El mundo griego después de alejandro



Yüklə 4,24 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə35/208
tarix17.11.2018
ölçüsü4,24 Mb.
#80706
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   208

 

78 


el  imperio:  demasiados  jefes  individuales  y  soldados  tenían  algo  en  juego  en  un 

resultado diferente. 

Las  ambiciones  individuales  de  los  soldados  griegos  también  tuvieron 

consecuencias  para  la  población  nativa  de  Egipto  y  Asia  (capítulos  6,  8).  La  época 

«helenística» no fue un período en que «el Oriente» se volvió culturalmente griego; 

pero los griegos sí colonizaron muchas partes de Asia occidental y Egipto y trajeron 

con  ellos  su  cultura,  incluidas  las  prácticas  militares,  así  como  la  religión,  la 

literatura  y  el  atletismo—  todas  las  cosas  que  constituían  su  identidad  para  sus 

propios ojos, y cuya ausencia hacía bárbaros a los otros. La emigración, el exilio y el 

servicio  mercenario  proporcionaron  los  principales  estímulos  para  la  expansión  del 

poder griego en el Oriente Próximo. 

                                                 

1

 Sobre el sistema de tributo del imperio persa véase S Hornblower, «Persia», CAH1 vi (1994), cap 3 



(pp 45-96), en pp 59-62, sobre su perpetuación por Alejandro en Asia Menor occidental, véase  A B 

Bosworth, «Alexander the Great part 2, Greece and the conquered territories», CAH2 vi, cap 117 (pp 

846-875), en pp 868-870. 

2

 P ej A W Gomme, «The end of the Greek city-state», en A W Gomme, Essays in Greek History and 



Literature (Oxford, 1937), cap 11 (pp 204-248) 

3

 Sobre la definición de la polis, y el llamado «fin de la polis», véase M H Hansen, «Introduction the 



polis  as  a  citizen-state»,  CPC  Acts  1  (1993), pp 7-29,  en  pp  20-22 (cita  p  21),  más  ampliamente  en 

CPC Acts 5 (1998), P J Rhodes, «Athenian democracy after 403 BC»,  Classical Journal, 75 (1980), 

pp  305-323,  W  G  Runciman,  «Doomed  to  extinction  the  polis  as  an  evolutionary  dead-end»,  en  O 

Murray  y  S  Price,  eds,  The  Greek  City  (Oxford,  1990),  cap    14  (pp  347-367).  C  Mosse,  Athens  in 



Decline  404-86  BC  (Londres,  1973),  adopta  una  postura  pesimista,  tales  opiniones  fueron 

convincentemente rechazadas por P Gauthier, «Les cites hellenistiques», CPC Acts 1 (1993), pp 211-

231 Véase también E S Gruen, «The polis m the hellenistic world», en R M Rosen y J Farrell, eds , 

Nomodektes Greek Studies in Honor of Martin Ostwald (Ann Arbor, Mi, 1993), pp 339-354. 

4

 Véase P J Rhodes con D M LewisThe Decrees of the Greeks States (Oxford, 1997), esp parte 3, cap 



5,  «Democracy  and  Freedom»  pp  528-549,  sobre  la  amplia  continuidad  de  las  formas  democráticas 

hasta el siglo II a C por lo menos. 

5

  Habicht,  Athens,  p  2.  Véase  también  D  M  Lewis,  «Democratic  institutions  and  their  diffusion», 



[Practicas del 8 ° Congreso de Epigrafía Griega y Latina»] (Atenas, 1984), i, pp 55-61, reimpr en id, 

Selected  Papers  in  Greek  and  Near  Eastern  History  (Cambridge,  1997),  cap  8  (pp  51-59)  La 

continuidad de la participación en  Atenas es también subrayada por G J Oliver,  «The Athenan State 

under threat politics and food supply, 307 to 229 BC» (tesis doctoral inédita, Oxford, 1995) 

6

 Gauthier, «Les cites hellenistiques», pp 213-214. 



7

 J K Davies,  «Cultural, social and economic features of the hellenistic world», CAH2 vii, 1 (1984), 

cap 8 (pp 257-320), en pp 270-285. 

8

 Respectivamente IG xii, suplem 348, I Delos, 509, IG n2, p 1 013. 



9

 G Klaffenbach, Die Astynomeninschrift von Pergamon (Berlín, 1954), SEG xiii, p 21. 

10

  Sobre  el  reinado  de  Alejandro,  además  de  los  trabajos  citados  en  la  Bibliografía  complementaria, 



véase N. G. L. Hammnond, en N.G.L. Hammond y F. W. Walbank, A History of Macedonia, iii: 336-

167B.C. (Oxford, 1988), caps. 1-4 (pp. 3-94). 

11

  Vidas  de  los  diez  oradores  =  Moralia,  832  b-852  e.  Sobre  Harpalos,  véase  W.  Heckel,  The 



Marshals of Alexander 's Empire (Londres y Nueva York, 1992), pp. 213-221. 

12

 Habicht, Athens, 13. 



13

  Sobre  la  «leyenda  de  Alejandro»,  véase  cap.  7,  pp.  251-252.  Los  cuentos  populares  medievales 

judíos  sobre  Alejandro  se  encuentran  en  H.  Schwarz,  ed.,  Miriam’s  Tambourine:  Jewish  Folktales 

from around the World (Oxford, 1988), pp. 118-134 (Debo esta referencia a Martyn Richards). 

14

 La  validez de los Últimos Proyectos es aceptada por A. G. Bosworth,  From Arrian to  Alexander: 



Studies  in  Historical  Interpretation  (Oxford,  1988),  como  también  por  N.  G.  L.  Hammond,  p.  ej. 

reseña de Bosworth en CR 103 [n.s. 39] (1989), pp. 21-23. 

15

 Cf. Préaux, I, 136; H. S. Lund, Lysimachus: A Study in Early Hellenistic Kinship (Londres y Nueva 



York, 1992), p. 52. 


 

79 


                                                                                                                                          

16

  Entre  muchos  relatos  detallados  de  323-301  a.C.,  véase  E.  Will,  «The  succession  to  Alexander», 



CAH2 vii, 1 (1984), cap. 2 (pp. 23-61); N. G. L. Hammond, en Hammond y Walbank, Macedonia, iii, 

caps. 5-8 (pp. 95-196). 

17

 Los detalles en Will, «Succession», pp. 26-28. Para los detalles de las carreras de los generales de 



Alejandro,  véase  Marshals,  esp.  pp.  50-56  (Antigono),  107-133  (Crátero),  134-163  (Pérdicas),  222-

227 (Ptolomeo), 253-257 (Seleuco), 267-275 (Lisímaco, con Lund, Lysimachus, p.4). 

18

 La frase es de Walbank, HW, pp. 46-47. 



19

 Véase Wallbank, HW, pp. 52-53. 

20

  Cf.  Lund,  Lysimachus,  pp.  51-52,  para  las  razones  por  las  que  deberíamos  suponer  que  todos  los 



diadocos en efecto aspiraban  a gobernar todo el imperio. Para la tesis de que  Antigono  buscó reinar 

sobre  todos  los  macedonios,  véase  N.  G.  L.  Hammond,  «The  Macedonian  imprint  on  the  hellenistic 

world», en Green, HHC, pp. 12-23, en p. 15; pero E. N. Borza, «Response» (ibid. pp. 23-35), en p. 25, 

lo niega con razón. 

21

  Ambos  traducidos  A.  Stewart,  Greek  Sculpture:  An  Exploration  (New  Haven,  CT,  y  Londres, 



1990), i, pp. 298-299, n°1, 142-143. 

22

 Staatsv. iii, p. 446. 



23

  Como  E. Will  parece  hacer en  «The  formation  of  the  hellenistic  kingdoms»,  CAH2  vii.  1 (1984), 

cap.  4  (pp.  101-117).  Para  otros  detalles  de  301-276  a.C,  véase  F.  W  Walbank,  en  Hammond  y 

Walbank, Macedonia, iii, caps. 9-11 (pp. 199-258). 

24

 El significado de su apellido es inseguro, posiblemente era un apodo de los soldado que significaba 



«patizambo»:  W.  W  Tarn,  Antigonos  Gonatas  (Oxford,  1913;  reimp.  1969),  p.  15,  n.  1;  F.  W. 

Walbank, en Hammond y Walbank, Macedonia, iii, p. 316, n. 3. 

25

 Staatsv. iii, p. 429. 



26

 J. Hornblower, Hyeronimus of Cardia (Oxford, 1981), pp. 106, 154, n. 210, pp. 297, 203-240. 

27

 P. Briant, «D'Alexandre le Grand aux diadoques: le cas d'Euméne de Kardia», REA 74 (1972), pp. 



32-73; 75 (1983), pp. 43-81 (reimpreso en Briant, RTP, pp. 13-93); esp. REA 75: pp-79-80 (RTP, pp. 

92-93); cita en REA 75: p. 79 (RTP, p. 91): «ni ses origines grecques, ni sa loyauté envers les rois, ne 

constituent  une  explication  satisfaisante  de  la  carriére  du  Kardien»  [«ni  sus  orígenes  griegos,  ni  su 

lealtad hacia los reyes, constituyen una explicación satisfactoria de la carrera de Cardio»] 

28

 Lund, Lysismachus, pp. 27-29. Sobre las campañas de Filipo, Alejandro y los primeros diadocos en 



Tracia, y sobre el cambio cultural en la Tracia odrisia en los siglo IV y III, véase Z. H. Archibald, The 

Odrysian Kingdom of Thrace - Orpheus Unmasked (Oxford, 1998), pp. 304-316. 

29

  IG  ii2,  p.  657.  Véase  Lund,  Lysimachus,  pp.  85-87,  101-102,  181,  e  índice  s.v.  Atenas;  Oliver, 



«Athenian state under threat», pp. 235-238. 

30

  G.  Rogers,  The Sacred  identity  of  Ephesos:  Foundation Myth  of  a  Roman  City  (Londres  y  Nueva 



York, 1991), p. 99. 

31

 Ibid. p. 89. 



32

 Sobre estos puntos véase Lund, Lysimachus, pp. 139-142, 165-182. 

33

 Ibid. pp. 37-39, 147-152; cita, p. 152. 



34

 Ibid. p. 198. 

35

 Ibid. pp. 199-200; la evidencia de las revueltas en la ciudad antes de Curopedion es frágil, ibid., pp. 



200-201. 

36

  F.  W.  Walbank,  «Macedonia  and  Greece»,  CAH2  vii,  1  (1984),  cap.  7  (pp.  221-256),  en  p  221. 



Sobre el episodio en su conjunto, véase Lund, Lysimachus, pp. 186-195. 

37

  Sobre  estos  reinos  véase  H.  Heinen,  «The  Syrian-Egyptian  wars  and  the  new  kingdoms  of  Asia 



Minor», CAH2 vii, 1 (1984), cap. 11 (pp. 412-445), en pp. 425-426; Préaux, i, p. 184 y n. 2. 

38

 La opinión negativa la expresa enérgicamente K. Meister, «Agathokles», CAH2 vii, 1 (1984), cap. 



10 (pp. 384-411), exp. pp. 409-411; id., «Agathocles (1)», OCD\ p. 37. Para una opinión más positiva 

de los logros de Agatocles, véase C. Mossé, La Tyrannie dans la Gréce antique (París, 1.a ed., 1969), 

parte 3, cap. 3 (pp. 167-177). 

39

 Como Meister, «Agathocles», p. 405, observa sobre el tema. 



40

 Sobre los celtas en la Anatolia del siglo III, véase S. Mitchell,  Anatolia: Land, Men, and Gods in 



Asia Minor, i, The Celts in Anatolia and the Impact of Roman Rule (Oxford, 1993), cap. 2 (pp. 13-26); 

R. E. Alien, The Attalid Kingdom: A Constitutional History (Oxford, 1983), esp. cap. 5(pp. 136-144). 

41

 N. G. L. Hammond, The Macedonian State: Origins, Institutions and History (Oxford, 1989), pp. 



298-302. 


Yüklə 4,24 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   208




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2022
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə