Fati MƏ fati MƏDİ R

 
143 
İ slam peyğ ə mbə ri (s) İ slamı, dini hökmlə ri, dini inancları öz 23 
illik  peyğ ə mbə rliyinin  birinci  ilində   yox,  tə dricə n  açıqladı. 
Əvvə lcə   tövhid,  Allahın  birliyi  bə yan  olundu.  Düz  üç  il  “La  lahə  
illə llah” (“Allahdan baş qa mə `bud yoxdur”) kə lmə lə rinə  heç nə  
ə
lavə   olunmadı.  Namaz,  oruc,  hə cc,  zə kat,  mə hdudiyyə tlə r 
barə də  hə lə  ki, heç nə  deyilmirdi. Demə k, hə min üç il ə rzində  
İ slama  iman  gə tirə nlə rdə n  dünyasını  də yiş ə n  olubsa,  onlar 
namaz və  orucdan xə bə rsiz olublar. 
Hə r ş eydə n öncə  yeni ə qidə  və  dünyagörüş ü formalaş malı 
idi. Bu fikir beyinlə rdə  kök saldıqdan sonra növbə ti addımı atmaq olardı. 
Hə tta  ardıcıllar  özlə ri  yeni  və zifə ,  mə s`liyyə t  tə lə b  edirdilə r. 
Artıq  namaz  hökmünü  e`lan  etmə k  olardı.  E`lan  olundu.  Amma  neçə  
rə k`ə t?  Əvvə llə r  iki  rə k`ə t  namaz  vacib  buyuruldu. 
Müsə lmanlarda ə qidə  möhkə mlə ndikcə , rə k`ə tlə rin sayı artdı.  
Hicrə tə   bir  neçə   ay  qalmış   cihad  hökmü  açıqlandı.  Hansı 
ş ə kildə ?  Diqqə t  edin,  kafirlə riöldürmə k  ş ə klində   yox, 
sadə cə  bildirdi ki, zülm görə n ş ə xs fə ryad çə kə  bilə r! Yalnız 
hicrə tin ikinci ilində , yə `ni Peyğ ə mbə rin risalə tinin 15-ci ilin də  
ə
sl  cihad  hökmü  verildi.  Artıq  müsə lmanlarda  elə   bir  iman 
gerçə klə ş di ki, onlar din yolunda canlarından keçmə yə  hazır oldular. 
Daha sonra xüms hökmü açıqlandı. Demə k, müsə lmanlar mallarından da 
keçmə yə  hazır idilə r. 
Bə li, hicrə tin 7-ci, 8-ci ilində  hicab mə sə lə si açıqlanır. Yə `ni 20 
il formalaş madan sonra! Ş ə rab  mə sə lə si isə  üç mə rhə lə də  
bə yan olunur. Bə li, peyğ ə mbə r xalqı sıxıntıya salmadan, tə dricə n 
ş ə rab kimi fə sadın kökünü kə sdi.  
Bu  gün  musiqidə n  zə rrə cə   baş ı  çıxmayanlar  “Musiqi  haramdır, 
ğ ina  haramdır!”  deyirlə r.  Bu  İ slamın,  peyğ ə mbə rin  metodu  deyil. 

---

 
144 
Əvvə la, hə min sözlə ri tə `kidlə  ə mr edə nlə rin musiqi haqqında 
anlayış ı  yoxdur.  Musiqinin  min  bir  növü  var.  Min  bir  tə `sirə   malik 
musiqilə r  var.  Hə m  deyə n,  hə m  eş idə n  ş ə xs  musiqinin 
növlə rində n xə bə rsizdirsə , bu söhbə tin nə  faydası var?  
İ slamın  tə bliğ   metodu  mə ntiqi  və   tə dricidir.  Bə li, 
müsə lmanlarda  elə   bir  hazırlıq  olub  ki,  Allah-tə ala  ə mr  edib: 
“Ş ə rabı,  qumarı...  tə rk  edin!”.  Bu  ə mrin  nə ticə si  nə   oldu? 
Mə dinə nin  bütün  küçə lə rində   insanlar  ş ə rab  küplə rini 
dağ ıdırdılar! Polissiz, ordusuz! Yalnız Allahın ə mri ilə !  
Bə s biz necə  tə bliğ  edirik? Də rində n düş ünmə də n, niyə sini 
bilmə də n  “Haram,  kafir”  -deyə   bağ ırırıq.  Bu  metodla  yalnız 
gerilə mə k olar, necə  ki, gerilə yirik! Bizim mə ntiqsiz tə bliğ imizə  
qə zə blə   cavab  verilir,  hə tta  “Əl  çə k,  bə li,  mə n  kafirə m!” 
deyə nlə r tapılır. Demə k, hə qiqə ti çatdıra bilmə yə n kə s yerində  
oturmalı, və ziyyə ti gə rginlə ş dirmə mə lidir! 
Mə n öz müə llimlik tə crübə mdə  daim bu mə sə lə yə  diqqə tli 
olmağ a çalış mış am. Bir də fə  də  olsun “Hicab örtün, namaz qılın!” -
deyə   ə mr  etmə miş ə m.  Çünki  tə crübə də   belə   metodların 
sə mə rə sizliyinə  ə min olmuş am.  
Bir vaxtlar tə bliğ  mə rkə zi olan bir hüseyniyyə də  çalış dığ ımız 
zaman hicaba riayə t etmə yə n bə `zi xanımlarla aparılan söhbə tlə r çox 
ş eylə ri aydınlaş dırdı. Mə `lum oldu ki, insanı hicaba zorla bürümə k 
mümkün olduğ u hallarda da onlar daxilə n “hicabsız” qalırlar. 
 Hicabın  mə fhumu  aydınlaş dırılmalıdır.  Qadın  anlamalıdır  ki,  hicabda 
onun cismi və  ruhu üçün misilsiz faydalar vardır. Əgə r bu mə fhumları 
açıqlaya bilsə k, “-Hicab ört” demə k lazim deyil. Qadını baş qaları yox, öz 
düş üncə si hicaba də `və t etmə lidir. Axı modernizmə  vurğ un  qıza 
Zeynə bi  (s.ə )  ideal  göstə rmə yin  faydası  nə dir?  Artıq  onun  üçün 

---

 
145 
televiziyada  gördüyü  manikenlə r,  aktrisalar  bütə   çevrilmiş dir.  Bu  bütü 
sındırmadan  qadının  diqqə tini  dini  də yə rlə rə   yönə ltmə k  qeyri-
mümkündür. O, artıq qurbandır! 
Bütü  necə   sındırmaq?  Qadın  üçün  müqayisə   imkanı  yaradılmalıdır. 
Onun  tə sə vvüründə   hə qiqi  Fatimə   (s.ə )  çöhrə si  canlandırılarsa, 
bütlə r onun üçün cılız və  iyrə nc görünə r. 
Bu problem tə kcə  İ slamın deyil. Hə lə  3000 il bundan qabaq ə lvan 
geyimli gözə l çin qızı bütün ş ə rqi tə `sirlə ndirmiş di. Dünya qadınları 
bu qıza pə rə stiş  edirdilə r. Hafiz Ş irazi 700 il bundan öncə  yazır: 
 
Çin bütü öldürdü qə lblə ri tamam, 
Ya rə bb, qoru dini, qə lblə ri ondan. 
 
Demə k, ş irazlı biri də , çin qadınının gözə lliyinə  sitayiş  edirmiş . 
Demə k, çin qızı  bütün dünyanı fə th edibmiş . Bizdə  4800 ildə n çox 
tarixi olan bir çin kitabı var. Bu kitabda gözə l bə də n quruluş una malik 
olmaq  üçün  qadına  qidalanma  qaydaları  öyrə dilir.  Qadına  ş ıltaqlıq, 
iş və karlıq öyrə də n dörd min il yaş lı kitablar var. Demə k, «qadının 
özü ilə  oyunu» tə zə  mə sə lə  deyil və  bu oyunun ideoloji ə sasları 
var.  Çimə rlik  paltarı  ilə   xalqın  qarş ısına  çıxıb,  zə rrə cə   hə ya 
etmə yə n  17  yaş lı  qız  burjuaziyanın  mə nafelə rinə   xidmə t  edə n 
ideoloji  gə lincikdə n  baş qa  bir  ş ey  deyil!  Amma  o  özünü 
baş qalarından üstün hesab edir! 
Bə s  hə qiqə t  hardadır?  3  min  il  bundan  qabaq  bə ş ə riyyə ti  öz 
gözə lliyi ilə  çaş dıran çin qızı bu gün hansı və ziyyə tdə dir? O, bu gün 
sə hnə yə   elə   bir  qiyafə də   çıxır  ki,  avropalı  manikenlə r  tə hqir 
olunur! 

---