olunmasını isə onun qəbrinin kənarına 148 Xəzzaz Əl Qumminin “Kifayətul əsər” kitabı, səh. 17; Hürr Amulinin “Vəsailüş şiə” kitabı, cild 14, səh. 452 Yüklə 14,83 Kb. Dostları ilə paylaş:
|