Fati MƏ fati MƏDİ R
Yüklə 2,8 Kb. Pdf görüntüsü
|
121 Qadın azadlığ ı mə sə lə si cə miyyə tə elmi bir baxış kimi tə qdim edilsə də , bu baxış ın ə sl müə llifi burjuaziyadır. Əslində , bu gün də dünyada dinlə rə qarş ı “elmi nə zə riyyə ” adı ilə çıxış edə n cə rə yan elm yox, burjua tə fə kkürü, burjua mə nafelə ridir. Qə rb iddia edir ki, orta ə srlə rdə kilsə yə tabe olan elm azadlığ a çıxdı. Əslində isə , elm kilsə nin ə sarə tində n burjuaziyanın ə sarə tinə keçmiş dir. Bu günkü dünyada dinlə müxalifə tçilik edə n cə rə yan elm yox, burjuaziyadır! Elm-elmdir. O, meydanda müxalifə tçilikdə n uzaqdır. Dini tə hrif edə n, öz mə nafeinə uyğ unlaş dıran bir vaxtkı feodalların varisi olan burjuaziya öz oyununu oynamaqdadır. Nə mə sihilik feodalizmi müdafiə etmiş dir, nə də dini tə nqid edə n elmdir. Əvvə l dini tə hrif edə n feodalizm idi, indi isə dinə qarş ı çıxan burjuaziyadır. Nə hayə t, Freyd ortalığ a çıxır və öz seksologiya elminin bünövrə sini qoyur: hə r ş eyin ə sasını cinsi ehtiraslar tə ş kil edir! Feodalizm insanlığ a zidd bir quruluş idi. Burjuaziya da çirkindir. Amma o, yalançı da olsa, ə xlaqi də yə rlə rdə n danış ır. Amma hansı ə xlaq? İ lahi qaynaqlardan uzaq, burjua mə nafelə rinə qulluq edə n bir ə xlaq! Əgə r bir quruluş da kapital, pul hə r ş eydə n uca tutulursa, demə k, hə min quruluş dakı ə xlaq hə r ş eydə n uca ola bilmə z! Ən də hş ə tlisi isə burjuaziyanın tə rbiyə si altında formalaş an alimin, ziyalının, meydana çıxmasıdır. Mə hz hə min tə bə qə nin ə li ilə bir qrup harının mə nafei elm, incə sə nə t, ə də biyyat adı altında cə miyyə tə qə bul etdirilir. Bə s, uyğ un tə bə qə də n olan Freyd nə deyir? O, cə miyyə tdə ki bütün narazılıqları, narahatlıqları cinsi istə klə rin yetə rincə tə `min olmaması ilə ə laqə lə ndirir. Hə tta, guya ananın 122 öz övladına nə vaziş inin, insanın tanrıya sitayiş inin ə sasını cinsi ehtiraslar tə ş kil edir! Amerika professorlarından biri Mə ş hə də gə lmiş di. Sosiologiya mövzusunda doktorluq iş i yazırdı. Fars dilini çox yaxş ı öyrə nmiş di. Fars ə də biyyatı haqqında yazmaq istə yirdi. İ rfanın tə `siri altına düş müş dü. Amma daha çox Hafiz Ş iraziyə istinad edirdi. Soruş dum: «İ rfan ustadı Mövlanaya nə üçün nə zə r salmırsan?» Dedi ki, onda cinsi xə talar olub. Hansı xə tadan danış dığ ını soruş dum. Mövlananın Ş ə ms Tə brizi ilə sıx bağ lılığ ını ş übhə li nöqtə kimi qeyd etdi. Necə bağ ış lanmaz bir sə hv! Bə li, Freyddə n qaynaqlanan qə rbli və ya amerikalı iki arif arasındakı iman və ilahi eş q yaxınlığ ını cinsi yaxınlıq kimi də yoza bilir! Alimlik iddiasında olan freydlə ri doğ uran isə bütün müqə ddə sliklə ri kapitala xidmə tçi edə n burjuaziyadır. O, bütün hə qiqə tlə rin üstündə n xə tt çə kə rə k, özünə lazım olan “dini”, “peyğ ə mbə ri” yaradır. Bu burjua peyğ ə mbə rinin adı isə Freyddir. Bu peyğ ə mbə rin dini cinsi ehtiras, mə `bə di freydizm, ilk qurbanı isə qadındır! Ş ə rqdə hə miş ə qə rb tə cavüzlə rində n danış ılıb və bu, hamının qə bul etdiyi bir gerçə klikdir. İ zahata ehtiyac var. Əslində , dünyada ş ə rqi də , qə rbi də iqtisadi və mə `nə vi ə sarə tdə saxlamaq istə yə n bir qüvvə var. İ nanın ki, qə rb daha böyük ə sarə tdə dir. Dünyaya hakimlik iddiasında olan bu qüvvə müsə lman ş ə rqinə çox hə ssasdır və nə silbə nə sil bu ümmə t üçün hiylə gə r planlar cızır. Onun ə sas silahı daxili tə friqə lə r, ş ayiə lə r, ümidsizlik yaratmaqdır. Mə hz bu üsullarla müsə lman dünyası özünə mə ş ğ ul olub taleyi ilə oynayan hə min qara ə ldə n xə bə rsiz qalır. Bu qüvvə nin qə rbin gə nc nə sillə ri üzə rində apardığ ı uydurma, qə flə tdə saxlama ə mə liyyatı ş ə rqdə kində n 123 daha güclüdür. Ş ə rqdə n qə rbə tə ş kilatlanmış formada daş ınan tonlarla narkotika haqqında düş ünün! Çünki mə hz bu maddə lə r hesabına qə rb və Amerika gə ncliyi cansız müqə vvaya çevrilmiş dir. Elə ş ə rqdə də bu üsulla çox düş ünə n beyinlə r keylə ş dirilir. Bə li, dünyada at oynadan bu qüvvə üçün istə r freydizm, istə r narkotika bir mə qsə d üçün lazımdır: dünyanın düş ünə n beynində hə qiqi azadlıq düş üncə lə rini puça çıxarmaq! İ kinci Dünya Müharibə sində n sonra dünya incə sə nə tində , elə cə də kinosunda iki mövzu diqqə ti cə lb edir: amansızlıq və seks! Bu iki mövzu müharibə nin bə ş ə riyyə tə hə diyyə si oldu. Ş übhə siz ki, ə n güclü tə bliğ at vasitə si kinofilmdir. Uyğ un sahə də çalış an, ona rə hbə rlik edə n insanlar qara qüvvə nin tə `siri altına salınmış çox iste`dadlı insanlardır. Amerika filmlə ri bütün dinlə ri, mə də niyyə tlə ri puça çıxarmaq qüdrə tini qazanmış dır. Dünyada yalnız bir din qalmalıdır: freydizm! Freydizmin günün elmi olduğ unu zə nn edə n alimciyə zlə r öz ölkə lə rində öz xalqlarının mə hvinə yönə ldilmiş bu ideologiyanı tə bliğ edirlə r. Özünü ziyalı hesab edə n bu bə dbə xtlə r gördüklə ri iş in müqabilində nə inki haqq almır, hə tta insan haqlarına xidmə t etdiklə rini zə nn edirlə r. Hə m qə rb, hə m də ş ə rq heroin və freydizmin qurbanı olmaqdadır. Öz müqə ddə ratını tə `yin etmə k gücündə olan gə nclə r öz talelə rində n xə bə rsiz qalmalıdırlar! Bu mə qsə dlə dünyadakı qara ə l bütün sahə lə ri öz zövqünə uyğ un qə libə salır. Elm, incə sə nə t, ə də biyyat, tarix, idman, din bə ş ə riyyə tə zidd düş üncə lə rə xidmə t etmə yə vadar edilir. Sadə cə , insanı uydurub ictimai-siyasi sə hnə də fiqura çevirmə k kifayə tdir. Ən sə rfə li yol isə düş üncə ni də yiş mə kdir. Hə r ş ey gə nclə rin Yüklə 2,8 Kb. Dostları ilə paylaş:
|