Bu kitab Azərbaycan Respublikası Dini Qurumlarla İş üzrə Dövlət Komitəsinin 19 May 2016-cı IL dk-435/M
Yüklə 6,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- “Kim Nəsibənin gördüyü bu işi görə bilər”
- “Allah sizin ailə üzvlərinizi mübarək etsin. Vallahi, sənin ananın məqamı əksər insandan daha ali, daha uca və daha xeyirlidir. Allah sizə rəhmət etsin.”
peyğəmbərimizi Səhabə kimi Sevmək 131 üçün misilsiz qəhrəmanlıq göstərəcəkdi. Həmin vaxt oğlu Abdullah qolundan yaralanacaqdı. Nəsibə bir ana şəfqəti ilə oğluna tərəf qaçacaq, belindəki qurşaqla onun yarasını saracaq, sonra da oğluna: “Haydı, oğlum! Boş dayanmaq vaxtı deyil, get vəRasulullahın yanında döyüş!” - deyəcək- di. 124 Nəsibə anamız: “Məndən bu qədər, niyə həmişə mən, nə qədər insan qılınclarını atıb getdi, mən niyə döyüşüm ki, mən qadın ola-ola nə edə bilərəm...” - demir. Bu sözləri nə dilinə gətirir, nə də ağlından keçirir. Bəs, bu davranışı və əməli ilə nə deyir? Nə demək istəyir? Sevən sevdiyinin yolunda ölür, deyir və bu böyük iddiasını Uhudun döyüş meydanında isbat etməyə çalışır. Döyüşün qızğın yerində Peyğəmbərimizin öl- mə diyi xəbəri yayılır. Müsəlmanlar sevinir, yavaş-yavaş özlərinə gəlməyə başlayırlar. Ancaq Onun ölmədiyi xə- bərini eşidərək çılğına dönən qara üzlü bir nəfər də həmin meydanda... O, Musabın qatili olan İbn Kamiadır. Atını Uhudun yamaclarına doğru çapır... O, döyüşə iki zireh geyinərək gəldiyi üçün nə qılınc zərbəsi təsir edir, nə də ox zərər verə bilirdi. Boyu uzun və enli kürəkdir... Nəsibənin oğlu Abdullah onu tərif edərkən belə ifadə işlədir: “O, sanki bir xurma ağacı idi – uzun, qalın və sərt.” 125 Məhz İbn Kamia belə bir şəxsdir. Qarşısına çıxanı öldürərək Peyğəmbərimizin olduğu tərəfə doğru gəlir. Yeganə məq- sədi Peyğəmbərimizi öldürməkdi. Həmin anda onun qar- 124. İbn Hişam, Sirə, c.3, s.110 125. Vaqidi, Məğazi, c.1, s.270 peyğəmbərimizi Səhabə kimi Sevmək 132 şısına ilk çıxan yenə Nəsibə anamız olur. Sanki Nəsibə anamız “mənim cəsədimi tapdalamadan Onun yanına ya- xın laşa bilməzsən”, - deyərək özünü Peyğəmbərimizə sipər edir. Neçə səhabəni yerə sərən İbn Kamia Nəsibəni heç cür keçə bilmir. Bəs yaxşı, Nəsibə bir qadın deyilmi? Necə bir güclə o zalımın qarşısında dayana bilmişdi? O gücü və taqəti haradan almışdı? Nəsibəni həmin meydanda İbn Kamianın qarşısında mətanətli şəkildə saxlayan yalnız və yalnız ürəyində daşıdığı eşqdi. O, həmin meydanda ürə- yindəki eşq ilə, sevda ilə sanki bir aslan kimi döyüşürdü. Yaralanmış, taqətdən düşmüşdü. Peyğəmbərimiz onun bu halına heyranlıqla baxmış və: “Kim Nəsibənin gördüyü bu işi görə bilər?”- demişdi. 126 Sonralar Peyğəmbərimiz Uhudun qızğın döyüşlərindən bəhs edərkən belə deyəcəkdi: “Vallahi! Uhud günü hara baxsam Nəsibəni orda gördüm. Sağımda, solumda, qarşımda, arxamda, hər tərəfdə o vardı.” 127 Uhud meydanında döyüşdən sonra Pey ğəmbərimiz Nəsibənin oğlu Abdullaha belə de- yəcəkdi: “Allah sizin ailə üzvlərinizi mübarək etsin. Vallahi, sənin ananın məqamı əksər insandan daha ali, daha uca və daha xeyirlidir. Allah sizə rəhmət etsin.” 128 Nəsibə anamız bu sözləri eşitdikdən sonra öz- özünə “indi əsl məqamdır” - deyə düşündü və belə bir tələb ilə Peyğəmbərimizin hüzuruna gələrək: “Ya Rasulullah! 126. Vaqidi, Məğazi, c.1, s.269 127. İbn Hacər, əl-İsabə, c.4, s.2730 128. İbn Sad, Təbaqat, c.8, s.413; Vaqidi, Məğazi, c.1, s.269 peyğəmbərimizi Səhabə kimi Sevmək 133 Allaha dua et, cənnətdə səninlə birlikdə olum, sənə qonşu olum!” Peyğəmbərimiz də əllərini qaldırdı və dedi ki: “Ya Rəbb! Sən bunları cənnətdə mənə qonşu və yoldaş et!” 129 Nəsibə anamız Peyğəmbərimizin dilindən belə bir dua aldıqdan sonra o qədər sevincli idi ki, göz yaşları içində: “İstədiyim bu idi, artıq bu dünyadan nə istəyə bilərəm ki... Bundan sonra başıma nə gəlsə, kədərlənmərəm. Nə olursa olsun, heç nəyə əhəmiyyət vermərəm.” - dedi. 130 Məhz imanın əsil-nəcabətli qadını Nəsibə anamız belə bir şəxsiyyətdi. O, Peyğəmbərimizi sevdiyini hər kəsə bildirmişdi. Hər zaman da sözünün üstündə durmuşdu. Onun həyatı daim sevdiyinin uğrunda nəyi isə fəda etməklə keçmişdi. O, Uhudda özünü sevdası uğrunda fəda etmişdi. Sonrakı qəzvələrə də canının parçası olan övladlarını göndərmiş, heç vaxt da “bəsdir, bir dəfə də siz - getməyin” deməmişdi. Oğlu Həbibi, həyat yoldaşı Zeyd bin Asimi Allah yolunda qurban vermişdi. Vəfatından sonra da tarixə Harrə hadisəsi kimi düşən İslam tarixinin ən acı səhifələrində oğlu Abdullah Əməvilərin zalım valilərinə qarşı mübarizə aparacaq, nəhayət o da şəhid olaraq bu dünyadan köçəcəkdi. 131 Nəsibənin ailəsi məhz belə bir ailə idi, yəni sanki bir qurbanlar ailəsi... Sevən və sevdiyinin 129. İbn Sad, Təbaqat, c.8, s.413; Vaqidi, Məğazi, c.1, s.269 130. İbn Sad, Təbaqat, c.8, s.413; Vaqidi, Məğazi, c.1, s.269 131. Haqqında ətraflı məlumat üçün bax: İbn Hacər, əl-İsabə, c.2, s.1002-1004; İbn Əsir, Usdul-Ğabə, c.3, s.250-252 peyğəmbərimizi Səhabə kimi Sevmək 134 uğrunda qurban olan bir ailə idi. 132 Əsri-Səadətin əvəzsiz qəhrəmanlarının, vəhy torpağında yetişən və başdan ayağa Peyğəmbərimizin ətrini yayan sə- habələrin gül bağından ancaq bir dəstə seçərək, onların Peyğəmbərimizi necə sevdiklərinə dair nümunələr təqdim etməyə çalışdıq. Əlbəttə, onların sevdası yazılmaqla bit- məz. Həmçinin onların sevdası burada qeyd edilənlərlə də məhdud deyil... Biz bu qədər misallarla kifayətlənərək bu rada belə bir sual soruşaq: Səhabə ölümünə bir sevda ilə Peyğəmbərimizi sevmişdi. Bəs bu sevgini ortaya çıxaran ən mühüm səbəb nədir? Səbəblər haqda bir çox söz deyilə bilər, ancaq bizim burada diqqət çəkmək istədiyimiz bir nöqtə var: “Ancaq həqiqi mənada sevən, həqiqi mənada sevilir.” Əgər Peyğəmbərimiz əshabını ölümünə bir sevda ilə sev- məsəydi, əshab da əsla ölümünə sevda ilə onu sevməzdi. Deməli, o sevdanı ortaya çıxaran ən mühüm amil Pey- ğəmbərimizin səhabəyə olan sevgisi idi. Ona görə də gəlin, “Peyğəmbərimiz səhabəni necə sevdi?” sualına cavab axtarmağa çalışaq. 132. Nəsibə anamız haqqında ətraflı məlumat üçün bax: İbn Hacər, əl-İsabə, c.4, s.2729, 2730; İbn Əsir, Usdul-Ğabə, c.7, s.360; İbn Sad, Təbaqat, c.8, s. 413-415 Yüklə 6,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|