Daim onlara qonaq etmiĢdir. Nemətlərini sayıb qurtarmaq mümkün deyil
Yüklə 14,83 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- BĠRĠNCĠ HĠSSƏ: Üstünlük qanunu Qurana xas və vücudi (fiziki) həqiqətdir
- ĠKĠNCĠ HĠSSƏ: Kərbəla torpağının Məkkə torpağından əfzəl olmasının hikməti
- Bu ayə iki məsələyə iĢarə edir: Birinci məsələ
- Bu ayə üç predmetə iĢarə edir: Birinci predmet
- Ġkinci predmet
www.ehlibeyt-aka.com 21 Bu iki hədisdə bir çox həqiqət və mənalar yatır, gələcək bəhslərdə onları təqdim edəcəyik. BĠRĠNCĠ HĠSSƏ: Üstünlük qanunu Qurana xas və vücudi (fiziki) həqiqətdir: Əgər insan bu geniĢ varlıq aləmində öz ətrafında olanlara baxarsa, bu zaman görəcək ki, Allah-taala bir varlığı digərinə nisbətdə üstün bilmiĢdir; belə ki yer kürəsini ulduzlara nisbətən üstün bilərək həyatı orada yaratmıĢ, onu peyğəmbərlərlə ĢərəfləndirmiĢ və vəhyin enməsi ilə əzizləmiĢdir. Sonra suyu xəlq edərək ondan Ģirin çaylar və Ģor sular yaratmıĢdır. Daha sonra isə torpaqların bəzisini digərindən üstün bilmiĢdir; belə ki Ģoran torpaqları əkinə yararlı etməmiĢ, daĢlıq əraziləri yalnız daĢ-kəsək üçün qərar vermiĢ, bəzi torpaqları da məhsuldar etmiĢdir. Əgər Məkkə və Kərbəla torpaqlarına nəzər salsaq, görərik ki, hər iki torpaq hərəm olaraq yaradılmıĢdır; belə ki, Kərbəla torpağı Cənnət cavanlarının ağasını, Məkkə torpağı isə Kəbəni öz ağuĢuna almıĢdır. Buna görə də Ġmam Səccadın (ə) bu hədisi Kərbəla torpağına aid olan xüsusiyyətləri Məkkə torpağının dəyərini azaltmadan insanlara tanıtdırır. ġübhəsiz, bu hədis Kərbəla torpağının üstün olmasındakı hikməti bəyan etmək üçündür. Belə ki bu üstünlük qanunu Qurani-Kərimin toxunduğu Qurana xas həqiqətdir. Bu üstünlük qanunu hətta peyğəmbərlər və övliyalar arasında da keçərlidir. Allah-taala belə buyurur: “Bu peyğəmbərlərdən (adları çəkilən) bəzilərini bəzilərindən üstün etdik. Onlardan eləsi var ki, Allah onunla danıĢıb (Musa kimi) və bəzilərini bir neçə dərəcə ucaldıb (ulul-əzm peyğəmbərlər kimi)...” 29 29 Bəqərə surəsi, 253-cü ayə www.ehlibeyt-aka.com 22 Deməli, üstünlük qanunu Qurana xas və vücudi bir həqiqətdir. Əhli- beyt (ə) hədisləri isə bu qanuna aid olan hikməti insanlara izah edir. ĠKĠNCĠ HĠSSƏ: Kərbəla torpağının Məkkə torpağından əfzəl olmasının hikməti: Məkkə torpağı müqabilində Kərbəla torpağının fəzilətindəki hikməti tanımaq üçün ilk növbədə iftixar və fəzilət amillərini tanımaq lazımdır. Bildiyimiz kimi, Kərbəla və Məkkə torpaqlarında bir sıra fəzilətə səbəb olan fenomenlər mövcuddur. Həmin bu səbəbləri araĢdıraq: 1) Məkkə torpağına gəlincə, onun digər torpaqlara nisbətən iftixar səbəbi Kəbə evinin olması, hər bir tərəfdən hacıların ona üz tutması və hər bir müsəlmanın namazda ona tərəf istiqamətlənməsidir. 2) Məkkə torpağı əmin-amanlıq hərəmidir. Onun hərəm olması qazanılmıĢdır, yəni bu xüsusiyyət Ġbrahim peyğəmbərin insanları Məkkəyə dəvət etməsindən sonra əmələ gəlmiĢdir. Belə ki Allah- taala buyurmuĢdur: “Və (xatırlayın) o zaman(ı) ki, Ġbrahim dedi: “Ey Rəbbim, buranı (bu diyarı) təhlükəsiz və əmin-amanlığı olan bir Ģəhər et və onun əhalisinə – Allaha və axirət gününə iman gətirənlərə – hər növ meyvə və məhsullardan ruzi ver...” 30 3) Orada Ġbrahim peyğəmbərin məqamı vardır. Həmin bu məqama görə Məkkə torpağı hörmət və fəzilətə malik olmuĢdur. Allah-taala buyurur: “Onda (Allahın tövhid, hikmət və rəhmətindən) aĢkar 30 Bəqərə surəsi, 126-cı ayə www.ehlibeyt-aka.com 23 niĢanələr (və həmçinin o niĢanələrdən biri olan) Ġbrahimin məqamı vardır. Kim ora daxil olsa, amandadır (amanda olmalıdır)...” 31 Bu ayə iki məsələyə iĢarə edir: Birinci məsələ: Allah-taala açıq aĢkar ayələri Ġbrahim peyğəmbərin məqamında qərar vermiĢdir: Ġkinci məsələ: Bu məqamın varlığı səbəb olmuĢdur ki, Məkkə torpağı əmin-əmanlıq hərəmi hesab edilsin. BaĢqa sözlə desək, Məkkə torpağında hörmət və əmin-amanlığın qərar verilməsi Ġbrahim məqamının varlığı səbəbindəndir. Deməli, buradan belə nəticə almaq olar ki, məqamın Ģərafəti muqimin (orada yaĢayan Ģəxsin) səbəbinədir. Həmin Ģəxs isə Ġbrahim (ə) peyğəmbərdir. Həmçinin bu deyilənlər Məkkə torpağı ilə Kəbə arasında olan fərqə iĢarə edir. Beləliklə, Məkkə torpağının digər torpaqlara nisbətən üstün qərar verilməsində səbəb və amillər vardırsa, onda daha yaxĢı olar ki, bu səbəb və amillərə nəzər salaq: Əgər Məkkə torpağının digər torpaqlar müqabilində olan fəziləti ağuĢuna aldığı Kəbə və Ġbrahim məqamına görədirsə, deməli, bütün iftixar orada muqim olan Ģəxs və onun nəsli üçündür, yəni fəzilət Ġbrahim peyğəmbər və onun zürriyyəti üçündür, nəinki torpaq üçün. Bu, Qurana xas bir həqiqətdir. Belə ki Qurani-Kərim buyurur: “Ey Rəbbimiz, həqiqətən, mən övladlarımdan bəzisini (Ġsmaili anası ilə birgə) Sənin möhtərəm və toxunulmaz evinin yanında əkinsiz bir 31 Ali İmran surəsi, 97-ci ayə www.ehlibeyt-aka.com 24 dərədə sakin etdim ki, – ey Rəbbimiz, – namaz qılsınlar. Buna görə də elə et ki, insanların bir qisminin qəlbləri onlara meyil etsin...” 32 Bu ayə üç predmetə iĢarə edir: Birinci predmet: Ġbrahim peyğəmbər və onun züriyyətinin Kəbə evinin kənarında münbit olmayan bir vadidə məskunlaĢmasındakı hikmət “... ey Rəbbimiz, – namaz qılsınlar...” 33 məfhumundan ibarətdir. Bu ayədə gələn “iqamə” (ərəbcə sözün transkripsiyasıdır) sözünün mənası bərpa etmək anlamına gəlir, nəinki icra etmək. Burada bütün müsəlmanlar nəzərdə tutulur – istər Ġbrahim peyğəmbərin züriyyətindən, istərsə də digər züriyyətlərdən olsun, istər mömin və sadiq imana, istərsə də qəlbində Allahı inkar edib nifaq möhrü vurulmuĢ Ģəxslər olsun, fərqi yoxdur. Allah-taala münafiqləri xarakterizə edərək belə buyurur: “...Onlar namaza durarkən (yerlərindən) süst qalxır...” 34 Deməli, münafiqlər də namazı icra edirlər, lakin onlar namazı bərpa etmirlər. Namaz yalnız Ġbrahimin əhli-beyti ilə bərpa oluna və dinin sütunu onların vasitəsi ilə qurula bilər. Ġkinci predmet: Namazı bərpa edənlərdən olduqları üçün möminlərin qəlbləri onlarla bağlılıq tapmıĢdır: “...insanların bir qisminin qəlblərini onlara meyilli qərar ver...“ 35 Bu ayədə gələn “min” ədatı “bir qisim” mənasındadır. Buna görə də insanlardan bir qisminin – möminlərin qəlbləri Ġbrahim peyğəmbərin 32 İbrahim surəsi, 37-ci ayə 33 Yenə də həmin ayə 34 Nisa surəsi, 142-ci ayə 35 İbrahim surəsi, 37-ci ayə Yüklə 14,83 Kb. Dostları ilə paylaş:
|