Elm və SƏNƏt məCLİSİ 11-20

 
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many  more  excellent  projects  to 
learn from, even if each provides a 
creative  solution  to  only  part  of 
the problem. 
Together, 
these 
projects 
have  much  to  say  to  enrich  the 
international  debate  about  the 
problems  of  rapid  urbanization, 
historic cities and the problems of 
a  growing  urban  underclass.  But 
these  are  only  facets  of  the 
solution, addressing parts of the problem. What is needed is to 
bring  them  together  in  a  framework  that  would  engender  the 
positive processes needed to create a powerful upward spiral of 
investments,  social  cohesion  and  rising  incomes  that  gives 
again to the old historic cities their inherent vitality and retains 
their unique charm. 
 
Architecture and Urbanism 
 
Too  frequently,  the  question  of  new  building  in  historic 
areas  is  fraught  with  polemics.  Clearly,  to  insert  new  buildings 
in  a  historic  context  is  one  of  the  most  difficult  things  an 
architect confronts. Yet the thought of preserving cities frozen in 
time, just  for their quaintness,  would  run  counter  to any  notion 
of the city as living organism. The museum city, such as Khiva, 
is not likely to be the historic living city that we aspire to keep 
alive. 
But how to build in historic areas? This goes to the very 
heart of what great architecture is all about. 
The  language  of  architecture  is  more  than  form  and 
esthetics. It evokes the past, prefigures the future, and articulates 
the  present  urban  reality  for  all  people.  The  language  of 
architecture  is  therefore  an  integral  part  of  manifesting  a  so-

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ciety‟s image of itself, while architects are both the custodians of 
a  past  legacy,  an  architectural  and  urbanistic  heritage  of  forms 
and spaces, as well as the creators of the heritage of tomorrow. 
Architecture is the most localized of the arts. It is rooted 
to  site.  It  must  respond  to  functional  realities  and  user  needs. 
Yet it is more, much more. To the extent that location provides 
context  and  user  needs  provide  the  functional  requirements, 
architecture is specific to a particular society and locale. To the 
extent  that  architecture  responds  to  the  universal  and  to  the 
evolving globalization and its challenges, it must transcend the 
limits  of  the  locale  and  provide  more  to  the  user,  and  the 
viewer, than just the functional response to felt needs. It has an 
emotive quality and symbolizes a state of being. 
In the Developing world, the crisis of identity is manifest 
in the choice of architectural vocabularies. These tend to either 
reject contemporary or repeat the iconic forms of the past, a po-
sition charged with ideology by a type of architectural traditio-
nalist fundamentalism, or they try to break out of the locale and 
import the westernized modern as an expression of “progress”. 
Both of these approaches tend to be heavy handed and devoid 
of sensibility to either time or space.  
What  is  needed,  and  is  still  all  too  infrequent,  is  an 
architecture  that  can  reflect  and  enrich  the  critical  discourse 
about the contemporary architectural language and expression. 
An architecture that reinterprets the past through contemporary 
eyes,  and  sees  respect  for  the  heritage  not  in  the  slavish 
copying of past form but in the respectful incorporation of the 
spirit of the past in the new. 
When  that  is  done,  we  will  have  architecture  capable,  by 
the  quality  of  its  innovative  solutions,  not  only  to  protect  the 
historic  district‟s  character,  but  also  to  enhance  the  sense  of 
place that it engenders. Such projects make a real contribution to 
architecture  of  humanism  that  transcends  the  boundaries  of 
place. 

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Innovative Concepts 
 
Progress  is  hostage  to  innovation.  The  incremental 
improvements  of  past  forms  or  solutions  are  seldom  able  to 
respond  to  the  needs  of  tomorrow.  Such  approaches  do  not 
possess  the  liberating  contribution  of  innovative  concepts  that 
open the door to rethinking the content of the challenge of the 
evolving  world  around  us,  and  to  the  avenues  that  should  be 
pursued to find fertile grounds to plow. Such innovations, that 
require  breaks  with  the  conventional,  are  seldom  born  in 
perfection.  The  innovators  are  risk  takers,  who  bring  a  sub-
versive  creativity  to  challenge  us  all  to  rethink  what  we  have 
long  taken  as  granted.  The  risk  takers  must  be  recognized  for 
what they do, arguably a far more important contribution than 
just another well-functioning building. 
The  developing  world  today,  the  entire  world,  needs  the 
creative  leaps  of  the  imagination  that  dare  to  think  what 
remains  unthinkable  within  the  confines  of  the  conventional 
wisdom, which by definition reflects the experience of the past. 
 
Intervening in historic cities 
 
From  the  soaring  language  of  architecture  and  form,  we 
must  come  down  to  the  prosaic  world  of  politics  and  finance. 
Without finance there would be no projects, period! But Finance 
and  economics  are  dependent  on  a  framework  that  brings 
together  the  different  actors,  public  and  private,  international, 
national  and  local,  formal  and  informal  in  a  manner  that  the 
whole is more than the sum of the parts. Such processes require 
not  only  sound  finance  and  economics,  but  also  effective 
political  processses  that  bring  all  these  actors  together  towards 
working collaboratively on effective approaches to conservation 
and socio-economic rejuvenation in historic cities.  
In  general  terms,  most  approaches  involve  some  combi-

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