El mundo griego después de alejandro

 

125 

                                                                                                                                          

94

 El estudio fundamental es Nielsen,  Palaces (cita, p 11) El tema ha sido esbozado con mas detalle 

por  veintiocho  trabajos  en  W  Hoepfner  y  G  Brands,  eds,  Basileia  die  Palaste  der  hellenistischen 

Konige (Maguncia, 1996) 

95

  H  Lauter,  «Les  elements  de  la  regia  hellenistique»,  en  Levy,  ed,  Systeme  palatial,  pp  345-355,  P 

Marzolff, «Intervention sur les rapports de S Le Bohec et H Lauter (21/06/1995)», ibid, pp 357-358. 

96

  Nielsen,  Palaces,  esp  «Conclusión»  (pp  209-217)  y  «Catalogue  of  palaces»  (pp  240-305),  id, 

«Oriental models for hellenistic palaces?», en Hoepfner y Brands, eds, Basileia, pp 209-212. 

97

 Owens, City, pp 77-78, 80-84. Para un examen de la excavación de Doura-Europos y los problemas 

para  entender  las  fases  helenísticas  véase  F  Millar,  «Doura-Europos  under  Parthian  rule»,  en  J 

Wieschafer,  ed,  Das  Partherreich  und  seine  Zeugmsse/The  Arsacid  Empire  Sources  and 

Documentation (Stuttgart, 1998), pp 473-492, esp 473-475. 

98

 Cf J K Davies, «Economy, hellenistic», OCD\ p 504. 

99

 Euergesia es el termino preferido por P Gauthier, Les Cites grecques et leurs bienfaiteurs (Atenas, 

1985), la obra principal sobre este tema. 

100

 Habicht, Athens, pp 55-56. 

101

 IGxii, p 5. 

102

  Cf  Habicht,  Athens,  pp  26-27.  La  inscripción  fue  reeditada  por  A  Laronde,  Cyrene  et  la  Libye 

hellenistique. Libykai historial de l’epoque republicaine au principal d‘Auguste (París, 1987), pp 30-

34. 

103

 L Foxhall y H A Forbes, «Sitometreia the role of grain as a food in classical antiquity», Chiron, 12 

(1982), pp 41-90. 

104

 Sobre la ley del grano samiana, véase Shipley, Samos, pp 218-221, L Migeotte, «Distributions de 

grain a Samos a la periode helenistique le "pain gratuit" pour tous?», en M Geerard, con J Desmet y R 

van der Plaetse, eds, Opes Atticae (= Sacris erudiri, 31 (1989-1990), Steenbrugge y La Haya, 1990), 

pp 297-308 (SEG xi, p 735), D J Gárgola, «Grain distributions and the revenue of the temple of Hera 

on Samos», Phoenix, 46 (1992), pp 12-28 (SEG xiii, p 776), con referencias adicionales en p 12. 

105

 I Cret i, p 62, n 7. 

106

 C Habicht, «Samische Volksbeschlusse der hellenistischen Zeit», Ath Mitt 72(1957), pp 152-274, 

en pp 233-241, n° 64. 

107

 L Colin-Haft, The Public Physicians ofAncient Greece (Northampton, MA, 1956). 

108

 Gauthier, Bienfaiteurs, pp 69-70. 

109

 Kralh, «Athens and her leading citizens» 

110

 Sobre estos cambios, véase Gauthier, Bienfaiteurs, pp 72-73, id «Les cites hellenistiques», pp 215-

217. 

111

  Véase  también  C  Mosse,  «Women  in  the  Spartan  revolutions  of  the  third  century  BC»,  en  S  B 

Pomeroy, ed, Women s History andAncient History (Chapel Hill, NC, y Londres, 1991), pp 138-153 

112

 La traducción de las primeras palabras se ha adaptado de D R Shipley, A Commentary on Plutarchs 

Life of Agesilaos Response to Sources in the Presentation of Character (Oxford, 1997), p 32. 

113

 J Roy, «The masculinity of the hellenistic king», en L Foxhall y J Salmón, eds ,  When Men Were 

Men  Masculinity  Power  and Identity  in  Classical  Antiquity  (Londres  y  Nueva  York,  1998),  pp  111-

135, en pp 123-126. 

114

 Sel Pap, iii, p 120, Anth Pal 7, pp 710, 712.  La fecha para Ennna esta en debate (arcaica o siglo 

IV), y la autenticidad de sus fragmentos se pone en duda, véase p ej C Carey, «Ennna», OCD1, p 556. 

Para otras poetas véase Lefkowitz y Fant, pp 8-10. 

115

  P  Oxy  2082 ,IG  ix,  2,  p  526,  n2,  pp  2313-2314  Compárese  la  antigua  dedicatoria  en  Olimpia  de 

Kimska, hermana del rey Agesilao a inicios del siglo IV (Plut  Ages 20 1,D R Shipley, Commentary, 

pp 246, 247) 

116

 No «hacer el amor a», como en Lefkowitz y Fant El verbo “hacer el amor” normalmente no tiene 

una connotación sexual, cf LSJ s v [La antigua traducción castellana de José Sainz Ortiz, dice «usaban 

del  matrimonio  en  publico»,  que  tiene  el  mismo  problema  señalado  por  el  autor  para  la  versión 

inglesa, n del t ]. 

117

  Pomeroy,  «Hellenistic  women»,  pp  146-147,  no  obstante,  véase  R  Hawley,  «The  problem  of 

women  philosophers  in  ancient  Greece»,  en  L  J  Archer  et  al,  eds,  Women  in  Ancient  Societies  An 

Illusion  of  the  Night  (Basmgstoke  y  Londres,  1994),  pp  70-87,  que  subraya  que  estas  mujeres  son 

tratadas en las fuentes como mujeres en primer lugar, y como filosofas solo en segundo lugar. 

118

  Una  observación  similar  aparece  en  S  G  Colé,  «Could  Greck  women  read  and  write?»,  en  H  P 

Foley, Reflections of Women in Antiquity (Londres, etc , 1981), pp 219-245, e g en pp 233, 238. 

---

 

126 

                                                                                                                                          

119

 Peek, Griechische Versinschriften, i Grabepigramme (Berlín, 1995), n ° 1881, Sardis, vii 1 111. 

120

 Phila I Priene, p 208. Restricciones Pomeroy, «Hellenistic women», p 131. Mercedes van Bremen, 

«Women and wealth», esp p 223, id, Limits of participation, cap 2. 

121

 Van Bremen, «Women and wealth», pp 230-231. 

122

 J D Mikalson, Religión in Hellenistic Athens (Berkeley y Londres, 1998), pp 309-311, solo acepta 

esta forma, algo sutil, de mayor individualismo. 

123

 S Houby-Nielsen, «Grave gifts, women, and convencional values in hellenistic Athens», en Bilde, 

Values (1997) pp 220-262 (y laminas 8-13), esp 243-247. 

124

  L  Hannestad,  «Death  on  Délos  conventions  in  an  international  context»,  ibid  pp  285-302  (y 

laminas 15-31), en pp 291-295. La diversidad de otras esculturas en Délos A Stewart, Greek Sculpture 

An Exploration (New Haven, CT, y Londres, 1990), i, p 226. 

125

 Erotikos = Moralia, 748 e-771 e. Véase H Moxnes, «Conventional values in the hellenistic world 

masculinity», en Bilde, Values, pp 263-284. 

126

 W G Runciman, «Doomed to extinction the polis as an evolutionary dead-end», en O Murray y S 

Price, eds , The Greek City From Homer to Alexander (Oxford, 1990), cap 14 (pp 347-367). 

---