Dərs vəsaitinin bu hissəsi təbiət və cəmiyyətin fəlsəfəsinə həsr
Yüklə 3 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Qiymətli daşlan harada gəzdirirlər
- Dolça
- Gözün rənsi Gəzdirilməsi məsləhət 2Örülən daşlar
- P. S .................................................................................................. 406
ilə filiz və mineralı aşkar edə bilər. Torpağın dərinlik- lərindəki bu daşları məşq etməklə adamların 90%-i müəyyənləşdirə bilər. Qiymətli metallar və daşlar təkcə ziynət əşyan kimi istifadə olunmur, onlar həm də öz sahibinə müsbət və mənfi təsir göstərə bilər; bu daş və metalın bioritminin insanın bioritminə uyğun olub olmadiğından asılıdır. İstənilən daş bu və ya digər magia ( cadugarlıq) gücünə malikdir; bu da onu talisman və ya gözmuncuğu edir. Bu iki anlayış yaxın olsa da öz məğzlərinə görə fərqlənirlər. Gözmuncuğu öz
sahibini pis
gözlərdən, bədbəxtçilikdən, xəstəlik və digər arzu olunmaz təsirlərdən - istər insanlar, istərsə də axirət qüvvələri tərəfindən olan təsirlərdən qoruyur. O, həm də sahibinə impuls göndərməklə gözlənilən təhlükəni xəbər verə bilir. Talisman uğur və xöşbəxtlik gətirir. O, xarakterdəki müəyyən kefıyyətləri və xüsusiyyətləri möhkəmləndirə bilər, kənardan diqqəti cəlb edə və xoş əhval ruhiyyə yarada bilər. Qiymətli daşların gücünə inam nadir və gözəl daşlarla zəngin olan Hindistanda yaranmışdır. Qədim insanlar daşlara müalicəvi vasitələr kimi baxmışlar. Qədim Çin təbabətində qiymətli daşlar dərman siyahısına daxil edilmişdir. Uzun illər ərzində hətta daşı əzib içmək də qəbul olunmuşdur, lakin daşları talisman və gözmuncuğu kimi gəzdinnək daha geniş yayilmışdır. Adi təsəvvürdə daşlar Yerin üstündə və altında rastlaşdığımız bərk materiallardır. Elmi nöqtəyi nəzərdən isə yer daşlardan deyil, dağ süxurlardan və minerallardan ibarətdir. Qiymətli daşlar isə başqa əksər daşlardan seçilərkən hesab olunur, əsasən menerallardır. 457 Menerallar tələsmədən yaşayır onlardakı dəyişikliklər hiss olunmadan, çox ləng gedir. Bu sakitliyinə görə onu bəzən cansız təbiətə aid edirlər. Belə təsəvvür yaranır ki, onlarda hərəkət, həyat yoxdur. Qədim sivilizasiya daşların müalicəvi xassələrini bilir və lazım gələndə istifadə edirlər. Təbiətdə, təbii şəraitdə hər bir daş maye halindan daş halına qədər uzun bir dövr yaşayır. Yalnız yüzillər, minillər sonra o öz formasını alır. insanlarda həmişə nə isə çatışmır; pul, vaxt, sağlamlıq, şöhrət, xöşbəxtlik ............... daşlar. İnsan pul, əşya, dost toplayır. Lakin çox vaxt hər şeyi olan insan bunlardan necə istifadə etmək lazım olduğunu bilmir. O, öz tamahının, əşyalarının quluna çevrilir. İnsanın daşların əsirinə düşməsi də mümkündür. Süni daşlar yerdən mənəvi qida almadığından onları yetim və ya məhəbbətsiz doğulan uşağa bənzətmək olar. Süni daşlar həmişə xaricdən enerji mənbəyi axtarır və buna görə də onlar insanın arzularını, enerjisini özünə çəkir. Məsələn, süni almaz başdan enerji götürür, belə ki, almaz Qoça məxsusdur. Qoç da başı idarə edir. Onu çox gəzdirəndə baş ağrısı, baş gicələnməsi baş verir, görmə qabiliyyəti zəyifləyir, dişlər laxlayır və s. Tam sağlam adama süni daş təhlükəlidir - insanın ömrünü azaldır. Daşlar qiymətli yarım qiymətli və xırda şeylər qayırmaq üçün lazım olan daşlara bölünür. Parlaq daşlar qiymətli və yarım qiymətli daşlardır və onlar zərgərliyə aiddir. Parlaq olmayan və cilalanma uçün əlverişli olanlar isə xırda şeylər qayirmaq üçün lazım olan daşlara aiddir. Daşların dəyəri onun nadirliyi, fərdi kefıyyəti və emalının mürəkkəbliyi ilə müəyyən olunur. Akademik A.Fersman daşları dəyərinə görə aşağıdakı sinifə (sıraya) bölür:
I
sıralı qiymətli daşlar: almaz, aleksandrit, sapfır, yaqut, zümrüt, evklas, mirvari. II
sıralı qiymətli daşlar; topaz, beril, mavi turmalin, ametist, sirklon, akvamarin. III
tüstülü kvars, serdolik, xrizopraza, əqiq, aylı daş, kəhrəba, aqat.
Xırda şeylər qayırmaq üçün lazım olan daşlar: nefrit, lazorit, sodalit, amazonit, malaxit, absidian. Qədim dövrlərdən belə bir fikir var idi ki, eansız predmetlər heyvan və bitki kimi ətrafdakılara yaxşı və pis təsir edə bilər. Məsələn, Səmərqənddə qadınlar uşaqlara nabat sordurur və ovuclarına yapışqan sürtürdülər ki, o böyüyəndə nitqi şirin olsun və bahalı şeylər onun əlinə “yapışsın”. Yunanlar belə hesab edirdi ki, canavar parçalayan qo 5 aınun
dərisindən tikilən paltar ziyan gətirir, həmin adamda qaşınma yaradır. Eyni zamanda belə fikirləşirdilər ki, itin ağzında olan daş çaxıra salınıb içilsə onun içənlər arasın da mübahisə düşür. Moabadan olan uşaqsız ərəb qadınları çox uşaqlı qadınların paltarını geyir və düşünürdüler ki, bununla onların uşaqları olacaq. Qədim vaxtlarda seçilən hökümdarı daşın üstünə çıxıb elan edirdilər ki, onun hökümdarhğı möhkəm olsun. Ayrı-ayrı daşların sehirli xassələri haqqında əfsanələr gəzir. Peru hindliləri ayrı-ayrı məhsulların, heyvandarlığın bol olması üçün müxtəlif daşlardan istifadə edirdilər. Sakit okean sahillərində suyun yonub hamarladığı mərcan çörək ağacının kökünə oxşayır; bu cür mərcan tapan onu öz ağaclarından birinin dibinə basdırır ki, məhsuldarlıq yaxşı olsun. Belə hesab edirdilər ki, üstü yumru olan daş pulun çox olmasına kömək edir. Əgər
kimsə böyük bir daş və onun altında çoxlu daş qırıntıları görsə bu pulun artmasına işarədir. Belə hesab edirdilər ki, ölmüş adamın sümüyü və ya nəfəsi toxunan hər bir şeylə adamı ölü kimi kar və kor etmək olar. Əgər sevgilinizlə görüşə gedərkən yol üstü qəbirsanlıqdan bir ovuc torpaq götürüb sevgilininzin valideyinləri yatan otağın üstünə töksəniz, onda qəbir torpağı onları möhkəm, ölü yuxusuna aparacaq və onlar sizin görüşünüzə mane olmayacaqlar. Oğrular ev yaranlar öz işlərində bu metotdan istifadə edirlər. Cənubi slavyan xalqlarında ev oğruları getdiyi evə əvvəlcədən ölü sümüyü atır və “qoy evdəkilər bu sümükdən tez ayılmasınlar” deyib öz işlərini görürdülər. Bundan sonra evdə ayıq adam olmurdu. Yava adasında oğru gedəcəyi evin ətrafına qəbirdən götürdüyü torpağı səpirdi. Çox vaxt ölü doğulan uşağın barmağından şam hazırlanırdı. Rəhmətə gedənlərin köməyi ilə yağış yağdırmaq da olar. Yeni Kaledoniyada yağış yağdıranlar öz bədənlərini qara rəngləyir, qəbirdən meyidin qalığını çıxardır onu mağaraya gətirir və üstünə yavaş-yavaş su tökürdülər. Bu vaxt su yarpağa dam- cılanmah idi, bu da yağış gətirirdi. Qiymətli daşlan harada gəzdirirlər? Üzükdə, boyunbağıda, qolbağda, sırğada qiymətli daşların təsiri fərqli və kifayət qədər güjlü olur. Daşın keyfiyyəti daimidir, anjaq insanın bədəninə müxtəlif toxunma ilə onun təsiri fərqli olur. Enercini ovujun orta hissəsi qəbul edir: biz nə isə xahiş edəndə ovujumuzu irəli veririk. Orqanizimdə işlənmiş enerci harmaqlarm uju ilə «axır», daşla olan üzük gedən enercini buraxır və diqqətimizi keçirdiyimiz hissələrə toplayır, buraxdığımız
səhvlər haqqında düşündürür. Üzük gedən enercini bir az ləngidir, özünə aid olanlardan tez əl çəkmir. Hər bir barmaq müəyyən planetlə və zodiakm bir çox büreü ilə idarə olunur ona görə də hansi barmaqda hansı daşı gəzdimıək vaeibdir. Qolbağ və bilərzik də üzük kimidir, lakin onun fəaliyyəti daha güelüdür, belə ki həm çıxan, həm də girən enerjiyə nəzarət edir, insana hansı eneji ilə qidalandığını hiss etdirir. Kiminlə ünsiyyət yaratmağa, kimdən uzaq olmağa, nə yeməyə və. s kömək edir. Boyunda və sinədə gəzdirilən muncuq, broşka (bəzək sancağı) və ya kulonda olan daşlar insana öz şəxsi hislərinə diqqət yetirməyə kömək edir, nə istədiyimizi bizə yaxşı və pis olan nə varsa onları anlamağa imkan verir. Qulaq öz fomıasma görə nüvəni xatirladir, orada bütün orqanlara uyğun gələn nöqtə var, yəni qulaq insanın proyeksiyasıdır, sırğanın asıldığı mərcək isə başdır hər bir adamın “Mənidir”. Ona görə də sırğa insan şəxsiyyətinə diqqəti artırır. Sırğa qadının ruhunu onun sirrini və müəmmalarını göstərir. Çox vaxt daşları xəstə orqanların üstündə gəzdirmək məsləhət görülür. Daşlar insana xəstə orqan ilə əlaqəyə girməyə kömək edir. Qiymətli daşlardan müalicə məqsədi ilə istifadə olunması son vaxtlar daha da çoxalmışdır. Astroloqlar bürclərə uyğun hansı daşı gəzdirməyin insan üçün əhəmiyyətini nəzərə alaraq müəyyən təkliflər etmişlər. Beləliklə bürclərə təhkim olunmuş daşlar:
akvamarin, zümrüd hamısı qırmızı rəngli. Yaxşı olar ki, bu daşlar dəmir və ya polad çərçivəyə salınsın, ancaq bu vaxt 0
mütləq dəriyə toxunmalıdır. Yaqutu isə boyunbağı kimi polad çərçivədə gəzdirmək daha yaxşıdır. 461 Busa - sapfır, firuzə, əqiq, opal, zümrüd, yaşıl mərmər, nefrit, karnelol - hamısı ağ parlaq rəngli. Onları mis çərçivədə gəzdirmək məsləhətdir. Firuzəni isə yalnız boyunbağı kimi gəzdinnək məsləhətdir. 30 yaşından yuxarı qadına bu daşı gəzdirmək məsləhət deyil, yalnız yuxusuzluq və gecə yuxunu qarışdırdıqda onu gümüş çərçivədə taxmaq olar. Buğalar kəhrəbadan imtina etməlidirlər.
billuru, yəşəm-əqiq, topaz. Nefritdən imtina etmək lazımdır. Əqiqi isə boyunbağı kimi gəzdirmək məsləhətdir.
daş, nefrit, billur, xrizolit, turmalin. Damarlı əqiq (oniks) gəzdirmək məsləhət deyil, bu onsuzda möhkəm olmayan iradəni zəiflədir. Əqrəb - qara mirvari, topaz, akvamarin, karbunkul, mərcan, almaz, yaqut, beril, aylı daş, malaxit, süleyman daşı. Bu daşlar üçün polaq cərcivə daha yaxşıdır, onu qolbağ və üzük kimi gəzdirmək məsləhətdir. Oxatan - sapfır, topaz, ametist, xrizolit, firuzə, opal, karbunkul, zümrüd, əqiq, sirkon - hamısı qırmızı və ya göy rəngdə. Nefrit bu bürcdən olanlara həmişə problemlər gətirir.
xrizopraza, əqiq hamısı qara rəngli. Lazuritdən qorunmaq və mirvari gəzdirmək məsləhət deyil, belə ki, ya xarab olacaq, ya da itəcəkdir. Dolça - ametist, kəhrəba, süleyman daşı, sirkon, açıq sapfır, opal, lazurit, obsidion. Baha - mirvari (ancaq qara yox!), ametist, zümrüd, sapfır, aylı daş, qırmızı mərcan, akvamarin, topaz. 462 Xərçəns - aylı daş, zümrüd, kvars, mirvari, koral, yaqut, xalsedon hamısı ağ rəngli. Lazurit, oniks, süleyman daşı məsləhət deyil. Xərçəng üçün ən yaxşı metal gümüşdür. Zümrüd qaşlı gümüş üzük onlar üçün ən yaxşı talismandır. Şir - xrizolit, kəhrəba, qızılı topaz, yaqut, almaz, sardoniks, oniks, serdolik, sapfır, obsidian, zümrüd. Bu bürcdən olanların marion, rauxtopaz, hematit gəzdirməsi məsləhət deyil.
serdolik. Astroloji təsnifatın köməyi ilə daşlar və insanın zadiak xarakteri arasındakı uyğunluğu müəyyənləşdirmək olar. Daşdan gələn təsiri möhkəmləndirmək üçün onunla sıx əlaqəyə girmək lazımdır bu da yalnız o vaxt mümkündür ki, daşın öz sahibinə rəğbəti olsun. Bu daşla əlaqənin ilk şərtidir. Əgər daş sahibinin xoşuna gəlmirsə bu əlaqə mümkün olmur həm də bu əks təsir doğura bilər. Daş seçimini əsaslandımıaq lazımdır. Daşı insanın xariji görünüşü, xüsusi ilə gözün rənginə uyğun seçmək lazımdır. luğu:
Daşın insanın gözünün rəngi ilə harmonik uyğun- Gözün rənsi Gəzdirilməsi məsləhət 2Örülən daşlar Göy
Əqiq, alaeksandrid, kamosonid, bcrill, firuzə, malaxit, xrizoproza Qonur Serdolik, kəhraba, heliotrop, geosinid Mavi
Narıncı və qızılı rəngli daşlar Qara
Firuzə, mərcan, mavi ametist 463 insan və daşlar... Bəli bu da bir möcüzədir və biz bu möcüzənin bəzi məqamlarını nəzərdən keçirdik. Əsasən tanıdığımız, Azərbaycanda istifadə olunan qiymətli daşlarla ünsiyyət yaratmağa çalışdıq. Lakin daşların bizə deyəcəyi çoxlu sözləri hələ də başa düşməmişik. Bunun üçün təbiətə qayıtmaq, onun qarşısında buraxdığımız səhvləri etiraf etmək və ondan asılı olduğumuzu qəbul etməliyik. Bəlkə, belə olsa, daşları da duya biləcəyik. Bu daşlardan daha çox bizlərə lazımdır.
M U N D Ə R I C A T I FƏSİL ......................................................................................... 3 Cəmiyyət idrakın obyektidir.......................................................... 3 §1. Cəmiyyətin mənşəyi, təbiəti və mahiyyəti, ictimai transformasiyalar ................................................................ 4 §2. Cəmiyyət bütöv, öz-özünə inkişaf edən sistemdir ............ 27 §3. Cəmiyyət və bəşəriyyət, millət və ailə .............................. 55 II FƏSİL ........................................................................................ 84 Cəmiyyətin həyatının təbii əsaslan .............................................. 84 §1. Təbiət anlayışı. Fəlsəfi fikir tarixində təbiət və cəmiyyətin qarşıltqlı münasibəti haqqmda məsələ .............................. 87 §2. Təbiət cəmiyyətin həyat fəaliyyətinin əsasıdır. Təbiət və cəmiyyətin qarşılıqlı surətdə bir-birinə təsiri .. 112 §3. Ekologiya, müasir qlobal ekoloji problemlər və onlann həlli yollan: ............................................................................. 137 §4. Canlı və cansız təbiət. İnsanın canlıya münasibəti haqqında müasir baxışlar ................................................................ 162 III FƏSİL .................................................................................... 184 Cəmiyyətin iqtisadi həyatının fəlsəfi problemləri ..................... 184 §1. Cəmiyyətin iqtisadi həyatının əsas təzahürləri ................ 189 §2. Cəmiyyətin həyatında istehsal üsulunun rolu .................. 197 §3. Obyektiv iqtisadi qanunlar .............................................. 205 §4. İqtisadi münasibətlər və iqtisadi maraqlar ...................... 221 §5. Cəmiyyətin iqtisadi həyatının obyektiv və subyektiv tərəflərinin qarşılıqlı fəaliyyəti ....................................... 235 IV FƏSİL .................................................................................... 258 465 Cəmiyyətin siyasi həyatı ............................................................ 258 §1. Cəmiyyətin siyasi həyatını şərtləndirən amillər .............. 260 §2. Cəmiyyətin siyasi həyatında dövlətin rolu ...................... 272 §3. Siyasi rejim ...................................................................... 280 §4. Cəmiyyətin siyasi həyatı və siyasi şüur ........................... 287 V FƏSİL ...................................................................................... 302 Cəmiyyətin mənəvi həyatı ......................................................... 302 §1. Cəmiyyətin mənəvi həyatı anlayışı, mahiyyəti, ictimai təbiəti və məzmunu ......................................................... 303 §2. Cəmiyyətin mənəvi həyatının əsas ünsürləri ................... 313 §3. Cəmiyyətin mənəvi həyatının - ictimai şüurun fonnaları 336 §4. Cəmiyətin mənəvi həyatının dialektikası ........................ 384
Əlavə oxu .................................................................................. 406 Cəmiyyət təbiətin ayrılmaz hissəsidir ................................... 406 Çapa imzalanmışdır: 14.11.2013. Kağız formatı 60x84'/|f, Çap vərəqi 29. Sifariş 23. Qiyməti müqavilə ilə. Yüklə 3 Mb. Dostları ilə paylaş:
|