Dunyoqarash tushunchasi va tuzilishi

Bibliografik havola
Uzdenova L.X. UMUMIY TA’LIM MAKTABI O‘QUVCHILARINING ILMIY DUNYO QARASHINI SHAKLLANISH OMILLARI // Fan va ta’limning zamonaviy muammolari. - 2016 yil. - 1-son;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=24112 (kirish sanasi: 02/01/2020). "Tabiiy tarix akademiyasi" nashriyoti tomonidan chop etilgan jurnallarni e'tiboringizga havola qilamiz.


Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
Reja

• 
  
  • 
    
  • 
    3. Dunyoqarashning darajalari
    
  • 
    4. Dunyoqarashning turlari
    
  • 
    
  • 
    
  • 
    Adabiyot
    

1. Dunyoqarash: uning shakllanishini belgilovchi omillar
Har bir inson ixtiyoriy yoki beixtiyor falsafada muhokama qilinadigan muammolar bilan doimo duch keladi. Dunyo qanday? U ma'lum qonunlarga muvofiq rivojlanadimi? Bu qonunlarni kim yoki nima belgilaydi? Dunyo abadiy mavjudmi yoki bir vaqtlar Xudo tomonidan yaratilganmi? Dunyoda qonuniyatlar qaysi o'rinni egallaydi va qaysi o'rin tasodifan?
Ko'proq darajada, har bir inson bu dunyodagi mavqei bilan bog'liq muammolarga qiziqadi. Inson o'likmi yoki o'lmasmi? Inson mavjudligining o'lmasligini qanday tushunish mumkin? Inson bu dunyoda o'z taqdirini bilib oladimi yoki unga erishib bo'lmaydimi? Insonning kognitiv qobiliyatlari qanday? Haqiqat nima? Uni aldanish va yolg'ondan qanday ajratish mumkin?
Albatta, har bir insonni axloqiy va axloqiy muammolar tashvishlantiradi. Vijdon, or-nomus, burch, mas'uliyat va adolat nima? Yaxshilik va yomonlik o'rtasida aniq ajratuvchi chiziq chizish mumkinmi? Inson harakatlarida va jahon tarixida yovuzlik qayerdan keladi? Insoniyat taraqqiyotida yovuzlik yo‘q bo‘lib, “umumiy muhabbat va hamjihatlik davri” kelganda shunday holatga erishish mumkinmi?
Falsafa ko'rib chiqadigan va aniq echimini beradigan odamlarni qiziqtiradigan ko'plab jiddiy muammolarni nomlash mumkin. Ammo bu muammolar bilan faqat faylasuflar shug'ullanmaydi. Falsafa paydo bo'lishidan ancha oldin odamlar mifologiya va dindagi eng muhim savollarga javob topdilar. Shuning uchun bu muammolarni sof falsafiy emas, balki mafkuraviy deb atash to‘g‘riroq bo‘ladi. Bunday muammolarni hal qilishda falsafaning o'ziga xos yondashuvi bor. Bu haqda keyinroq gaplashamiz, lekin endi dunyoqarash nima ekanligini tushunish kerakmi?
Dunyoqarash ijtimoiy va individual ongning murakkab, sintetik, yaxlit shakllanishidir. Turli komponentlarning - bilimlar, e'tiqodlar, e'tiqodlar, kayfiyatlar, intilishlar, umidlar, qadriyatlar, me'yorlar, ideallar va boshqalarning mutanosib ravishda mavjudligi uni tavsiflash uchun muhimdir. Dunyoqarashning tuzilishida uning shakllanishiga ta'sir qiluvchi omillar bilan belgilanadigan to'rtta asosiy komponentni ajratish mumkin:
1) Kognitiv komponent. Umumlashtirilgan bilimlarga asoslangan - kundalik, kasbiy, ilmiy va boshqalar. U ma'lum bir jamoa, odamlar yoki davrning individual va ijtimoiy bilish natijalarini, fikrlash uslublarini tizimlashtiruvchi va umumlashtiruvchi dunyoning aniq-ilmiy va umumbashariy manzarasini ifodalaydi.
2) Qiymat-me'yoriy komponent. Qadriyatlar, ideallar, e'tiqodlar, e'tiqodlar, me'yorlar, direktiv harakatlar va boshqalarni o'z ichiga oladi. Dunyoqarashning asosiy maqsadlaridan biri insonni faqat qandaydir ijtimoiy bilimlarga tayanishigina emas, balki ma’lum ijtimoiy tartibga soluvchilar tomonidan boshqarilishi hamdir. Qadriyat - odamlarning ehtiyojlarini, istaklarini qondirish uchun qandaydir ob'ekt, hodisaning mulki. Insoniy qadriyatlar tizimi yaxshilik va yomonlik, baxt va baxtsizlik, hayotning maqsadi va mazmuni haqidagi g'oyalarni o'z ichiga oladi. Masalan: hayot - insonning asosiy qadriyati, inson xavfsizligi ham buyuk qadriyat va hokazo. Insonning dunyoga va o'ziga bo'lgan qadriyatli munosabati ma'lum bir qadriyatlar ierarxiyasida shakllanadi, ularning tepasida ma'lum bir ijtimoiy ideallarda mustahkamlangan mutlaq qadriyatlar mavjud. Insonning boshqa odamlar bilan munosabatlarini barqaror, takroriy baholash natijasi ijtimoiy normalar - axloqiy, diniy, huquqiy va boshqalar. - shaxsning ham, butun jamiyatning kundalik hayotini tartibga solish. Ularda qadriyatlarga qaraganda ko'proq tartib, majburiy moment, ma'lum bir tarzda harakat qilish talabi mavjud. Me'yorlar - bu inson uchun muhim ahamiyatga ega bo'lgan qiymatni uning amaliy xatti-harakati bilan birlashtiradigan vositadir.
3) Emotsional-irodaviy komponent. Bilimlar, qadriyatlar va me'yorlar amaliy ishlar va harakatlarda amalga oshirilishi uchun ularni hissiy va ixtiyoriy ravishda o'zlashtirish, ularni shaxsiy qarashlar, e'tiqodlar, e'tiqodlarga aylantirish, shuningdek, ularga tayyor bo'lishga ma'lum psixologik munosabatni shakllantirish kerak. harakat. Bu munosabatni shakllantirish dunyoqarash komponentining emotsional-irodaviy komponentida amalga oshiriladi.
4) Amaliy komponent. Dunyoqarash shunchaki bilimlar, qadriyatlar, e'tiqodlar, munosabatlarning umumlashtirilishi emas, balki shaxsning muayyan sharoitlarda muayyan turdagi xatti-harakatlarga haqiqiy tayyorligidir. Amaliy komponent bo'lmasa, dunyoqarash nihoyatda mavhum, mavhum xarakterga ega bo'lar edi. Agar bu dunyoqarash insonni hayotda ishtirok etishga emas, balki faollikka emas, balki tafakkur pozitsiyasiga yo'naltirsa ham, u baribir ma'lum bir xatti-harakatni rivojlantiradi, rag'batlantiradi.
2. Dunyoqarashning shakllanishiga ta’sir etuvchi omillar
Dunyoqarashning rivojlanishi shaxs kamolotining muhim ko'rsatkichidir. Shaxs - bu odamlarning ijtimoiy munosabatlari va funktsiyalarining individual ifodasi, dunyoni bilish va o'zgartirish sub'ekti, huquq va majburiyatlar, axloqiy, estetik va boshqa barcha ijtimoiy normalar. Inson dunyoqarashining xususiyatlarini tushunish uchun uning tadqiqotlarida uning shakllanishiga ta'sir etuvchi omillarni ko'rib chiqish kerak. Omillarni guruhlash sotsiologik nuqtai nazardan - shaxsni jamiyatning bir bo'lagi sifatida ko'rib chiqish va uning jamiyat bilan o'zaro munosabatini tahlil qilish - quyidagi tuzilishdan iborat: