10
Teknik Kavramlar
Bitonalite
Bu durumda açık biçimde birbirinden ayrılabilir ses kaynağı iki ya da üç ayrı ses üretir.
Difoni
Bir harmonik bütünün insan sesinde iki ya da üç ayrı sesi paylaşır. Bu sınıflamaya giren
örnekler olarak Köömmei, gırtlaktan söyleme, tonlar üstü söyleme, Budist ilahi ve
meditasyonları ve Bifonik söyleme biçimi…
Epik Şanlar
Savaş hikayeleri anlatan şarkılar.
Uzun Şarkı
Uzun destanların anlatıldığı şarkılar. Çinli Moğolog Chao Gejin’e göre artık müzik ve
Khömmei eşliğinde anlatan yetenekli hikaye anlatıcı ozanların sayılarının oldukça
azaldığı ve kısa şarkı geleneğinin aksine uzun şarkıların
Kısa Şarkı
Kısa şarkı diye bir tür özellikle olmamakla birlikte khömei vokal tekniğinin kısmen
kullanıldığı pratikte ve geleneklerde en sık icra edilen şarkı söyleme biçimdir.
Genellikle animistik ögeler taşır ve bir durumu, bir özelliği resmeder, aktarır. Bu tezde
konu edilen ve ek belgesel örneğinde verilen khomei türü bu çeşit bir khomei’dir. Bu
biçimde khomei vokal tekniği bir ses söyleme biçimi olarak kullanılır ancak söz
söyleme biçimi olarak kullanılmaz. Uzun şarkıların ve Hailai (reçitatif) söyleme
biçiminin tersine sıklıkla enstürmanla (morin huur) çalınarak söylenir ve sözlerin
söylendiği daha katışıksız duru ezgilerin arasında icra edilir.
11
Gırtlaktan Söyleme (Throat singing)
Gırtlak yeteneği isteyen bir söyleyiş biçimi. Khomei ve overtone singingin yerine de
kullanılır ancak daha elastik ve genel bir tanımlamadır.
Doğuşkanlı Söyleme (Overtone Singing)
Aynı anda çift ses çıkarmaya dayalı yada doğuşkanlı şarkı söyleme biçimidir.
Profesyonel anlamda ozan tarafından söylenmekle birlikte amatör olarak bu konuda
eğitim almış bir başkası tarafından da söylenebilir.
Pentatonik (Beş Tonlu)
Pentatonik 5 ton içeren bir dizi anlamına gelir. Daha çok geleneksel müziklerde
kullanılan varyasyon ve belirlenmemişlik ilkesine gönderme yaparak beş notanın geçtiği
ve bu beş notadan istenilenin istenildiği zaman söylenip çalabileceği bir modüler müzik
dizisini anlatmak için kullanılır.
12
Değerlendirilmiş Yazın
1- Stewart, Julie Main Lines Of Mongolian Shamanism 2001Golomnt Center For
Shamanic Studies pres.Ulan Bator
Stewart, Julie Moğolistan Şamanizminin Ana Hatları Golomnt Center For Shamanic
Studies pres. Kısaltma:
http://www.hermetics.org/samanizm.html
çeviri:Kemal
Menemencioğlu
Bu makale merkezi Ulan-Bator’da bulunan “Golomnt Center For Shamanic Studies
(Şamanik Çalışmalar İçin Golomnt Merkezi) ” in yayın haklarına sahip olduğu zaten bu
merkezin kurucularından biri olan Julie Stewart tarafından yazılmıştır. Stewart
Moğolistan’a yerleştikten sonra Moğol animizmini; bu animizm biçiminin yakın
coğrafylarla olan farklılık ve benzerliklerini araştırmış, kişisel olarak animizme inanarak
kendisi de bir manevi lider olmuştur. Manevi lider ritüellerini Sara Odigen ismiyle
gerçekleştirmektedir.
Bu tezin Moğol animizmini anlatan bölümü için kaynak olarak direk alıntılar da yapılan
bu makale Stewart’ın manevi liderlik deneyimleriyle kazandığı tecrübeleri, bir manevi
lider olarak doğayı ve insanı algılayışını içermektedir. Bu yüzden makalede manevi
liderin deneyimlediği içsel yolculuklar ve Moğol toplumunda yaşamaktan ileri gelen
sosyal deneyimleri anlatılır. Bu makalade Stewart ileri derecede öğrendiği tecrübeleri
paylaşmaktansa okuyucuya Moğol animizminin ve manevi liderliğin ana hatlarını
kapsamlı bir şekilde sunmaya çalışmıştır.
13
2- Assoune, Nadine The Bards Of Ghengis Kahn Mezzo Film 2001 Paris
(Bu görsel belgesel aynı zamanda bu tezin 1. ekidir.)
Nadine Assoune’un bu belgeseli tezde ek olarak verilmiş ve bu çalışma için büyük
ölçüde yararlanılan bir kaynak olmuştur. Bir literatür çalışması da olsa, bu tez için
sadece yazılı kaynaklara dayanmanın yetersizliği açıkıtır. İşitsel ve hatta görsel-işitsel
kaynaklar bile khömmei eylemini kültürel bağlamlarından kopuk bir durumda
sunabilmektedir. Nadine Assoune’un bu belgesel kısa filmi ozanlık ve khömmei ile ilgili
aile, beslenme, barınma, ekonomi, ozanlık eğitimi ve ozanlıkla ilgili animist
perspektifleri sergileyen ciddi kültürel bağamlar içermektedir. Belgesel bu bağlamları
oldukça net, kısa çekimler olarak sunmakta ve bir ozanın eğitimiyle ilgili önemli
noktaları aktarmaktadır.
60’lı yıllarda etno-müzikolojik alan araştırmalarında yazılı gözlemlerin hatta ses
kayıtlarının çok durumda yetersiz kalacağı, bunun için video kayıtların çok önemli
olduğu ön plana çıkmıştır. Çünkü müziğin bir davranış olduğu ve yaşadığı çevreden ayrı
incelenmemesi düşünülmüştür.
11
11
Frank Gills, Merriam Alain Ethno-Musichology and Folk Music: And international bibliography of
dissertations and theses/compiled and annotated P.Wesleyen University Press For The Society Of
Ethnomusicology. 1966. s. 68-70,109
Dostları ilə paylaş: |