Ədəbiyyat, sənət və fikir dərgisi

 OZAN  DÜNYASI                                                                № 4(7), 2011 
 
79 
biliр. Мяммядаьанын бу шеири дя дярйадакы дамла кими онун тябият фял-
сяфясинин  ъювщярини  баша  дцшмяйя  имкан  верир.  Шеири  мисра-мисра,  бянд-
бянд, мяна-мяна тящлил етсяк, чох мараглы елми мянзяря алынар: 
1.  Мяммядаьа  тябияти  щяр  цзц  иля  севир.  Йахшы  иля  писин,  эюзялликля 
чиркинлйин  бири-бириня  баьлы  олдуьуну  дяриндян  анлайыр.  Кимиси  даьларын 
йашыллыьындан, гушларынын ъящ-ъящиндян, мин бир дярдя дярман олан отла-
рынын  ятриндян  ъушя  эялирся,  dağın  инсанлары  горхуйа  салан,  гялбляриня 
ващимя чюкдцрян селини дя севир Aşıq Məmmədağa... 
2. Сяняткар цчцн тябият – даь бцтцн цзц иля эюзялдир. Йарадан варлыьы 
хялг едяркян ону щяр цзц иля эюзял вя файдалы йарадыб. Инсанлар даьларын 
бащарыны  севир,  гышындан  щязяр  едирляр.  Лакин  Мяммядаьа  инсанлары 
даьларын бащары – истиси, щяраряти, йашыллыьы, эцлц-чичяйи иля бярабяр, гышыны – 
сойуьуну, гарыны, tufan-boraныны да  севмяйя чаьырыр.  
3.  Мцяллиф  тябиятинин  эюзяллийини  тякъя  эюзляри  иля  эюрцб  ъисми  иля  щисс 
етмир; ону бцтцн варлыьы иля ичярисиндян кечирир. Bir sözlə, даьын варлыьыны – 
юз  варлыьында,  юз  варлыьыны  –  даьын  варлыьында  тапыр  ustad  Məmmədağa. 
Мяммядаьанын  «Эюрмцшям  гышыны,  бащарыны  мян  //  Дадмышам  щяр 
фяслин нцбарыны мян» мисраларынын мянасы da, məğzi də мящз будур... 
Ашыг  Мямmяdaьaнын  йарадыъылыьында  «ана  йурд»  образы  гат-гат 
гурулуша  малик  olan  мцряккяб  щадисядир.  Бурада  сяняткарын  анадан 
олдуьу sяfalы Ъяyirli кяндi, эюзцнц ачыб илк дяфя эюрдцйц Qarпызлы даьы, 
Turunc  булаьы,  ormanлар,  дяряляр,  дцзляр,  бцтцн  бунларын  йерляшдийи 
Шамахы  rayonu,  Ширван бюлэяси  вя  с.  ясасдыр.  Бу,  тякъя  Мяммядаьа  иля 
баьлы йох, бцтцн сяняткарларла баьлы щадися олуб, юз ясасларына маликдир.  
Əvvялдя qeyd etdiyimiz kimi, Aшыг Мяммяdаьaнын вятян анлайышынын 
илкин  пилляси  –  дцнйаны  эюз  ачыб  илк  дяфя  эюрдцйц  кянди,  онун  зирвяси  – 
Азярбайъандыр.  Ширванда  дцнйайа  эялиб  сонралар  Азярбайъаны  гарыш-
гарыш эяздикъя ясл вятян ашигиня чеврилян Ашыг Мяmмяdаьанын йаратдыьы 
вятян – йурд образы шякилъя дя рянэарянэдир. Бу да сябябсиз дейил. Проф. 
А.Щаъылы  йазыр  ки,  Азярбайъан  тцркляринин  етник-ъоьрафи  тясяввцрляринин 
тядгигинин  мцяййян  юзцнямяхсуслуглары  вар.  Беля  ки,  йурдумузун 
яразиси  бир  чох  диэяр  тарихи-етник  мяканлардан  фяргли  олараг,  дахилян  ол-
дугъа  рянэарянэдир;  даьлар,  дяряляr,  дцзянляр,  мешяляр,  ormanlar, 
гуммлуглар, дянизляр, чайлар зянэин бир мянзяря йарадыр. Мящз буна эю-
ря азярбайъанлыларын щяyaтыnda кючяри, отураг, даьлы щяйаты кечирян халг-
лара  хас  юзялликляр  говушур.  Вя  милли  мядяниййятимиз  йурдун  ъоьрафи  ял-
ванлаьындан эялян, шцурумузун кюкцндя, субстрат мащиййятиндя излянян 
полиетнографиклик газаныр. 
Bellяkliя, Шамахы садяъя вятян дейил, фяхр етдийи, ляйагят вя шяряф эцъц 
алдыьы  мцгяддяс  мякандыр.  Ашыq  Мяммядаьа  цчцн...  О,  «Шамахы» 
рядифli шеириндя юz isтяyini belя ifaдя ediр: 
 
 
 

---

 OZAN  DÜNYASI                                                                № 4(7), 2011 
 
80 
Тарихдян, таледян сорушурам мян, 
Кимин иди, кимя галды Шамахы? 
Чыхды нечя-нечя ганлы дюйцшдян, 
Нечя йол гялябя чалды Шамахы. 
 
Bu  qошмada  Шамахынын  тарихи-мядяни  образыны  йаратмышдыр  ustad 
сяняткаr.  Бу  образын  ъизэиляриня  диггят  етдикдя,  биз  Ашыq  Мяммя-
даьанын  вятянин  бир  парчасы  олан  Шамахыны  бир  вятян  ювлады  кими  неъя 
дярк етдийини юйрянирик... 
Ашыq  Мяммядаьанын  йарадыъылыьы  цчцн  характерик  олан  мотивлярдян 
бири мяняви-яхлаги дяйярлярин тяряннцмц, хейирин, щагга, ядалятя хидмят 
едян  дяйярин  тясдиги,  шярин  ися  инкарыдыр.  Сяняткар  бу  мясялядя  милли 
янянялярдян чыхыш етмишдир. Йяни о, истяр бир инсан, истярся дя бир ашыг кими 
бцтцн щалларда янянянин варисидир. Бу яняня ися хейир-шяр модели цзяриндя 
гурулмушдур.  
Сяняткара эюря, инсанын хисляти дцнйанын илащи гурулушуну юзцндя якс 
етдирир.  Уъа  Аллащ  варлыг  алямини  хейирин  вя  шярин,  йахшылыьын  вя  пислийин  
вящдятиндя  гурмуш,  хейири  вя  йахшылыьы  уъа  ямял  кими  йаратмышдыр.  Ашыг 
bir чоx шeirляri iля yaнашы истякли дайысы Ялисяфа kишiйя итщаф етдийи «Яйилмяз 
намярдя, йада йахшылар» шеириндя дейир:  
 
Инсан хислятиндя язял бинадан, 
Уъада дайанды, дурду йахшылар. 
Щаггын дярэащында щяр бир ямялдя, 
Зцлмятдя йаманлар, нурда йахшылар. 
 
Эюрцндцйц  кими,  шеирдя  йахшы-пис,  мярд-намярд  гаршыдурмасы  ясас-
дыр.  Тящлил  сяняткарын  йахшы  инсан  моделинин  ясас  кефиййятлярини  эюрмяйя 
имкан верир... 
Мяммядаьанын поезийасында дярин мязмунлу устаднамяляр вардыр. 
Онларда  устаднамя  шеиринин  поетикасы  бцтцн  юзцнямяхсуслуьу  иля  якс 
олунмушдур.  Ашыq  Мяммядаьа  юз  щяйат  тяърцбясини  мящз  устаднамя 
шеиринин  поетик  чярчивясиндя  бяйан  етмяйи  мцнасиб  щесаб  етмишдир. 
Бунун  сябяби  устаднамя  шеиринин  жанр  юзцнямяхсуслуьуна  баьланыр. 
Мярщум  профessor  Я.Мирящмядов  эюстярирди  ки,  устаднамя  «устад 
сюзц», «устад юйцдц» демякдир...   
Бцтцн  бу  дейилянляр  бизя  беля  бир  гянаятя  эялмяйя  имкан  верир  ки,   
щяйатынын  və  yaradıcılığının  çiçəkləndiyi  bir  vaxtda  -  1977-ci  ildə 
dünyasını  dəyişib  böyük  M.Ə.Sabirin  uyuduğu  “Yeddi  Günbəz” 
qəbirstanlığında  dəfn  olunan  Ашыq  Мяммядаьа  XX  əsr  Şirvan  aşıq 
mühitinin  ünlü  sənətkaры  кими,  мцасир  Азярбайъан  ашыг  поезийасынын 
инкишафында эюркямли рол ойнамыш сяняткарлардандыр.   

---