169
sınırı sayılırdı. Bir «dəmir qapı» Qafqaz dağında, digəri isə Səmərqənddə
idi.
Bəzi türk boyları yurdiçi dağını isə «soy babası» saydığından böl-
gəyə gələn urartular da dağları Baba adı ilə tanımıĢ, türk gələnəyini
mənimsəyib davam etdirmiĢlər. Bu gələnəyin yayılmasında türklərin
dağ kultunun da önəmli rolu olmuĢdur. Deyilənləri xəritədə izləmək üçün
yuxarıda adı keçən qədim oronimləri rəqəmlərlə qeyd edib, yerləĢdiyi
lokal bölgələr üzrə göstərək:
170
Yuxarıda
gözdən
keçirdiyimiz
oronimlərin bir
qismi boy adlarını
əks
etdirir.
Belə
etnooronimlərin
öyrənilməsi
böyük əhəmiyət daĢıyır
,
çünki
m.ö. II-I minillərə aid tarixi qaynaqlarda əks olunan dağadındakı etnonim
həmin dağın yerləĢdiyi bölgədə yaĢayan boyu göstərən qiymətli tarixi
bəlgədir. Bu baxımdan, bəzi çağdaĢ etnooronimlər də tarixi informasiya
daĢıyır. Məsələn, qədim qaynaqlarda adı keçən ağacəri boyları çoxdan
bu adı itirsə də, müasir
Ağacəri dağı
(Tovuz) həmin etnonimi yaĢatmaqla
yanaĢı, bu oronimin qədimliyinə də iĢarə edir.
Eyni durumu qədim saqat (saqa)
boyu əks
etdirir. Sisianda ġaqat
kəndi
,
Xankəndi bölgəsindəki Pir-Camal kəndində ġaqat oronimi var-
dır.
«Alban
tarixi» ġaqat yeradı ilə yanaĢı ġaqat oronimini də
qeyd
et-
miĢdir. Bu adlarda əks olunan qədim saqat~Ģaqat (skit)
boyadı
Ġrəvan
bölgəsinin
dağlarında
Sakatlı
oronimində
qalmıĢdır.
319
Burada qayıqulu,
gögər, cavax, kəngər, bayat, Ģirak, abar və sair türk boyadı ilə adlanan
oronimlər də qeyd olunmuĢdur.
320
Beləliklə
,
yuxarıda
sadalanan
və
adını çəkə bilmədiyimiz bir sıra
etnooronimlərdə əks olunan boyadlarını oronimlərin fonetik çalarları ilə
sıralayaq: az/qas - Azlartepa, Qasdağ; azər/xəzər - Azartepa, Xazar-Baba;
kaspi - Kaspi, Xaspi; alban - Alban, Almantepe, Alvan, Alpan, Alpəri,
Alıbəri, Alpı; ermən - Arman (Diala-Adem çayı hövzəsində iki dağadı),
Erman (Özbək eli), Erman, Eremen (Qazax eli); ərsaq - Arsax, ArĢaq;
türk - Tirkaxuli, Turkan; quti - Cudi; oğuz - OğuztaĢ; bars - Borsunlu,
Elburs (Elbars); xoruz - Gorus, Korus, Qars/Kars, Xarsi, Xarus, Xoruz;
kalmık - Kalmak-aĢuu; kol - Kollar/Kullar, KulaĢa; talas - Talısavan, Ta-
319
Ümumiyətlə, hər hansı bir xalqın etnik tarixini etnotoponimləri tədqiq etmədən öy-
rənmək mümkün deyil. Məncə, burada kiçik bir sözarası vermək yerinə düĢər: 1985-ci
ildə «Ədəbiyat və incəsənət» qəzetində (№51, 20 dekabr) qədim saqat boylarının soy-
kökü əfsanəsində keçən türk Ģəxs adları haqqında məqalə yazmıĢdım. Yazını oxuyanlar
mənə irad tuturdu ki, nə üçün elmi ədəbiyatda skif (skit) formasında qəbul olunmuĢ adı
saqat Ģəklində verir və bunu təsdiq edən bəlgələr göstərmirəm. Ġradlar haqlı idi, çünki
saqat praformasnı yalnız dilçilik məntiqinə və dil qanunlarına uyğun bərpa etmiĢdim, la-
kin bunu təsdiq edən tarixi bəlgə verməmiĢdim, sadəcə, o vaxtlar belə bəlgə mənə bəlli
deyildi.
Həmin
olaydan
iki il
sonra artıq Saxat, Saxat-çuxuru, Saatlı, Pir-Saqat kimi bir
neçə etnotoponim əlavə etməklə nə üçün yunan tələffüzü ilə skith yox, etnonimin gerçək
formasının ayrılıqda saqa, toplum-cəmlik formasının isə saqat olması haqqında böyük
milli Ģairimiz Xəlil Rza Ulutürkün də iĢtirak etdiyi «Çənlibel» birliyində məruzə etdim.
Qədim saqat boyadını ilk dəfə bədii ədəbiyata gətirən
Ulutürkün məĢhur «Çənlibel»
Ģeiri o toplantıda doğuldu.
320
Байрамов, 1996.
171
lıstan, TalıĢ, Tolos; saqat - Saqat, ġaqat; qarqar - Qarqar; gögər - Quqar,
Qoqar; kəngər
-
Kəngər; subar
-
Subar, Qala-Suvar, ġubar, Sümer, ġubar-
tobe. Bu siyahını uzatmaq da olar, lakin elə bu etnooronimlər qədim türk
boylarının əski yurdlarını aydın göstərir.
Beləliklə, m.ö. III-I minillərin qaynaqları üzrə Ön Asiyada olan
hidronim və oronimlərdən böyük bir qisminin qədim türk dili əsasında
yarandığını gördük. Belə qədim coğrafi adların kiçik bir bölümünü göz-
dən keçirsək də, alınan nəticə aydın göstərir ki, qədim türk boyları Doğu
və Güney-Doğu Anadolu, Ġkiçayarası və qədim Azərbaycandan
doğu və
quzey ölkələrə miqrasiya edərkən
doğma çay
və
dağ adlarını da özlərilə
yeni yurdlara daĢımıĢlar.
Toponimlərin taleyi müxtəlif olur; bəzisi qısa ömür
yaĢayır, bəzisi uzun. Qədim coğrafi adların bir qismi
Asiya, Avropa, Kaspi, Araz paleotoponimləri kimi
minillərlə dəyiĢmədən günümüzə qədər gəlib çat-
mıĢdır. Onların
yaranma tarixinini dəqiq bilməsək də,
qədim
qaynaqlarda qeyd olunmuĢ formaları ilə indiki
deyimləri
arasında
elə
bir fərq görünmür. Bəzi çoğrafi adlar isə kiçik də-
yiĢmələrə uğrasa da, onları da tanımaq olur, necə ki, Fərat çayının adında
qədim *Bora formasını, Ġrəvan adında Erebuni formasını bərpa etmək
çətinlik törətmir. Lakin elə coğrafi adlar da vardır ki, müəyyən səbəblər
üzündən baĢqa adla əvəz olunmuĢdur. Yeradını bilərəkdən dəyiĢmək,
yumĢaq desək, nadanlıqdır, çünki hər bir adın altında tarix yatır, hər bir
toponim tarixi bəlgə olduğu üçün tarixi abidədir.
Qədim coğrafi adların yalnız cüzi bir qismi zamanın sınaqlarından
keçib
ilkin
formasını
saxlaya
bilir
,
əksər paleotoponimlər vaxt axarında
müəyyən dəyiĢmələrə uğrayır. Belə dəyiĢmələrin fərqli səbəbləri, çeĢidli
nəticələri olur.Səbəblərdən biri budur ki, dil daima inkiĢafdadır və əksər
dil vahidləri bu prosesdən kənarda qalmır. Özəl ad olan toponimlər də
zaman keçdikcə dilin dəyiĢən tələffüz normalarına uyğunlaĢır. Digər sə-
bəb demoqrafiyada etnik dəyiĢmə və ərazinin baĢqa dilli xalqın tabeliyinə
keçməsi ilə bağlıdır, bu durumda ya bütöv, ya da qismən dəyiĢmə baĢ ve-
rir. Prototürk və protoazər paleotoponimləri, hətta yeni azər toponimləri
də belə dəyiĢmələrə uğramıĢdır. Gəncə - Yelizavetpol - Kirovabad -
Gəncə adlarının dəyiĢmə tarixi o qədər də uzaq keçmiĢ deyil, bu adın hay
qaynağında Qanzak kimi qeyd olunması da bəllidir və əvvəlki dəyiĢmələr
Adı
dəyişən
toponimlər
Dostları ilə paylaş: |