Filosofía unex, Valladolid, 2011

6. El falso dilema (argumento cornuto): Consiste en presentar dos alternativas como únicas salidas a un problema, cuando en realidad existen otras posibilidades. Una de las maneras de presentar el falso dilema es convertir en contradictorios simples enunciados contrarios.

• Si estudio todo el día me aburro; si no estudio todo el día, suspendo. Luego o me aburro o suspendo.
• (Hay más opciones. No es un verdadero dilema)

Falacias

• 7. La falacia de «blanco o negro»: Cuando se presentan dos alternativas como las únicas posibles en una cuestión que, por lo demás, no se presenta como un dilema.

• Quien no está conmigo, está contra mí. Tú no estás conmigo, luego estás contra mí. (Mas cabe la posibilidad de que en la primera premisa no haya definición)

• 8. Argumento del Tu quoque («tú también», o «mira quién habla»): Cuando se acusa al oponente de que su conducta no está de acuerdo con los puntos de vista que defiende. Es una especie de falacia ad hominem.

• Un fumador que pide a sus hijos que dejen de fumar. Se le acusa de no poder hacerlo.

Falacias

• 9. Ignoratio elenchi ( tesis o conclusión irrelevante): Cuando se manifiesta ignorancia respecto de lo que se discute. Las premisas son pertinentes respecto de la conclusión, pero ésta no tiene nada que ver con lo que está en cuestión. Puede tratarse de una crítica irrelevante, de las ideas del oponente, o de una defensa también irrelevante, de la opinión propia

• Si la pregunta es sobre una supuesta corrupción fiscal. la respuesta sería hablar sobre lo buena persona, eficiente, honrada que es tu familia en casa. Hablar luego de la honradez o de la eficiencia de tus colaboradores. Así sin responder directamente a la pregunta permites que el espectador suponga por asociación y caiga en la falacia de asociación.

• 10. De accidente (también llamada falacia del secundum quid): Consiste en aplicar una regla general sin tener en cuenta sus posibles y justificadas excepciones, o la llamada cláusula ceteris paribus.

• Todo el mundo tiene derecho a la libertad, luego los presos tienen derecho a la libertad.

Falacias

• 11. Falacia genética: Argumentación que tiende a rechazar un concepto o noción por el mero hecho de que se conoce su origen que de alguna forma los hace sospechosos; o cuando se juzga algo sólo teniendo en cuenta su génesis.

• Tal ropa es buena porque es de Lacoste.

• Tal opinión es falsa porque la emite Zapatero

• 12. Petitio principii: se comete cuando, en un razonamiento, en una de las premisas se da por supuesto, o como verdadero, aquello mismo que quiere demostrarse en la conclusión.

• Ganaremos, porque somos los mejores
• El café estimula, porque es estimulante

• 13. La pregunta compleja: alacia que se comete cuando se hace una pregunta retórica con el ánimo de obtener una respuesta que, sea cual fuere, parece afirmar en todo caso lo mismo. El ejemplo clásico de pregunta compleja es la pregunta sofística: «Has dejado ya de pegar a tu mujer?».

• 14. Non sequitur: razonamiento inconsecuente:

• Si estoy en Valladolid, estoy en España. Ahora estoy en España, luego ahora estoy en Valladolid.

Aplicación divertida

• Un ingeniero, un físico experimental, un físico teórico y un filósofo están paseando en las montañas de Escocia. Cuando llegan a lo alto de la cima, ven en otra cima una oveja negra. El ingeniero dice: “está visto que las ovejas en Escocia son negras”. “Mejor sería decir que ‘algunas’ ovejas escocesas son negras”, responde el físico experimental. El físico teórico piensa un momento y exclama: “es más correcto decir que al menos una de las ovejas escocesas es negra”. Por fin el filósofo responde: “al menos por uno de sus lados”.

Filósofos y el pollo

• POR QUÉ EL POLLO CRUZÓ EL CAMINO?

• Platón: Para el mayor Bien

• Karl Marx: Era una inevitabilidad histórica.

• Jacques Derrida: Diferentes discursos se podrían afirmar y se podrían descubrir del acto del pollo que cruza el camino, y cada interpretación es igualmente válida pues el intento autorial no se puede discernir, porque el estructuralismo está muerto

• Timothy Leary: Porque ese es el único tipo de viaje que el establishment le permitiría tomar.

• Nietzsche: Porque el camino es el puente para llegar a ser “Super Pollo”

• Carl Jung: La confluencia de acontecimientos en la gestalt cultural ha hecho necesario que los caminos de los pollos individuales se crucen en esta juntura histórica, y por lo tanto se hayan sincronizado en el ser.

• Jean-Paul Sartre: Para actuar en la buena fe y ser consecuente consigo mismo, el pollo encontró necesario cruzar el camino.

• Albert Camus: Porque es absurdo.

• Descartes: Porque si cruza el camino ergo existe.

• Ludwig Wittgenstein: La posibilidad de "travesía" fue codificada en los objetos "pollo" y "camino", y las circunstancias permitieron la actualización de esta ocurrencia potencial.

• Albert Einstein: Si el pollo cruzó el camino o el camino cruzó al pollo depende de su marco de la referencia.

• Aristóteles: Para actualizar su potencial.

• Epicuro: Por el placer de cruzarlo.

• David Hume: Por la fuerza de la costumbre y del hábito

• Pirrón el escéptico: ¿Qué camino?

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